“彌陀巖”得名的民間傳說
? ? ? ?
公元1398年，明朝開國之君朱元璋駕崩。朱元璋臨終前傳位于孫子朱允炆，這就是明朝第二個皇帝，史稱建文帝。建文帝坐金鑾寶殿剛四年，即被其叔父朱棣趕下臺，建文帝從此失蹤。數(shù)百年來，建文帝的下落撲朔迷離，成為一難解之迷。?左朱元璋? 中朱允炆? 右朱棣
? （圖片Ai成像來自網(wǎng)絡(luò)）
? ? ? 在民間，關(guān)于朱允炆的去向，眾說紛紜，有說他在朱棣入南京城時，自焚而死；有說他帶上祖父朱元璋為他準(zhǔn)備的僧衣芒鞋，與幾個隨從趁混亂逃出了南京城，逆長江而上，在南方做了和尚；還有說他流亡海外，等等。
? ? ? 特別讓人驚奇不已的是，人們傳說建文帝趁大火焚燒皇宮時，與幾隨從逃出南京，一路飛奔到了瀘州，開壇說法，大講人世間的因果報應(yīng)，聽眾萬千。當(dāng)香客信眾得知他的身世后，都尊稱他為“天子和尚”。
? ? ? “天子和尚”在瀘州前前后后生活了數(shù)十年，足跡遍及瀘州各大名山寺剎，如云龍寺、玉蟾寺、建佛寺、方山等。
方山， 傳建文帝曾禪隱于此
? 瀘縣玉蟾山摩崖石刻? 建文帝造像
? ? ? 民間傳說，建文帝從瀘州到合江，沿長江岸邊古道行至宋家嘴（彌陀原名），舉目一看，脫口而出:“乃一方形勝之地也”。他選定彌陀碼頭，立足今大佛寺前，展望四周，然后贊曰:此地極似一尊佛祖坐像，千金塝是佛身；再從磨子嶺方向看，也是一尊佛祖像。佛祖坐南向北，面對巍巍神臂山。
? ? ?“佛祖左邊，有青獅、來龍和石鼓；右邊，有白象、金剛和三鑼”。
? ? ?“再看前方，既有大、小桃燭和香爐，還有和尚、謝珠、水蓮花?！薄鞍浲臃?，善哉，妙哉也！”于是，令人取來筆墨紙張，即興而書“彌陀巖”三個大字，并令刻于前方石巖上作念。
? ? ?“彌陀巖”由此成名，傳至今朝不止。
彌陀巖大佛寺
瀘州市歷史建筑大佛寺
建文帝提到的地名解說
? ? ? ?相傳建文帝站在彌陀碼頭今大佛寺前，舉目遠(yuǎn)眺而贊曰:“左有青獅、來龍和石鼓，右有白象、金剛和三鑼”。這里，一連提到八個地名:青獅、來龍、石鼓、白象、金剛、上鑼巖、中鑼巖、下鑼巖。
? ? ? ?青獅，即“風(fēng)水寶地”獅子巖。
? ? ? 來龍，即來龍山寺廟。傳說，時年曾有風(fēng)水師從云南開始尋找風(fēng)水寶地，一路追尋到了來龍山，但見此地已修廟宇，當(dāng)下氣急而亡。來龍山寺廟存在時，寺廟后邊一土堆，那便是風(fēng)水師的墳塋。
? ? ?石鼓，即彌陀碼頭西行約100米的油房灣山頂鼓兒石。
? ? ? 白象，指下鑼巖后邊山頭。
? ? ? 金剛，即磨子嶺山坡石梯。
? ? ? 上鑼巖、中鑼巖、下鑼巖，均在彌陀場東南面，鄰磨子嶺一帶。
? ? ? 這八個地方（山頭），除來龍山寺廟在20世紀(jì)50年代末被毀外，余尚存。只是，因修路，或是自然災(zāi)害，如地震、塌方等原因，有些地方已有變形。
? ? ? ? 又曰“前有大、小桃燭和香爐，還有和尚、謝珠、水蓮花”，此句提到六個地名:大桃燭灘、小桃燭灘、香爐石、和尚石、謝珠石和水蓮花。
? ? ? ?大、小桃燭灘，均在神臀嘴往東長江邊上。筆者拙文《老瀘州也有一個“孟姜女”》曾作過詳細(xì)介紹。
? ? ? 香爐石、和尚石、謝珠石和水蓮花，均在彌陀碼頭往下游行幾十、上百公尺范圍內(nèi)的江岸邊。
? ? ? ?香爐石，即今航標(biāo)躉船正對的江岸上。據(jù)年長者介紹，香爐石處原生長有三株植物“石蒜苗”，常年開紅花，而且是三株次第開放。花開之時，活象是香爐上之香火燃放，如此終年不熄。而今，香爐石仍在，“石蒜苗”被人拔除。
? ? ? ?和尚石在香爐石往小灌口灘江邊。內(nèi)河疏浚時已被清除。謝珠石也在小灌口灘附近，與神臂嘴正對。民間傳說，神臀山是一只鐵鳳凰，神臂嘴即是它的嘴部，其勢欲飛，正與江南岸的“寶珠”做辭謝狀，故曰謝珠石。謝珠石在內(nèi)河疏浚時被清除。
? ? ? 水蓮花，在九條石龍外江中。傳說那里有一株水蓮花。水蓮花處是一“風(fēng)水寶地”。筆者拙文《川南古鎮(zhèn)彌陀寺廟散記》曾有介紹。
? ? ? 刻有“彌陀巖”三字的石巖，在今航標(biāo)躉船上方江水中。據(jù)曾長期跑船的老駕長何X清、劉X國介紹，長江水位變化很大，與史上比，現(xiàn)在的水位起碼上升了兩公尺左右。而且，過去的主航道常年在神臂山一側(cè)，即“北漕”是主航道。由于內(nèi)河疏浚、灌口灘筑堤壩、葛洲壩和三峽水庫蓄水等因素，主航道已偏移至彌陀巖一側(cè)，即“南漕”成主航道了。緣此，彌陀石巖及建文帝所題“彌陀巖”石刻，長期在江水中酣睡，已不足為怪了。
輪船在灌口灘前逆行
? 巖、石地名的文化內(nèi)涵
? ?“彌陀巖”名，傳說因建文帝所言一錘定音，人們呼之親切、順口而恒久。這里，我們姑且不深究此地名是曾經(jīng)的皇帝金口敕封，還是其他什么原因促成。余以為，讓人著迷的是建文帝何以要改“宋家嘴”為“彌陀巖”？“彌陀巖”三字有何深意？“巖”說明了什么？
這里，我想借用一個成語“堅如磐石”作引言，對此聊做淺析。堅如磐石，即“如堅磐之若金石”也，是一個可以概括巖石特點(diǎn)的成語。巖石是地球上最古老、最恒久的物質(zhì)之一，它們在地殼中形成了數(shù)百萬年甚至數(shù)十億年，承載著地球的歷史和演化。巖石的特點(diǎn)是堅硬、耐久和穩(wěn)定，同時也具有獨(dú)特的花紋和紋理，能給人一種獨(dú)有的美的感受。
? ? ? ?巖石還能經(jīng)受住自然環(huán)境和外界的挑戰(zhàn)，比如風(fēng)蝕、水蝕、浪濤侵蝕等。因此，巖石被認(rèn)為是最為堅固和可靠的地質(zhì)物質(zhì)之一。
? ? ? 巖石以堅磐之若金石的形象，象征著不屈不撓、堅韌不拔、頑強(qiáng)拼搏、永不低落的品質(zhì)。
? ? ? 這種不可撼動的穩(wěn)定性，賦予了巖石象征不變的品質(zhì)，就象“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”那樣的意象，我自巋然不動。
? ? ? 基于這種文化背景，以及深厚的寓意，“宋家嘴”改為“彌陀巖”，就顯得意義特別重大！
? ? ? 巧合的是，建文帝題“彌陀巖”，時隔300多年后的清乾隆時期，合江縣令葉體仁先生“夜泊彌陀”，留下《夜泊彌陀》詩一首。在其詩中，又提到了“巖”與“石”:
? ? ? ? ?彌陀夜泊舟扁靜，
? ? ? ? ?巖上藤蘿密掛廉。
? ? ? ? ?怪石嶙峋古佛隱，
? ? ? ? ?蒼松掩映釋迦潛。
? ? ? ?據(jù)此，筆者推測，彌陀這個地方，巖和石也是其誘人的一大特色，難怪建文帝要將“宋家嘴”改為“彌陀巖”一一形勝之地，山形配地理，地貌呈佛像，巖石有特色，謂之“彌陀巖”，何其妙也哉！
? ? ? 筆者近期去彌陀做阡陌之訪時，與老鄉(xiāng)們專門討論了這里的巖與石。
? ? ? 彌陀沿江兩岸幾乎整個地床也許就是一幢巨大的巖體，億萬年江水、風(fēng)雨的沖鑿、雕琢造就了如今的歷史形態(tài)。
小灌口灘前
? ? ? 清高覲光先生《鐵瀘城懷古》一詩中有句:
? ? ? ? 孤城插江山勢惡，
? ? ? ? 江流到此一束縛。
? ? ? ? 周遭峭壁凌蒼蒼，
? ? ? ? 怪石欹危陡欲落。
? ? ? ? ……
? ? ? ?荒臺壘礪纏草根，
? ? ? ?云是營門舊時堡。
? ? ? ?……
? ? ? 寫到了江岸、城堡與峭巖怪石的關(guān)系。
? ? ? 果真，彌陀的巖與石，有太多的龍門陣啊。
? ? ? ?先看彌陀一帶稱“巖”的小地名有:獅子巖、人腦巖、牛欄巖、馬尿巖、母豬巖、殺豬巖、彌陀巖、讀書巖、燕子巖、金龜巖、觀音巖、老鷹巖、上鑼巖、中鑼巖、下鑼巖，足足15處。
先汪讀書巖
? ? ? ?再看稱謂“石”的地方有:和尚石、香爐石、太平石、謝珠石、魚鰍石、鰱魚石、打卦石、令牌石、九龍石、望兒石、吊鉤石、曬金石、雷劈石、燕子石、烏龜石、鼓兒石、青蛙石、豬兒石、米市石，印章石，整整20處。
? ? ? 老鄉(xiāng)們說，每一處巖、石，每一個名號，都有一定的含義，有來歷，有典故，有故事。
? ? ? 比如，彌陀舊時就有八景之說:出海金龜、來龍進(jìn)甑、雙鯉奔灘、玉馬朝圣、牛欄望龜、佛觀神臂、九龍滾江、青蛙守灘。
? ? ? 老瀘州與彌陀巖，歷史沉淀的東西很多，值得我們潛心挖掘。“日日行，不怕千萬里；常常做，不怕千萬事?！保ㄇ?金纓《格言聯(lián)壁》）讓我們都以此為勉吧！
彌陀渡口與神臂城之間輪渡
? ? ? ? 楊世華（來龍山人）
? ? ? ? ? ? ? ?2024、5、26
? ? ? ? ? ? ? ? ?于天島湖
?（編輯? ?慶悟宅主）?
