東隅入桑景，月色滿星空1144
文/三木秉鳳詩(shī)文選
命舛無(wú)捷徑
德功倍勤生
流光令人醉
腹書(shū)半世成
東隅入桑景
月色滿星空
落筆似無(wú)意
直向文中行
《道德經(jīng)》曰：“萬(wàn)眾蕓蕓，復(fù)歸其根?！鄙鼩v經(jīng)滄桑與浪漫，在興衰循環(huán)中東隅化為桑景，一切一切都將離去，然而"品位"這樣?xùn)|西卻在生命歷程中陪伴靈魂走向高尚。一個(gè)有品位的人，首先是道德高尚的人，一個(gè)道德高尚之人首先是個(gè)有文化修養(yǎng)的人，一個(gè)有文化修養(yǎng)的人，也一定是個(gè)內(nèi)圣外王之人。文化是什么？文就是文以載道，化就是以文中之道來(lái)感化、教化、升華我們的靈魂與思想。境隨心轉(zhuǎn)，相由心生，文化之功就是通過(guò)改變、凈化、升華內(nèi)心世界從而改變提升美化我們的外在環(huán)境，而文化修養(yǎng)就是通過(guò)文字中所包含的宇宙道理、正確思想、價(jià)值理念、真摯情感等影響到我們的靈魂塑造，以達(dá)到修煉靈魂高度甚至提高思想深度的目的。
人類文明脫胎換骨于宇宙自然，人類社會(huì)永遠(yuǎn)擺脫不了自然大道對(duì)我們的束縛，所以道法自然是最高的品味修養(yǎng)。一切品味應(yīng)當(dāng)擺脫物欲的桎梏，因?yàn)槠肺皇蔷窈B(yǎng)的基礎(chǔ)，一個(gè)有品位的人，也必然是一個(gè)具有人格魅力的人。什么是人格魅力？人格魅力就是一個(gè)人的外現(xiàn)氣質(zhì)，是一個(gè)人的影響力、感染力、親和力的來(lái)源。古人言"腹有詩(shī)書(shū)氣自華"，這里的"腹有詩(shī)書(shū)"就是文化修養(yǎng)，而"氣自華"就是人格魅力的品質(zhì)外現(xiàn)。文化修養(yǎng)是人格魅力的前提基礎(chǔ)，人格魅力是文化修養(yǎng)的外在透現(xiàn)，兩者實(shí)為一體內(nèi)外之兩面。做人極易，而做個(gè)品位之人卻是難上又難，普通人只需滿足基本衣食住行就能生存，蕓蕓頤眾，品位之階需要層層修煉而逐次提高，最終鶴立雞群?！洞髮W(xué)》將人生的修煉層次分為八個(gè)階段分別是格物、致知、正心、誠(chéng)意、修身、齊家、治國(guó)、平天下。當(dāng)然，能夠修到最高境界并用以治國(guó)平天下的人物畢竟是少數(shù)，大部分人能做到修身齊家已是難能可貴了。其實(shí)對(duì)人生"品位"層次的幾個(gè)要素的概納，來(lái)自對(duì)《大學(xué)》中八個(gè)階段的升化。而幸福之人生實(shí)則為品位彬彬且風(fēng)格高尚之人生。
品味是什么？品位是社會(huì)責(zé)任的基礎(chǔ)。一個(gè)有品位的人，必須是個(gè)有責(zé)任的人。責(zé)任！不僅包括家庭責(zé)任，也有社會(huì)責(zé)任，甚至"國(guó)家興亡匹夫有責(zé)"的國(guó)家責(zé)任。責(zé)任是什么？是我們應(yīng)承擔(dān)的家庭義務(wù)、社會(huì)義務(wù)、法律義務(wù)、國(guó)家義務(wù)、歷史義務(wù)等等的綜合。享受權(quán)利承擔(dān)義務(wù)是作為公民之必備要件，然而，今天的人卻大都喜歡享受各種權(quán)利，拖延、拒絕甚至遠(yuǎn)離各項(xiàng)義務(wù)，其人生之品位自此失色。
品味是什么？品位又是人間大愛(ài)的基礎(chǔ)。一個(gè)有品位的人，一定是個(gè)具有愛(ài)心的人。愛(ài)！不是狹義的男女之間的情感私愛(ài)，而是大愛(ài)、博愛(ài)、泛愛(ài)、慈愛(ài)等等。孟子言："老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼"就是此類之愛(ài)。從自利到互利，從互利至共贏，從迷茫到清晰，從低級(jí)趣味到高風(fēng)亮節(jié)，人類靈魂在互愛(ài)中飽滿起來(lái)，這樣的一生也才是有品位的一生。茫茫人生我們也許做不到品味高雅，做不到道德崇高，做不到先人后己，做不到胸裝世界、放眼未來(lái)。但至少做一個(gè)自我欣賞的人，自感良好的人，自信肯定的人。如果我們由于自身追逐低級(jí)趣味從而喪失尊嚴(yán)與高貴，這就是靈魂敢于自我墮落。品位是什么？品味代表一個(gè)人靈魂層級(jí)，品位體現(xiàn)一個(gè)人的生命格調(diào)，品位表達(dá)一個(gè)人的魅力源泉，品位評(píng)價(jià)著一個(gè)人的修養(yǎng)含量，品味反映著一個(gè)人的品質(zhì)高低。真正的品位用金錢買不到，用權(quán)力貪不到，用情感換不到，它是一個(gè)人知識(shí)、信念、形象、能力、健康、道德以及當(dāng)下生命狀度的綜合評(píng)判，得到它沒(méi)有其他路徑捷徑可達(dá)，唯有從點(diǎn)滴修養(yǎng)中得來(lái)。
品味是什么？品位是我們氣質(zhì)與風(fēng)骨的內(nèi)斂，品位體現(xiàn)出一種人生風(fēng)格成熟淡泊，張弛有度又超然世外。品位是完善自己又影響他人的尺度，品位是腳踏實(shí)地卻從容不迫的風(fēng)彩，品位是豐富斑斕又不嗜一物的修為，品味是涵養(yǎng)深厚又仁智慈和的胸懷。所以品味屬于精神層面，其之追求如幸福般永無(wú)止境，所以品位的人生一定是在體驗(yàn)著幸福的人生，這是社會(huì)永恒之定理，故人生魅力非自物欲之上，而是品高魅顯，福至心靈。
當(dāng)今世界是個(gè)知識(shí)爆炸而文化稀薄的時(shí)代，未來(lái)誰(shuí)掌握了文化方向誰(shuí)就能控制世界思想高地！文化屬陽(yáng)，知識(shí)屬陰，人類陰陽(yáng)平衡早已打破，當(dāng)下誰(shuí)能用文化之陽(yáng)去平衡知識(shí)之陰，誰(shuí)就拿到了撬動(dòng)人類命脈的杠桿！幾百年來(lái)人類“苦”西矣，因?yàn)槲鞣健袄嬷辽稀钡膬r(jià)值理念造就了當(dāng)今世界的唯利是圖，物欲橫流，與品味低下。圣潔的生命不應(yīng)隨波逐流，而應(yīng)蘊(yùn)涵品味，道法自然。人生品位源于何來(lái)？這需要長(zhǎng)期的文化修養(yǎng)與靈魂磨練，包括成長(zhǎng)過(guò)程的優(yōu)良家風(fēng)熏陶。一個(gè)人的品位高度就是這個(gè)人的靈魂高度，它主要由文化修養(yǎng)、人格魅力、社會(huì)責(zé)任和大愛(ài)奉獻(xiàn)四部分組成。我們都帶著不同使命來(lái)到人間，此生的使命是什么？是建立起庇護(hù)兆民萬(wàn)世的文化大廈，以致“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏！風(fēng)雨不動(dòng)安如山”。
作者簡(jiǎn)介：
三木秉鳳，本名周鳳森，1968年生于山東濰坊，工作濟(jì)南，專業(yè)法律，道學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)業(yè)余愛(ài)好者，愿與天下同仁鼎力并肩共推華夏文明回歸正位，共助民族文化重立自信。
文化是民族的靈魂!傳承優(yōu)秀文化是民族的責(zé)任和使命。以三木秉鳳(周鳳森)先生為首的三木秉鳳文化傳媒創(chuàng)建以來(lái)，為弘揚(yáng)中華民族文化，致力于以文化薈萃智者，廣交賢人，為實(shí)現(xiàn)世界文化大同而努力奮斗。贏得了民眾的贊同。2024 年，為了發(fā)展壯大三木秉鳳文化傳媒，期待各界朋友的加盟與推廣。
