清朝末年，泉州出了一位傳奇式人物楊山光，他曾考入當(dāng)時的學(xué)府——京師大學(xué)堂（北京大學(xué)前身），后又出洋留學(xué)，在日本明治大學(xué)攻讀法律。他回國后參加辛亥革命，出任中華民國眾議院議員，又因“國是日非”“且拙于逢迎，乃從事教育”，為福州、廈門和家鄉(xiāng)泉州的教育事業(yè)貢獻(xiàn)了畢生精力。
楊山光（1884—1947），名岳，字仲覲，出生于泉州北郊印塘里石塘村 ( 今屬北峰街道群石社區(qū) )望族。楊山光自小勤奮，13歲跟隨父親應(yīng)府縣童子試而為秀才。父親去世后，為了減輕家庭負(fù)擔(dān)，他主動挑起重?fù)?dān)，一面擔(dān)任家庭教師，一面利用業(yè)余時間努力修習(xí)知識。不久，他以優(yōu)異的成績考上京師大學(xué)堂。畢業(yè)后，他又考入日本明治大學(xué)專攻法律，為其日后的教育理論打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)，也開啟了他接觸進(jìn)步文化的第一步。在日求學(xué)期間，楊山光結(jié)識了許多志同道合的愛國進(jìn)步人士，加入了興中會，后轉(zhuǎn)入同盟會。宣統(tǒng)年間（1909—1911），他回國到福州應(yīng)考，被錄取為選士。
1911 年，武昌爆發(fā)起義，在廈門從事革命活動的楊山光為了配合革命運(yùn)動，和同安莊育才帶領(lǐng)灌口義勇隊(duì)數(shù)十人，攜帶槍支彈藥秘密潛入泉州，與許卓然、葉青眼、傅維彬、陳篯等革命黨人團(tuán)結(jié)在一起。中華民國成立后，楊山光當(dāng)選為眾議院議員。這個時期的民國政府依舊是軍閥當(dāng)?shù)溃骷壵茩?quán)的官員只知刮取民脂民膏?？吹竭@種狀況，自覺無力回天的楊山光只能獨(dú)善其身：“鑒國是日非，且拙于逢迎，乃從事教育”，希望通過教育來喚醒民眾。為此，楊山光返回廈門，先在福建省立第十三中學(xué)任教，繼而受聘福州法政專門學(xué)校教務(wù)長，后又在廈門設(shè)事務(wù)所，組織律師公會，又籌辦大同中學(xué)，被推為校董會主席，兼任教學(xué)工作。
“七七”盧溝橋事變后，楊山光在廈門開展抗敵后援活動。抗戰(zhàn)初期，昭昧國學(xué)改為完全中學(xué)，楊山光出任校長，數(shù)年后停辦，楊山光轉(zhuǎn)到晦鳴中學(xué)和培英女子中學(xué)任教。1941年，因?yàn)樘窖髴?zhàn)爭的爆發(fā)，日軍對沿海各地進(jìn)行更加瘋狂的侵?jǐn)_轟炸，泉州的所有學(xué)校全部遷往內(nèi)地山區(qū)，楊山光隨校來到安溪縣和南安縣，先后在集美高中、海疆?？茖W(xué)校任教。在這段時期里，重慶國民政府多次來函邀請，邀楊山光到考試院任職，但楊山光全都毅然拒絕，絲毫不給重慶國民政府一點(diǎn)面子。
這便是一位老師、一位教育家的錚錚鐵骨。
作為一位教育家，楊山光在注重社會教育的同時，也特別重視自己家族后代的德育培養(yǎng)。印塘民風(fēng)淳厚，有翠竹環(huán)抱的清高，綠樹成蔭的和平，山泉清澈的透亮，紅磚古厝的樸實(shí)和莊重。作為一個有人口 2100 多人的家族，印塘楊家族人并不算太多，但為什么能夠人才輩出呢？遠(yuǎn)的例子不說，就說近代的泉州教育家楊山光先生，他德行高潔，為后代樹立起一座崇高的道德燈塔，引領(lǐng)后代踏上成人成才的正道。
在當(dāng)時，家族的教育最集中地表現(xiàn)在氏族祭祀活動，那里是族群老人聚會休閑的場所，也是家族子女學(xué)習(xí)家訓(xùn)和接受教育的“學(xué)?！?。因此，楊山光利用印塘楊氏宗祠，和族中老人用祖上的“四知”精神教育后代，要求后代將“四知”二字“掛于堂，點(diǎn)于燈，銘于心”。楊家的“四知”清廉文化主題，置于宗祠內(nèi)以警示堅守清白，不僅寓廉于景，而且寓教于樂。楊山光對印塘楊氏一族向來注重“四知文化”的傳播教育：“四知家訓(xùn)常記心頭，為官不為謀取私利?！睏钍霞矣?xùn)中對后輩子弟提出“忠孝勤儉”四字箴言，營造崇德尚賢、清廉正氣的新氣象，其所處之地印塘楊氏宗親廉政教育和家訓(xùn)傳承的文化基地。楊山光給家庭成員帶來了居家溫馨、祥和的氛圍，也帶來了保家的責(zé)任和使命，甚至還帶來了興家的動力和勇氣。他不僅對每個成員有濃厚的親和力和吸引力，而且還有強(qiáng)大的影響力和約束力。
因?yàn)樽约菏歉憬逃?，所以楊山光在這方面也特別有方法，對于家庭成員的道德準(zhǔn)繩和行為規(guī)范，他和家族長老根據(jù)祖上的規(guī)矩，歸納制定了印塘楊家的訓(xùn)詞，其內(nèi)容大致為“忠貞報國、恪盡職守、敦品厚德、讀書深造、克己奉公、重義守信、勤勞節(jié)儉、謙虛謹(jǐn)慎、勇敢堅韌、自立自強(qiáng)、清正廉潔、寬厚誠實(shí)、團(tuán)結(jié)友愛、和睦家庭”等等。楊山光這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃枷胗^念影響著印塘楊家，到現(xiàn)在印塘楊家都格外看重文化教育對人的影響，一把教書育人放在十分重要的位置。
抗戰(zhàn)勝利后，在內(nèi)地山區(qū)的各校陸續(xù)遷回泉州。多次拒絕國民黨政府邀請的楊山光不改初衷，依然忠于自己熱愛的教育事業(yè)，繼續(xù)執(zhí)教直到積勞成疾，竟致不起。楊山光先生一生耿介、嚴(yán)謹(jǐn)，即便在病重臥榻之時，仍不忘對兒輩諄諄叮囑：“我以貧病，亦以貧死，你等當(dāng)以貧自立?！?947 年，楊山光因病去世，享年 64歲。
楊山光的故事對于我們統(tǒng)戰(zhàn)工作也有著重要的啟示。他的事跡展示了統(tǒng)一戰(zhàn)線在團(tuán)結(jié)各方力量、推動社會進(jìn)步方面的重要作用。在當(dāng)今社會，我們更應(yīng)該重視統(tǒng)一戰(zhàn)線工作，加強(qiáng)與社會各界的聯(lián)系和合作，共同推動社會的發(fā)展和進(jìn)步。同時，我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)楊山光先生的精神，堅持自己的信仰和理念，為社會的繁榮和進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。
作者簡介：楊新榕，泉州市作家協(xié)會副秘書長，豐澤區(qū)作家協(xié)會副主席兼秘書長。
