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山東鄆城田氏
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鄆城田氏現(xiàn)包括居住在鄆城縣城關鎮(zhèn)田家莊，鄆城縣黃集鄉(xiāng)程家垓，東平縣商老莊鄉(xiāng)安山湖田家莊，成武縣城北三十里黨樓，徐州府桐芝縣（據(jù)考為：銅山縣）、城北六十里朱九店，河南省范縣葛口村，徐胡同村，以及由安山湖田莊遷入東北三省（黑、吉、遼），河南安陽、山西榆次、天津楊柳青隱賢村居住的田氏族人。有在明朝約天順年間失傳的二世祖四支爾壽祖一支，二世祖三支爾福祖后裔，九世祖字中興約清朝康熙年間遷徙白陽官莊（據(jù)考為：寧陽官莊）居住的田氏族人。還有清朝光緒二十五年隨巨野武狀元田在田定居在濟寧田家公館的安山湖田莊田廷揚一支等田氏族人。至2004年鄆城田氏已傳至二十三世“先”字輩，按歸德田氏始祖德甫公始，已傳至二十五世。
鄆城田氏由來久矣，溯其本源，始祖德甫公自明洪武四年（1371年）由汴之浚儀再徙于歸德郡城東三十里柳河集東南三里因家焉。明初，德甫公生二子，長子仲和，次子仲良。歸德田氏為長門支仲和公后裔，鄆城田氏、肥城田東史田氏為二門支仲良公后裔。（根據(jù)《歸德田氏家乘》，鄆城田氏清咸豐五年（1855年）老譜序，東平安山湖田莊鄆城田氏十世祖可訓公祖碑碑譜，肥城汶陽鎮(zhèn)田東史村《田氏族譜》及明朝嘉靖二十九年（1550年）《述祖林墓表》等原始資料考）。
鄆城田氏清咸豐五年（1855年）首修田氏家譜，明確記載如滋公在河南老家居住數(shù)十年后，又從河南歸德府田老家遷居鄆城，遂為鄆人，自此枝開葉散，家族興旺。據(jù)東平安山湖田莊始祖（鄆城田氏十世祖）可訓公碑譜明確記載，至清道光二十五年（1845年）鄆城田氏已傳至十七世“延”字輩，按河南歸德府田老家始祖德甫公始，已傳至十九世。
自鄆城田氏始祖如滋公從河南歸德府田老家遷居鄆城以來，經(jīng)世代口傳，如滋公在河南老家失續(xù)兩代，因當時交通不便，路途遙遠，至清咸豐五年（1855年）如滋公離開田老家出走已400余年，而一直沒有與河南歸德府田老家聯(lián)系，所以歷史留下很多懸念。
2011年11月份，東平安山湖田莊給鄆城田氏十三世祖永春公和十四世祖守業(yè)公立碑。在給十四世祖守業(yè)公立碑撰寫碑文時，遇到很多歷史遺留問題，問及族中長者，亦皆茫然。
安山湖田莊田繼慎（鄆城田氏十八世）、田忠厚（鄆城田氏十九世）等族人隨后便查閱古載資料。當時可查閱的資料太少，最早的只有安山湖田莊保留下來的鄆城田氏唯一一套、光緒二十九年的老譜。況且從鄆城田莊至東平安山湖田莊到清咸豐五年（1855年）僅十余世之間，世系就出現(xiàn)了參差，更有甚者，1995年6月和巨野田氏聯(lián)譜時，由于沒有仔細閱讀清咸豐五年的老譜序，沒弄清楚，明、清兩朝代的帝王年號，違背了歷史的邏輯規(guī)律，誤將鄆城田氏始祖如滋公遷出祖籍地—河南歸德府田老家改為山東青州諸城龐格莊，同時和巨野田氏六世祖子英公合為一人。其實鄆城田氏如滋公據(jù)老譜序，老碑譜考，由河南歸德府田老家遷往鄆城的時間約為明朝宣德三年（1428年），而巨野六世祖子英公則明確記載為明隆慶二年（1569年）.由此可見，如滋公比子英公要早140多年，正好五代人。在聯(lián)譜中，又人為地去掉老譜中有明確記載的念祖，念宗兩位三世祖，還把五世祖安和六世祖登科父子關系演變成兄弟關系，可謂對先祖之大為不敬。但基于關心熱愛家族事務這一點，我們還是要感謝這些族人的。
由此可見，文化知識對國家、對民族、對家族是何等的重要??！
為實現(xiàn)求真務實，正本清源，理清世系，規(guī)范輩次這一愿望，應山東棗莊薛城田完祠管理委員會的邀請，安山湖田莊田繼慎、田忠厚等一行三人參加了于2012年3月27日至29日召開的《壬辰年華夏田氏祭祖大典暨首屆田完文化研討會》。會上有全國18省市的田氏宗親近200余人參加了研討會幾千人參加了祭祖大典。
在這次大會上，鄆城田氏族親代表有幸結識了河南歸德府田老家的田緒科、田景章、田啟芳、田啟禮及其妻王秀云五位田氏族親。見面倍感親切，都有一種相見恨晚之意，對一些歷史遺留問題，進行了共同探討，又交換了一些家譜資料，查找出了雙方的一些歷史承接點和相同點。雙方都同意以歷史記載為依據(jù)，再找最早的歷史資料。
懷著對祖先和后代子孫的高度歷史責任感，參加田完文化研討會的鄆城田氏族親代表于會后又從巨野田莊、鄆城田莊和鄆城程垓進行了大量的實地考察，又發(fā)現(xiàn)了很多歷史證據(jù)。
清明節(jié)期間，安山湖田莊田繼慎、田忠厚、田延高、田繼科、田忠才、田忠武、田義福等田氏族人利用回老家祭祖的時間，再到田家老林查看最早的碑文和碑譜記載，從中理出了一些有力的歷史證據(jù)。
鄆城田氏最早的歷史記載，可查到清朝道光二十年（1840年）在安山湖田莊十四世守勳公等族人的倡議下，合族共議，公出林地七畝，把安山湖田莊始祖（鄆城田氏十世祖）可訓公墳塋遷于斯。五年后（1845年清明）再給可訓公立碑，守勳公撰碑序，并把當時的家譜族人名字及世系刻于碑陰（碑譜），詳細敘述了鄆城田氏從始祖如滋公以來的遷徙過程，人口繁衍及家族發(fā)展。給理清鄆城田氏世系提供了重要歷史依據(jù)（見鄆城田氏十世祖可訓公碑序及碑譜）。
自道光二十五年（1845年）給可訓祖立碑后，安山湖田莊守勳公等族人，又去鄆城田莊共議共同修譜，和給如滋祖立碑事宜。由于鄆城田莊老林沒有立碑無文字記載，也沒有統(tǒng)一的字輩，世系之間出現(xiàn)參差，昭穆不清，為解決此項問題，守勳公等族人前往鄆城田莊，和族祖思聰、族兄金嶺、族弟金榜進行協(xié)調統(tǒng)一，前后近十年的時間，直到清咸豐四年（1854年），才給如滋公立碑，清咸豐五年（1855年）首修鄆城田氏家譜。為使昭穆有序，按安山湖田莊和鄆城程垓清朝乾隆末年所啟用字輩“永、守、朝、廷、延、繼、忠”，自“朝”字輩起，依次為“朝、廷、延、繼、忠”。清光緒二十九年二次修譜時，再啟用十字輩，依次為“義、興、從、先、典、德、育、培、根、源”，1981年第四次修譜時，再啟用十字輩，“慎、遠、廣、傳、清、勤、學、世、代、明”。
為再次確定世系和輩“字”完全統(tǒng)一，民國十二年（1923年）鄆城田莊、程垓、東平安山湖田莊的族人代表，給五世祖安公立碑，特別是鄆城田莊的金殿、伯珩、廷耀三位族人，代表了鄆城田莊族人的意愿，碑序又由業(yè)儒廷耀親自撰寫，再次提到如滋祖自河南歸德府田老家遷鄆，世系清楚，“字”輩統(tǒng)一。這是整個鄆城田氏的世系和輩“字”的完整統(tǒng)一，可惜由于黃河水淹沒，安公墓碑一直埋在地下，直到2013年3月才重新出土，因鄆城田莊個別族人不了解當時歷史情況，一時接受不了世系輩“字”完全統(tǒng)一后的歷史事實，是可以理解的。
隨著原始歷史資料的不斷出現(xiàn)，又經(jīng)過鄆城田莊、程垓、東平安山湖田莊族人的多次接觸和探討，認識逐步統(tǒng)一。鄆城田莊的田延忠、田延令、田延香、田繼堂、田繼良、田繼兵，鄆城程垓的田繼龍、田繼臣、田忠貴，安山湖田莊的田延高、田延來、田延鐸、田繼科、田忠厚、田忠山、田忠才等鄆城田氏多數(shù)族人一致提議，到河南歸德府（商丘）田老家進行尋根拜祖。鄆城田莊田繼雷、東平安山湖田莊田繼慎、河南歸德府田老家田緒科、田啟義、田啟芳、田啟禮等兩省田氏族親共同約定，于2013年5月4日前往歸德府（商丘）田老家尋根拜祖。于是就有了鄆城田氏以田延令為拜祖團團長的13人族人代表一行，自如滋祖離開田老家五百多年后的首次大拜祖。這是歸德田氏和鄆城田氏家族史上的一件盛事，而且是歸德田氏和鄆城田氏家族史上的一塊里程碑。見《歡迎山東鄆城田氏返故土拜祖紀念冊》。
世事滄桑，人海茫茫，盡管歷史朝代不斷更替，人類社會不斷變化，一個家族只要堅持耕讀繼世，忠孝傳家，就會持續(xù)發(fā)展，不斷壯大?？v觀鄆城田氏從始祖如滋公自河南歸德府田老家遷鄆城后近六百年的歷史發(fā)展中，枝開葉散，家族興旺。據(jù)清光緒二十九年（1903年）《田氏家譜》記載，在500多年的歷史中，鄆城田氏曾出現(xiàn)過進士、監(jiān)生、增生、廩生、副生、武生、曲阜右堂、掌書官、有多名鄉(xiāng)飲介賓、鄉(xiāng)飲眾賓、還有19名業(yè)儒等古代田氏先賢。
從光緒二十九年至2019年鄆城田氏第六次修續(xù)《田氏族譜》記載，在這一百多年的時間中，鄆城田氏又出現(xiàn)了多名老八路軍戰(zhàn)士，在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭中犧牲的多名烈士。據(jù)不完全統(tǒng)計，出現(xiàn)了20多名縣團級干部、30多名科級干部、40多名中、高級科技人員、企業(yè)家，還有很多畢業(yè)和再讀博士生和碩士研究生。這些族賢分別從事于全國的政治、軍事、經(jīng)濟、醫(yī)療衛(wèi)生、科技教育等領域，有的還定居在國外。
這些皆依賴于國家的繁榮昌盛，后輩的勤學上進。
忠孝傳家遠，詩書繼世長。
愿國家繁榮昌盛，愿田氏家族興旺并源遠流長！
此文根據(jù)2012年4月6日《論鄆城田氏由來與發(fā)展》論文補充修改，不當之處望讀者提出寶貴意見和建議，再進行補充修改。
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鄆城田氏第六次修續(xù)族譜委員會
2024年5月16日
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‘田氏文化’網(wǎng)絡平臺田緒科編輯
