高增榮的讀書札記:
"華人與狗不能入內(nèi)"之類
我們常說，中日兩國一衣帶水、同文同種，好像中國人與日本人有許多相似之處，區(qū)別不大，其實，細(xì)細(xì)觀察和研究，卻真不是這回事。
以"華人與狗不得入內(nèi)"這件事為例，我們就能夠清楚地看出中日兩國國民性的巨大不同來。
“華人與狗不得入內(nèi)”是上海英美租界于1868年在上海開設(shè)的第一個公園外灘公園（今黃浦公園）門口懸掛的一塊牌子上的一條規(guī)定，據(jù)說其英文是：“Chinese and dogs not admitted”。 關(guān)于“華人與狗不得入內(nèi)”的內(nèi)容在文人的日記中有明確記載。關(guān)鍵證據(jù)之一來自周作人寫的《公園之感情》：
上午乘車，晤封燮臣，同至十六浦，途中經(jīng)公園，地甚敞，青蔥滿目，白人游息其中者，無不有自得之意，惟中國人不得入，門懸金字牌一，大書“犬與華人不準(zhǔn)入”七字，哀我華人與犬為伍，園之四周皆鐵柵，環(huán)而窺者甚多，無甚一不平者，奈何竟血冷至此。
至于為什么不讓華人入園，周作人沒有說明原因。但他很憤慨這種殖民主義者對華人的侮辱和歧視。近百年來，一提起這件事，華人無不憤慨的。
近讀著名歷史學(xué)家，中國人民大學(xué)教授張宏杰先生的新著《簡讀日本史》一書，該書第六章"長他人志氣，滅自己威風(fēng)":日本人的強(qiáng)者崇拜
其中有一節(jié)的敘述，寫日本人遇到"被動挨打"和類似于"華人與狗不得入內(nèi)"事件時的心態(tài)，與中國人的"悲憤慨慷的受害者"心態(tài)，形成了顯明的對照，不妨摘錄如下:
"和中國一樣，日本在近代也一度處于 “被動挨打” 的位置。中國人近代以來備感屈辱，形成了一種揮之不去的集體悲情心理和“受害者意識”。我還清楚地記得中學(xué)歷史課堂上講到近代史時，教室里的壓抑氣氛，和少年的我心中涌起的強(qiáng)烈悲憤感。
日本人卻沒有形成這種集體心理。
《論語與算盤》的作者，被稱為“日本企業(yè)之父”的澀澤榮一1902年出訪美國，在舊金山金門公園的海水浴場門口看到一個牌子，上面寫著“禁止日本人在此游泳”。當(dāng)?shù)厝毡绢I(lǐng)事向他解釋說，因為出現(xiàn)過日本青年鉆到水底調(diào)戲白人婦女的事，所以美國人豎起了這個牌子。
這事聽起來和發(fā)生在中國的“華人與狗不得入內(nèi)”事件有些相似，雖然外國人說，不讓中國人入園是因為中國人“在公園里出現(xiàn)一些不雅現(xiàn)象，有人隨意采摘鮮花、踐踏草坪，有人欲獨(dú)坐一凳，不肯與人共坐”等，但毫無疑問，這些借口背后是殖民者對中國人赤裸裸的歧視，中國人當(dāng)然有權(quán)憤怒和抗議。
但是澀澤榮一的第一反應(yīng)不是憤怒和抗議， 而是感到羞恥，而且還擔(dān)心這個事會影響美國和日本的關(guān)系，“因為某些不良青年的不文明行為，引發(fā)的這種問題，而讓整個民族蒙受偏見。這對我來說實在是一件痛心疾首的事，如果這個問題不解決，隨著矛盾的日益激化很有可能到最后引發(fā)兩國的外交問題?！抑荒茑嵵氐貞┱堫I(lǐng)事一定要對這件事重視起來”。
針對一些日本人在落后挨打后表現(xiàn)出的“悲憤慷慨之情”，矢田部良吉說:
悟萬物進(jìn)化、生存競爭、劣者必滅之理者，不以悲憤慷慨之情挺身興國，而應(yīng)以百折不撓之意行之。須先研究歐人進(jìn)步之原因，深思熟慮后徐徐然定相當(dāng)之計劃，與歐人競爭，而不屈服于彼等。徒懷悲憤慷慨，何益之有......歐洲人種，尤其日耳曼人，其文明開化欣欣然而不滯。鐵道、電信、汽船無須贅言，又發(fā)明文明機(jī)械，達(dá)學(xué)術(shù)之蘊(yùn)奧，漸成善良之政體，結(jié)成善良之社會。此決非由于悲憤慷慨之情，而因精神爽快、百折不撓之精力而成。
意思是說，要知道生存競爭、優(yōu)勝劣汰的道理，所以要想振興國家，不要以一種悲憤慷慨的沉痛心情，而是憑百折不撓的堅定意志。先沉下心來，認(rèn)真研究歐洲人為什么如此進(jìn)步，深思熟慮，制訂可行的計劃，來和歐洲人競爭，最后達(dá)到和他們平等。一天到晚，總在那兒悲憤慷慨，有什么用呢?歐洲人，特別是日耳曼人，文明欣欣向榮，不停發(fā)展，不是因為他們有悲憤慷慨之情，而是因為他們積極向上、精神爽快，有百折不撓之精力。
西園寺公望也說:
國民之氣象，宜活潑爽快，不可慷慨悲憤;宜正大有為，不可偏曲奇僻。
意思是說，日本人的精神，應(yīng)該活潑爽快，不應(yīng)該慷慨悲憤;應(yīng)該正大不應(yīng)該偏激怪僻。
有些日本人因為仇恨外國人，所以想固守過去，不愿意了解世界，福澤諭吉說，這正中一些洋人的下懷，因為有一些不懷好心的外國人正希望日本永遠(yuǎn)落后:
方今日本，與外國貿(mào)易始開，外國人中或有不正之輩，貪日本力，愚日本民，專營自己之利。今我日本人若唯皇學(xué)漢學(xué)是倡，慕古風(fēng)，不好新法，不通世界之人情世體，則是自陷愚昧而使外國人得意，正中其下懷也。
張宏杰教授說:"日本人國民性中最大的優(yōu)點，我認(rèn)為是“拎得清”。也就是說，你比我強(qiáng)，我一不嫉妒二不仇恨，而是老老實實向你學(xué)習(xí)。用學(xué)術(shù)點的話來講，這叫“強(qiáng)者崇拜”。
這聽起來應(yīng)該是正常的反應(yīng)，但是人類歷史上各國各族能做到的并不多。很多民族面對壓自己一頭的優(yōu)勢民族，往往會不自覺地產(chǎn)生抗拒心理。特別是如果這些強(qiáng)者欺負(fù)過自己，則那份仇恨可能永遠(yuǎn)不會化解。
但是日本不這樣。日本不需要被打到頭破血流再被按在地上摩擦到遍體鱗傷，才心不甘情不愿地認(rèn)輸，而是一交手， 確定打不過對方，日本人馬上就心悅誠服，轉(zhuǎn)過頭來死心塌地地向?qū)Ψ綄W(xué)習(xí)。
日本歷史上三次認(rèn)真徹底地向外國學(xué)習(xí)，都是在被打敗或者被威脅之后。
第一次是被唐朝打敗后更深人地向唐期學(xué)習(xí)。
日本心悅誠服地向唐朝學(xué)習(xí)，發(fā)生在白江口之戰(zhàn)之后。白江口之戰(zhàn)，亦稱白村江之戰(zhàn)，指的是663年8月27日至8月28日，唐朝與日本于白江口（今韓國錦江入海口）發(fā)生的一次水戰(zhàn)。
663年，日軍（4萬余人，戰(zhàn)船1000余艘），唐軍（1.3萬人，戰(zhàn)艦170余艘），在百濟(jì)白江口展開了激烈海戰(zhàn)。唐朝水軍充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，將兵力、船艦皆數(shù)倍于己的日本水軍打得大敗，堪稱一次以少勝多的經(jīng)典水戰(zhàn)。
所謂不打不相識，通過這一戰(zhàn)， 日本發(fā)現(xiàn)，唐朝的軍事技術(shù)以及背后顯示出來的國力，高日本何止數(shù)等。日本人沒有因此燃起對大唐帝國的仇恨，也沒有形成揮之不去的屈辱心理，相反，從此之后，日本開始更積極地向大唐帝國全面靠攏，不斷派出遣唐使學(xué)習(xí)。白江口之戰(zhàn)以前的遣唐使一般只有一兩條船，人數(shù)介乎一二百人之間。白江口之戰(zhàn)之后日本學(xué)習(xí)唐朝的熱情和認(rèn)真明顯升級，派出的遣唐使多是四條船，成員在200一600人之間。
第二次是在西方武力威脅及小規(guī)模戰(zhàn)爭之后開國。
我專門去過一次橫須賀市，那里有一座日本人專門為黑船來航事件中的“侵略軍”司令佩里修的紀(jì)念公園。這是東京灣一個安靜的小城， 佩里公園不大，坐落在海邊。公園豎立著一座高大的石質(zhì)紀(jì)念碑，上面 是伊藤博文所書大字“北米合眾國水師提督伯理上陸紀(jì)念碑”。碑下有一幅青銅世界地圖，畫出了佩里從美國出發(fā)到達(dá)日本的航線。
引起我注意的，是地圖下面的兩段說明文字，文字內(nèi)容是一樣的，不過一段是用日語寫的，一段是用英語寫的。我將日語和英語內(nèi)容綜合起來翻譯如下:
1853年7月8日，美國海軍東印度艦隊司令官佩里將艦隊?？吭谄仲R沖，7月14日，他在久里濱海灘上岸并將美國總統(tǒng)的親筆書信交給了江戶幕府。次年，美日兩國在神奈川締結(jié)了和親條約。這一系列事件結(jié)束了幕府支配下的鎖國狀態(tài)，成為推動日本回歸世界的原動力。
佩里航行48年后的1901年7月14日，日美友好協(xié)會在這與日本開國有重要關(guān)系之地，建起了紀(jì)念碑。
從文字內(nèi)容，看不到一絲怨恨，反而充滿著對美國人推動日本"回歸世界"的感激之情。
第三次向外國學(xué)習(xí)則發(fā)生在二戰(zhàn)戰(zhàn)敗之后。美國占領(lǐng)日本之后，非常擔(dān)心日本人的抵抗和報復(fù)，然而這種行為沒有發(fā)生。《菊與刀》 說:
戰(zhàn)敗的歐洲人到處都在組織地下活動。而日本人則除少數(shù)極端頑固分子外，(認(rèn)為)不需要組織抵制或在地下反對美國占領(lǐng)軍的運(yùn)動。他們不感到在道義上有堅持舊路線的需要。占領(lǐng)后不到幾個月，美國人即使單身乘坐擁擠不堪的火車前往日本的窮鄉(xiāng)僻壤，也不必為安全擔(dān)心，并且受到曾經(jīng)是國家主義者官員的有禮貌的接待，未發(fā)生過一次報復(fù)行為。我們的吉普車通過村子時，孩子們站立道旁高喊“Hello”(你好)、“Good-bye" (再見)，嬰兒自己不會招手，母親就把著他的小手向美國兵揮動。
戰(zhàn)敗后日本人這種180度的轉(zhuǎn)變，美國人很難理解是真實的。這是我們無法做到的。
前一秒你還是我的仇敵，后一秒你已經(jīng)成為我的老師， 這種反應(yīng)在世界上應(yīng)該是獨(dú)一無二的。
日本善于取法乎上，聚精會神地向強(qiáng)者學(xué)習(xí)，在外交上體現(xiàn)得也非常明顯。竭力與強(qiáng)國交好，謀求本國利益的最大化是日本外交最顯著的特點之一。
從張宏杰教授上述敘述和提供的日本先賢的觀點中，我們可以看出日本民族面對"被動挨打"時不是陷入"悲憤"的情緒中不能自拔，而是以冷靜、理性、虛心學(xué)習(xí)、奮起直追，用競爭擺脫困境，而達(dá)到與之平等的地位的心態(tài)和做法，是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的。實踐證明，日本人這樣做成功了，日本已成為世界公認(rèn)的發(fā)達(dá)國家，世界第三大經(jīng)濟(jì)體，獲得諾貝爾獎最多的國家之一，在全球排名第六。
當(dāng)然，我國經(jīng)過四十多年的改革開放，學(xué)習(xí)借鑒發(fā)達(dá)國家的先進(jìn)科技和管理經(jīng)驗，成果顯著，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。
這些成功的經(jīng)驗告訴我們，一時的悲憤、仇恨、慷慨激昂，情有可原。但長期的甚至是幾代人都在仇恨，就是偏激怪癖，有害無益！國民宜活潑爽快，正大有為；宜善于反思、學(xué)習(xí)、借鑒、取長補(bǔ)短，不斷進(jìn)步和強(qiáng)大自我。
作者簡介
高增榮，中學(xué)特級教師，已退休?？釔圩x書寫作，吟詩作文數(shù)百萬字，發(fā)表逾百萬字；出版教育隨筆集《會思考的蘆葦》一書，主篇《彩虹學(xué)校志》，由陜西師范大學(xué)出版社出版，被多家圖書館收藏。對書法有興趣，作品曾在《秦商》雜志發(fā)表，現(xiàn)為陜西省書法家協(xié)會會員。
