莫道人間苦，家家經(jīng)不同 1145
文/三木秉鳳詩文選
風夜墜殘英
水滄舞月明
古木多肅氣
游子思故情
荷舟醉江亭
浩渺嗟濤聲
莫道人間苦
家家經(jīng)不同
《論語》曰：“學而時習者，不亦悅乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎”。然而“悅”與“樂”卻是兩種心理狀態(tài)，“悅”是喜悅，這種喜氣傳導的幸福感來自內(nèi)心深處，故而讀書使人法喜充滿，精神煥發(fā)，恒而不厭；“樂”是快樂，這種欲望滿足而帶來的快樂感來自對外交流、尊崇與獲得，一旦失去，便是痛苦。然而凡俗之人卻常常將一時快樂當作人生幸福之追求，豈不褻瀆“幸?！北玖x？我們追求快樂還是追求幸福，這是身體與靈魂之間的兩種截然不同的選擇。人們一生窮理盡性所求之物不過幸福二字，然而對于幸福之理解卻層次有別。若抱棄身心需要之差異，世人對于幸福不過三層解讀，一是物欲享受，二是精神滿足，三是明悟宇宙道理后的淡然寂樂即超越物欲與精神的恒樂狀態(tài)，故言真正幸福在快樂、快感、快意之上。 幸福絕非短暫易逝之物，而應是簡單、純粹、絕對、超然物外之態(tài)狀。
一切生命都在天道中自由自在地輪回穿梭，隨心所欲，生生不息，所有道路都由自己作出選擇，或者積累開拓創(chuàng)新佑護萬世的無量功德，或者背負金玉滿堂的有形之物而作繭自縛，大道至簡，生命至清，人類只有將自己置于宇宙的懷抱才具有了大我的境界。幸福是什么？幸福是一種感覺，是一種精神滿足的感覺，一切幸福皆在奉獻與博愛之中體驗到人生的真正意義，領悟到人生的價值，幸福需要升化靈魂高度，更需參透萬物之理。人若有超然之心，不以物喜，不以己悲，心無其所住而無所不住，萬物雖未擁有而無所不有。其實一切有形的東西包括我們?nèi)怏w皆為陪伴靈魂孤獨走過的客棧附庸，從宇宙意義上萬物于我們只有使用權而沒有所有權。有人說“快速且高質(zhì)量地獲得持續(xù)、長久的幸福的唯一的方式是懂得人性、欲望、生命的意義”，我反問？難道懂得了人性、欲望及生命意義的人，果能獲得持續(xù)的幸福嗎？很多哲學家、生命學家、宗教家、科學家等對生命即便透徹，他們原本是為悟達人生真理而來的，所以我倒感覺幸福也許來源于大悟后的無為之慧，靜觀庭前花開花落，遠睹天邊云卷云舒，超然世外，道法自然。
幸福又在哪里？少數(shù)社會心理學家認為，快樂和幸福并非來源于有形的財富類東西，而是來源于一個健康淡泊卻思想高遠的內(nèi)心世界！若此我們給孩子留下豐富的物質(zhì)繼承，則真不如留給其一個格物究理的思想世界！因為人的幸福來源于靈魂世界真切體悟！來源于精神世界的超然體驗！
幸福是什么？幸福是人性中與生俱來的簡單、自然、平靜、超越與無為。這些精神財富是從物質(zhì)追求中難以企及的， “積極心理學”之父馬丁塞利格曼把“幸?！眲澐譃槿齻€維度——快樂、投入、意義。但我卻對于幸福作出與之不同的詮釋，不管我之解讀是否符合讀者之義，但若將幸福拘囿于狹隘的物質(zhì)世界之中，您獲得的物質(zhì)滿足最多是快樂的表現(xiàn)形式而非幸福本身，因為真正幸福是源于我們精神世界的光芒外現(xiàn)！
