品名篇佳作，觀世間百態(tài)，享人文情懷
文/計毅彪 首席編審/方 孔
【原創(chuàng)作品，未經(jīng)允許，不得隨意轉(zhuǎn)載】
駱小所老師1974年畢業(yè)于昆明師范學院（云南師范大學）中文系并留校任教，先后擔任過中文系主任，云南師范大學副校長、校長。駱老師并未直接教過我們，我與駱老師的相識、相知，更多的是一種緣分。駱老師1948年出生于陸良縣三岔河鎮(zhèn)，比我年長9歲，是由貧下中農(nóng)推薦上大學的工農(nóng)兵學員，可見駱老師在當時就是一位得到各方面認可的優(yōu)秀回鄉(xiāng)知識青年。
駱老師高中畢業(yè)于陸良縣第一中學，曾為我伯父計公謨先生的學生。伯父也很為有這樣一位學生而驕傲，因而我入學后即將我推薦、介紹給了駱老師。這樣，我便有緣認識了駱老師，并由相識到相知，成了莫逆之交。直到今天，44年的歲月過去了，我們還一直保持著師生與兄弟般的情誼。
難忘駱老師之寬厚、善良、儒雅。駱老師是一位寬厚、善良、儒雅之師。我們?nèi)胄r，駱老師剛好年過30，進入而立之年。當時、直至我們離開學校，駱老師都一直住在我們宿舍前、一二一烈士陵園側(cè)面的一棟二層筒子樓上（后改造為西南聯(lián)合大學紀念館）。記得那筒子樓的一樓有些陰暗、潮濕，過道里堆滿了蜂窩煤和各種雜物，甚為擁擠，幾乎看不到日光，全憑著那些瓦數(shù)不高、如籠罩著薄霧般的白熾燈在照明。
二樓的過道里也堆放著蜂窩煤和各種雜物，同樣顯得十分擁擠；光線雖然比一樓好些，但仍然需要靠如籠罩著薄霧般的白熾燈的照明，才能找到門鎖的位置。只有當房門打開，窗戶洞開，在自然光的照射下，房間里才會透著一片光明。如有人在樓道里生火炒菜、做飯，樓道中則煙霧彌漫，光線更差。駱老師住的是二樓，條件自然比一樓要好一些。筒子樓的房間都是一個規(guī)格，室內(nèi)面積大約也就16平方米，僅可鋪下兩張床，安下一張桌椅，堆放下幾個簡易的柜子，以滿足基本生活與工作之需。但駱老師始終是樂觀、祥和的，從未聽過他有什么抱怨。
駱老師入學前已結(jié)婚生子，愛人和孩子還在農(nóng)村。那時他每月的工資應(yīng)該是60多元，既要用于自己的工作、生活，又要照顧家庭，經(jīng)濟條件并不寬裕。他基本上都是在學校食堂就餐，衣著樸素，生活節(jié)儉。我每隔一段時間會到他宿舍去，他會問問我學習、生活情況，有時會送我一些筆墨紙張之類的學習用具，有時會叫著我一起到食堂去打飯吃。
我離開學校一年后，應(yīng)映群的邀請前往玉溪拜訪其父母親，并與之確定了戀愛關(guān)系。1983年暑假，我與映群結(jié)婚后，到玉溪或由玉溪返回陸良，需到昆明轉(zhuǎn)車，有時候也會在昆明停留一天半日，我便會去找駱老師。那時，他仍然住在那間簡陋的筒子樓上，條件依舊，可駱老師還是那么樂觀、祥和。
那時，一方面是城里的賓館、飯店很少，多為旅店、招待所，入住時還需出具單位證明（那時還沒有開辦身份證）；另一方面是我參加工作不久，經(jīng)濟條件有限，一般也不會去住旅店、招待所，更不敢奢望賓館、飯店，因而到昆明時首先想到的便是駱老師，便會去找他。我至今難以忘懷和感動的是，每次找到駱老師，他臉上都布滿著一種寬厚、祥和的笑容，他會拿出餐具帶我一道去食堂打飯買菜，共進晚餐。晚上，我就與駱老師一同，在他那間約16平方米的單人宿舍中同床共眠。他沒有大學老師的矜持與架子，更多的是兄長般的關(guān)懷。
1985年底，我由陸良一中調(diào)玉溪工作，在昆明停留、轉(zhuǎn)車時，那些用木箱、紙箱裝著的物品，也是用三輪車從昆明西站轉(zhuǎn)運到師大后寄放在駱老師那間小小的單人宿舍中。駱老師從來沒有推辭過，更沒有嫌棄過。我從他身上真正看到了一種沉浸于靈魂之中的寬厚、善良和儒雅。
1992年我由玉溪行署辦公室調(diào)省財政廳工作后，再去看望駱老師時，他已破格晉升為教授，1994年又擔任了中文系主任，住所已由校園內(nèi)的筒子樓（單人宿舍）搬到了與校園一路之隔的文化苑，生活、居住條件得到根本性的改變。隨后，其夫人和小孩也以“農(nóng)轉(zhuǎn)非”的方式轉(zhuǎn)入師大，結(jié)束了長期的分居生活。
1998年駱老師由中文系主任晉升為副校長，2003年又擔任了校長一職。我也一路由主任科員晉升為副處長、處長（主任）、副廳長（局長）、正廳級巡視員，但無論職務(wù)如何變化、無論工作多么繁忙，我們之間都有著不斷的聯(lián)系。每隔一段時間，我會去看看駱老師，或邀請其他朋友與駱老師一道坐坐，吃餐飯，敘敘舊，或交流一些新的信息和看法；有時還會與駱老師一起到郊外走走看看。
駱老師身邊朋友很多，可謂桃李滿天下。但與他交往都比較隨意，從容、隨和中流露著一種尊重與敬仰。隨著歲月的流逝，當年的英俊學員——我也已年過六旬、奔向70后；多年的老師——駱老師也由而立之年進入從心所欲之年、古稀之年，奔向80后……但我從駱老師身上和臉上看到的仍然還是那種寬厚、善良、儒雅的大師風范，甚至有一種活佛般的慈祥和超脫！
難忘駱老師之人文情懷、勤奮敬業(yè)精神。駱老師是一位充滿人文情懷、愛崗敬業(yè)、奮發(fā)有為之師。為了能從內(nèi)心世界揭示和闡述駱老師的為人處世和勤奮、敬業(yè)精神，我尋找和引用了“人文情懷”四個字，并認真查閱了有關(guān)文獻資料對“人文情懷”的闡述與定義，覺得這正是駱老師內(nèi)心世界的水與土、光與露，也是駱老師能由一個農(nóng)村孩子、工農(nóng)兵學員成長為一所綜合性大學之長的重要因素。在此，不妨先將有關(guān)文獻資料對“人文情懷”的闡述與定義引述如下：
人文，是一個動態(tài)的概念?！掇o?！分羞@樣寫道：“人文指人類社會的各種文化現(xiàn)象”。我們知道，文化是人類或者一個民族、一個人群共同具有的符號、價值觀及其規(guī)范。符號是文化的基礎(chǔ)，價值觀是文化的核心，而規(guī)范，包括習慣規(guī)范、道德規(guī)范和法律規(guī)范則是文化的主要內(nèi)容。
情懷：一種高尚的心境、情趣和胸懷。以人的情感為基礎(chǔ)與所發(fā)生的情緒相對應(yīng)。釋義為心情、情趣、興致，猶胸懷。人文情懷是一種普遍的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對人的尊嚴、價值、命運的維護、追求和關(guān)切，對人類遺留下來的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，對一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造；而人文學科是集中表現(xiàn)人文精神的知識教育體系，它關(guān)注的是人類價值和精神表現(xiàn)。從某種意義上說，人之所以是萬物之靈，就在于它有人文，有自己獨特的文化。
我想，正是這種人文情懷和愛崗敬業(yè)、奮發(fā)有為的精神與追求才，使駱老師身居陋室而心向陽光，以“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸襟，孜孜以求，不斷追尋著光與熱、雨與露，不斷關(guān)注著校內(nèi)校外的世界，不斷關(guān)心、關(guān)注著身邊的人和事，不斷奉獻著自己的青春與熱血。
正是這種人文情懷和愛崗敬業(yè)、奮發(fā)有為的精神和追求，使駱老師身居普通教師崗位而不甘平庸、不愿虛度歲月，以虛懷若谷，不恥下問的胸懷，孜孜以求，不斷鉆研與學習，不斷實踐與思考，不斷探索與分析，不斷追尋與總結(jié)，積土成山、積水成淵、積善成德，積跬步而至千里，積小溪而成江河，才取得了如下驕人業(yè)績。
駱老師1974年畢業(yè)留校任教，1992年破格晉升為教授；1994年被授予“云南省有突出貢獻專家”稱號；1996年被授予“國家有突出貢獻專家”稱號；1997年獲教育部曾憲梓教育基金二等獎；2001年被授予“全國師德先進個人”稱號；2003年被聘為華中師范大學漢語言文字學專業(yè)博士生導師；2006年被國家漢辦聘為終身特聘專家；2007泰國皇室授予南邦皇家大學榮譽博士。
1992年后，先后擔任云南師范大學語言研究所所長、云南師范大學中文系主任、云南師范大學副校長、云南師范大學校長，云南省政協(xié)第十屆委員會委員、常委、教科文衛(wèi)體委員會副主任，同時兼任云南省社科聯(lián)副主席、中國修辭學會副會長、云南省語言學會會長、世界漢語教學學會常務(wù)理事、云南省社會科學系列和云南省高級系列高職評審委員會副主任、國家社會科學基金項目通訊評審專家，云南省第五屆和第六屆選拔有突貢獻專業(yè)技術(shù)人才評議委員會委員、教育評議組召集人。2015年5月12日被聘為泰國坎查布里皇家大學名譽校長。
難忘駱老師的博學、嚴謹、獨立。駱老師是一位博學、嚴謹、獨樹一幟之師?？陀^地講，駱老師雖然憑著自己的優(yōu)秀表現(xiàn)，經(jīng)貧下中農(nóng)推薦和各級組織審查，進入昆明師范學院中文系，成為一名工農(nóng)兵學員，但大學4年的教育也是殘缺不全的。在殘缺不全的大學教育中，他雖然再次憑著優(yōu)秀的表現(xiàn)而留校任教，但那時的整個環(huán)境、背景和工作、生活條件仍然是極差的。如隨波逐流、不思進取，缺乏人文情懷，終其一生也就只能成為三尺講臺上一個照本宣科的平庸之師。
但他硬是憑著自己的勤奮、敬業(yè)，寬厚、善良和人文情懷，孜孜以求，博覽群書，博采眾長，秉承獨立思考之精神，嚴謹治學之理念，忠實踐行和傳承西南聯(lián)大之精神，不斷追求和探索，終以厚積薄發(fā)之勢，在語言學研究方面另辟蹊徑，獨樹一幟，取得若干重要成果，先后出版了《實用修辭》《藝術(shù)語言學》《語言美學論稿》《修辭探究》《現(xiàn)代修辭學》《藝術(shù)語言再探索》《藝術(shù)語言：普通語言學的超越》《修辭學導論》等專著8部，主編了《現(xiàn)代漢語引論》《現(xiàn)代語言學理論》《文化與語言》等著作21部（套），發(fā)表了語言學研究及其他論文290余篇，完成了“中國云南語言地理研究”“云南少數(shù)民族語言與漢語交匯比較研究”等國家和省部級研究項目11項。
他與人合著的《現(xiàn)代漢語》1992年獲國家優(yōu)秀教材二等獎；其主持的“漢語言文字學專業(yè)面向21世紀課程體系建設(shè)”2002年獲國家優(yōu)秀教學成果二等獎?！缎揶o探究》《藝術(shù)語言學》《現(xiàn)代修辭學》《語言美學論稿》《現(xiàn)代語言學理論》（主編）、《修辭學導論》等專著獲多項成果獎；“現(xiàn)代漢語系統(tǒng)建設(shè)”和其主持的“國外漢語人才聯(lián)合培養(yǎng)模式探索”分獲云南省優(yōu)秀教學成果一等獎。
駱老師有大作出版，有時也會題辭贈我。其在語言方面的研究，的確是獨樹一幟，出神入化。記得前些年，每值中華傳統(tǒng)佳節(jié)——春節(jié)之際，我們互致問候時，駱老師都會以大師的手法，魔術(shù)般地將我的名字嵌入問候語中，自成一首妙不可言的詞闕。他也會以這種方式向其他朋友致以問候，因人而異、因名而異。給眾多朋友致辭而不重復、不雷同，確需淵博之知識，精妙之手法，非一般之人所能為也！遺憾的是我沒有將駱老師對我的祝福、鼓勵記錄下來，或是已記錄現(xiàn)在難以找到，留此遺憾！
我的一位多年好友——在駱老師任云南師范大學校長期間擔任副校長，后任云南省教育廳副廳長、省高校工委專職副書記的鄒平教授與我講到駱老師時，也心存敬佩之感。他講，他曾親眼目睹了駱老師用一張紙煙殼，隨意草就一番就侃侃而談兩三個小時；更令人敬佩的是，駱老師憑著自己的研究和成果，竟獨創(chuàng)了語言學中的一個分支學科——藝術(shù)語言學，這確非大師難以做到。
一位長期研究駱老師的學者——李洪平，將駱老師不懈追求的學術(shù)人生之突出成果歸納、概括為三：一是深層修辭的理論建構(gòu)；二是藝術(shù)語言學的學科創(chuàng)建；三是漢語的國際推廣。在談到“藝術(shù)語言的學科創(chuàng)建”時，李洪平有著精辟的闡釋，特輯錄如下：
駱小所教授從 20 世紀 80年代開始步入到藝術(shù)語言學的新領(lǐng)域。他認為，藝術(shù)語言是超越語法的語言，它用語言的活法，創(chuàng)造了人類具有生態(tài)性的自然語言。藝術(shù)語言的活法不拘泥于法，往往用法而又超越語法之法，它有法而又無定法，它超越了語言的常法，從而中得“心源”，即師心法，且外師造化，即師自然。駱先生提出，藝術(shù)語言以其審美性、感性直觀性而有別于科學語言的認識性和確切性。
《藝術(shù)語言學》的研究率先跨出了系統(tǒng)研究藝術(shù)語言的第一步，對沖破邏輯、語法樊籠，有較強的藝術(shù)表現(xiàn)力的所謂“不規(guī)范”的變異語言進行了科學、系統(tǒng)的闡釋，填補了藝術(shù)語言研究的空白。該書的出版，標志著藝術(shù)語言學這門嶄新的語言學分支學科的創(chuàng)立，也是駱小所教授的語言學研究從修辭學研究向更深、更廣領(lǐng)域拓展的新起點。駱小所2001年出版的《藝術(shù)語言再探索》進一步充實、完善了藝術(shù)語言學的理論體系和學科體系。
當然，這是就駱老師的學術(shù)人生而言。另外，如果從駱老師作為云南師范大學校長的角度而言，我覺得駱老師還有一項重要的貢獻也是值得銘記的：在駱老師任校長期間，云南師范大學率先在呈貢選址、建設(shè)新校區(qū)，從而引領(lǐng)和帶動了呈貢大學城的建設(shè)，使云南大學、昆明理工大學、云南民族大學、昆明醫(yī)科大學、云南藝術(shù)學院、云南中醫(yī)大學等高校先后將主校區(qū)遷入呈貢大學城，從根本上改變和提升了云南各高校的辦學硬件，可謂功在當代、利在千秋！
