阿Q是封建社會(huì)的祭品
——重讀《阿Q正傳》有感
陳飛
一百多年前，魯迅先生發(fā)表了著名的《阿Q正傳》。這篇小說(shuō)通過(guò)描寫(xiě)封建社會(huì)未莊基層農(nóng)村的生存狀況，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面，深刻地揭露了封建社會(huì)的吃人本質(zhì)。特別是通過(guò)描寫(xiě)阿Q的精神勝利法和神往革命的歷程，最后成了封建社會(huì)的殉葬品，深刻地剖析了國(guó)民的劣根性，吶喊國(guó)民，擺脫愚昧，走向文明。
阿Q用貧困潦倒祭奠土地壟斷
中國(guó)封建社會(huì)本質(zhì)上是農(nóng)業(yè)社會(huì)，其基本經(jīng)濟(jì)制度是土地壟斷。國(guó)家絕大部份土地和農(nóng)田都屬于地主官僚階級(jí)所有，而廣大農(nóng)村貧民卻無(wú)立足之地，只能被雇傭生存。
阿Q便是一個(gè)典型的貧民。他貧困潦倒，上無(wú)片瓦，下無(wú)寸土，只有一條“萬(wàn)不可脫”的褲子；“阿Q沒(méi)有家，住在未莊土谷祠，也沒(méi)有什么職業(yè)，只是給別人做短工，割麥便割麥，舂米便舂米，撐船便撐船?！卑就這樣靠出賣(mài)苦力打短工維持生計(jì)。可是，當(dāng)阿Q向吳媽求愛(ài)遭到趙太爺毆打之后，不但“酒店不肯賒欠了，”甚至未莊“沒(méi)有一個(gè)人來(lái)叫他做短工?！薄坝谑撬麤Q意出門(mén)求食去了?！彼レo修奄偷蘿卜，被老尼姑指責(zé)，被大黑狗追咬。阿Q在未莊實(shí)在無(wú)法生存下去了，“他已經(jīng)打定了進(jìn)城的主意，”并參加了城里的盜竊團(tuán)伙。就這樣，阿Q被迫一步步走向墮落，最終成了封建社會(huì)土地壟斷的祭品。
阿Q用自輕自賤祭奠精神奴役
中國(guó)封建社會(huì)是一個(gè)宗法等級(jí)森嚴(yán)的塔形結(jié)構(gòu)社會(huì)，其主要文化特征是精神奴役?！叭V五?！笔欠饨ㄉ鐣?huì)嚴(yán)格規(guī)范人們的生活準(zhǔn)則和行為方式，是奴役人們的精神枷鎖，是麻醉人們靈魂的鴉片，魯迅先生將這種文化概括為奴性文化。
阿Q生活在未莊最底層的農(nóng)村，必然受到上層社會(huì)的百般奴役。他不僅被趙太爺剝奪了祖宗的姓氏，不許姓趙，還經(jīng)常遭到趙太爺、錢(qián)太爺、假洋鬼子們的侮辱和打罵。阿Q被踐踏的人格和自輕自賤的精神勝利法，正是封建文化催殘的必然結(jié)果。阿Q被趙太爺毆打之后，反而“覺(jué)得趙太爺高人一等了?！薄熬鸵?yàn)橼w太爺是不會(huì)錯(cuò)的?！逼渌舜蛩?，他就說(shuō)：“兒子打老子?！闭f(shuō)完就心滿(mǎn)意足了。但別人不放過(guò)他，要他說(shuō)：“人打蓄牲?！彼黄日f(shuō)：“打蟲(chóng)豸，”“還不放么？”他向吳媽求愛(ài)，不僅遭到趙秀才的毒打，甚至連地保也來(lái)到土谷祠“教訓(xùn)一通，”還要“送地保加倍酒錢(qián)四百文?！?/p>
封建社會(huì)弱肉強(qiáng)食的叢林法則 ，使許多人見(jiàn)了“狼”，自己就變成了“羊”，見(jiàn)了“羊”，自己又變成“狼”，阿Q就是一個(gè)沒(méi)有人格，沒(méi)有靈魂的雙重性格的小人。他在趙太爺、地保這些“狼”面前，就乖乖地變成“羊”；而在小尼姑、小D這些“羊”面前，卻又變成了“狼”。在封建社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)的體制下，人所應(yīng)當(dāng)具有的尊嚴(yán)、平等、博愛(ài)、正義都蕩然無(wú)存了。阿Q如此，趙太爺們也一樣。這種奴性文化已經(jīng)滲透了國(guó)民的靈魂。魯迅先生說(shuō)：“一個(gè)跪久了的民族，連站起來(lái)都有恐高癥?！?/p>
阿Q用黃梁美夢(mèng)祭奠造反有理
造反一一奪權(quán)一一腐敗，再造反一一再奪權(quán)一一再腐敗。這是中國(guó)封建社會(huì)周期性循環(huán)反復(fù)的歷史軌跡。馬克思在分析洪秀全太平天國(guó)造反時(shí)指出：“除了改朝換代以外，他們沒(méi)有給自己提出任何任務(wù)?！薄澳睦镉袎浩饶睦锞陀蟹纯?！”阿Q被壓迫在封建社會(huì)最底層，他要造反，他要革命，也是理所當(dāng)然的。但是，他為什么要革命呢？“報(bào)仇、貪財(cái)、貪色，”這是阿Q所謂革命的最終目的。對(duì)此，魯迅先生作了入木三分的刻畫(huà)。
阿Q準(zhǔn)備投身革命前，“喝了幾碗空肚酒，”飄飄然回到土谷祠，接著就作了一場(chǎng)黃梁美夢(mèng)：“造反？有趣??來(lái)了一群白盔白甲的革命黨??叫道：阿Q，同去！同去！??第一個(gè)該死的是小D和趙太爺，還有秀才，還有假洋鬼子?！边@是為了報(bào)仇。
“直走進(jìn)去打開(kāi)箱子來(lái)：元寶、洋錢(qián)、洋紗衫??秀才娘子的一張寧式床先搬到土谷祠。自己是不動(dòng)手的了，叫小D來(lái)搬?！边@是為了貪財(cái)。
“趙司晨的妹子真丑，鄒七嫂的女兒過(guò)幾年再說(shuō)，假洋鬼子的老婆和沒(méi)有辮子的男人睡覺(jué)，嚇，不是好東西??”這是為了貪色。
阿Q對(duì)參加革命的認(rèn)識(shí)是十分錯(cuò)誤的，也是封建社會(huì)給國(guó)民靈魂烙下世俗的印記。我們可以預(yù)計(jì)，如果阿Q革命成功，也僅是改朝換代而已，中國(guó)社會(huì)本質(zhì)依然。阿Q將以自己為核心重建一個(gè)未莊等級(jí)社會(huì)，他也會(huì)成為趙太爺，這是歷代中國(guó)農(nóng)民造反的必然結(jié)果。中國(guó)近代農(nóng)民造反領(lǐng)神洪秀全，曾把皇帝指作“閻羅妖，”把貪官指作“妖卒鬼徒，”然而，定都南京之后，又過(guò)上了腐杇糜爛的生活，最終走上絕路。
魯迅先生詩(shī)曰：“夢(mèng)里依稀慈母淚，城頭變換大王旗?！彼囊簧荚谒伎贾绾胃脑靽?guó)民的劣根性，改造社會(huì)，使中國(guó)走出歷史循環(huán)的周期率。在延安時(shí)期，民主人士黃炎培對(duì)毛澤東主席說(shuō)：“希望中共找出一條新路，跳出這周期率的支配?！泵珴蓶|主席說(shuō)：“我們已經(jīng)找到了新路，我們能夠跳出這周期率，這條新路就是民主。”
阿Q用螻蟻之軀祭奠權(quán)力專(zhuān)制
中國(guó)封建社會(huì)是一個(gè)中央高度集權(quán)的專(zhuān)制社會(huì)，皇帝具有至高無(wú)尚的權(quán)力?；实鄣臋?quán)力覆蓋了全國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)生活各個(gè)方面。皇帝想殺掉一個(gè)人就如同踩死一只螞蟻，即使是七品芝麻官的縣太爺想殺掉一個(gè)人，也如同殺一只雞。阿Q地位低下，無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)，瘦骨伶仃，必然任人宰割。
在未莊，舉人老爺寄存在趙家的金銀財(cái)寶被搶劫，這本來(lái)與阿Q毫無(wú)關(guān)系，但趙家被搶“四天之后，阿Q在半夜里被抓進(jìn)縣城去了?！薄鞍芽偂睘榱苏?jī)，為了面子，拍案打凳說(shuō)道：“懲一儆百！你看，我做革命黨還不上二十天，搶案就是十幾件，全不破，我的面子在哪里？”阿Q被抓到大堂審問(wèn)幾句，就讓他畫(huà)圓圈，然后，“被抬上一輛沒(méi)有篷的車(chē)，”“繞到法場(chǎng)去的路”上游街示眾，最后，用螻義之軀祭奠了腐杇沒(méi)落的封建社會(huì)。
阿Q無(wú)辜地被槍斃了，實(shí)在令人心痛！但更令人心寒的是一群麻木不仁的看客：在未莊人看來(lái)，阿Q被殺“是無(wú)異議的，自然都說(shuō)阿Q壞，被槍斃是他壞的證據(jù)?！倍抢锶藙t認(rèn)為：“槍斃并無(wú)殺頭這般好看，??游了那么久的街，竟然沒(méi)有喝一句戲：他們白跟一趟了?！边@種草菅人命的專(zhuān)制社會(huì)和冷漠無(wú)情的社會(huì)心態(tài)是多么可怕??！
阿Q并未“斷子絕孫”
阿Q一生沒(méi)有老婆，沒(méi)有子女，但他并未“斷子絕孫，他的靈魂仍在中華大地上飄蕩。魯迅先生雖然希望阿Q“速杇”，小尼姑也罵道：“這斷子絕孫的阿Q！”然而，當(dāng)阿Q被押送到刑場(chǎng)的時(shí)候，仍然高喊道：“過(guò)了二十年又是一個(gè)??”阿Q并未“斷子絕孫！”
馬克思主義認(rèn)為：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，但社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)不會(huì)同步產(chǎn)生或同步消亡。中國(guó)經(jīng)歷了兩千多年的封建社會(huì)，這是阿Q精神產(chǎn)生的社會(huì)基礎(chǔ)，封建等級(jí)制度和愚民政策，是產(chǎn)生阿Q奴性思想的根源，落后的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式和封閉的農(nóng)村生存狀態(tài)，是產(chǎn)生阿Q狹隘自卑心理的深厚土壤。
如今，封建體制已被推翻，但封建思想的遺毒仍未肅清，如脫離群眾的官僚主義，脫離實(shí)際的形式主義，腐化墮落的享樂(lè)主義。阿Q雖然死了，但阿Q精神仍未消亡。阿Q說(shuō)：“我們先前比你闊的多啦，你算什么東西！”有人說(shuō)：“我爸是李剛，你是什么東西！”阿Q參加革命是為了報(bào)仇、貪財(cái)、貪色；個(gè)別人當(dāng)官也是為了貪財(cái)、貪色。阿Q被趙太爺打了，就去欺負(fù)小尼姑；個(gè)別人在上級(jí)面前被訓(xùn)得像一條狗，但在下級(jí)面前卻像一條狼。阿Q對(duì)趙太爺心懷怨恨，但又想攀附他；有些人對(duì)貪官非常怨限，但在貪官面前又阿諛?lè)畛小０認(rèn)為：凡尼姑一定與和尚私通；有些人認(rèn)為：凡做官必貪、必有二奶??。
當(dāng)代，我們要建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，關(guān)鍵是人的思想觀(guān)念的現(xiàn)代化，是國(guó)民素質(zhì)的現(xiàn)代化，是國(guó)家制度的現(xiàn)代化。因此，我們一定要徹底清除封建思想的影響，消除阿Q精神勝利法，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)塑造國(guó)民的靈魂，創(chuàng)新國(guó)家治理體制，早日實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)！
2024.5.19
陳飛 廣州市開(kāi)發(fā)區(qū)、黃埔區(qū)老干部(老年)大學(xué)文學(xué)創(chuàng)作與賞析班學(xué)員，廣東省僑界作家聯(lián)合會(huì)會(huì)員。
