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精華熱點 王 店 皮 影
——曹解路
一、引子
2020年10月27日，一代皮影大師張國政病逝。他度過九十八個春秋，離開了熱愛的王店這片熱土。隔了三天，他的徒弟馮琪章也因病去世了，享年七十七歲。后來又一演皮影的藝人也去世了。王店的父老鄉(xiāng)親很是難受，有的朋友流淚唱著弦板腔，以純樸的形式悼念王店的三位皮影藝人。
三位藝人去世后，幾位友人議論，要寫一篇文字性的東西悼念一下王店皮影藝人。王店自古文人多，先是考慮讓東張頗有文化的刀刀去寫，但有人卻說，他雖名高，常與名人文士結(jié)交，卻未見他看過皮影。東張本是皮影的根本，幾位藝人過世，也未見他吊唁，可見他并不喜歡皮影。后又說讓一有大學文憑的人去寫，可能嫌皮影太土氣，終究未寫。
快兩年了，文人刀刀未寫，其他人也未寫，鄉(xiāng)黨們急了，于是有朋友建議我寫，我想王店先賢甚多，多次推辭，但推辭不過，只好山中無老虎，猴子稱大王，不揣冒味，盡力為之，只是見笑于方家，聊以拋磚引玉為事。
二、弦板腔的創(chuàng)立
舊縣志記載：“在縣東十里王店村，有一喜應寺，寺后有塔，前有古樹，高不數(shù)尋而枝葉盤曲，偃蹇陰被半畝，行人常棲其下”。這是文人的筆法，而村里則有俗語：“上了王店坡坡子，戲子就是窩窩子”。
關于王店的起名，有幾種說法，一種說法是唐王李世民因超度陣亡將士在喜應寺歇過，所以名叫王店。又有一說是武則天去肖渡村，在此休息過，她也算是人王，故叫王店。還有一種說法，說是一王姓人家在此開店，所以叫王店。前兩種說法有拉虎皮扯大旗之嫌，后種說法可能是事實。
上了年紀人說：王店風水好，本來是要出皇上的，后被一跛腳道士破了風水，皇上沒出成，卻出了些假皇上，那就是指那些演皮影戲的，家鄉(xiāng)人謂之曰：小戲。
小戲在王店是很風行的，王店八堡不能哼小戲的可能沒有幾人。
對那些演皮影戲的，家鄉(xiāng)人甚為喜愛，不叫其大名，而直呼其乳名，以表示喜愛親切。（筆者在寫時也直呼其乳名，以表示親切）。人們常常議論著：“相娃的武戲好，要娃的文戲好”。田間耕作間息，或者吆牛揚鞭時，壯實的莊稼漢常常饒有感情地唱起令人耐聽的小戲段子來。
家鄉(xiāng)人常以小戲引以為傲，說某年某月某日王店皮影名揚九州十八縣，某年某月小戲去朝鮮慰問演出。
據(jù)家鄉(xiāng)不完全統(tǒng)計，東張清嘉慶年間張老三創(chuàng)辦弦板腔開始，先后有張長命、張根勝、張彥相（相娃）張八（北友）、張國政（要娃）、張志斌（運娃）馮琪章作為前手各領風騷數(shù)十年，以至于影響周圍村莊白鴿寨子王聰娃、王天德（麥穗）、南扶村的韓思英（聽娃）、唐家村的陳樹年（南娃）等都辦起了劇社。
那時節(jié)每當收罷麥、收罷秋或是王店廟會上，大街上，村中的開闊的打麥場中，支起亮子，點起五爪龍燈，拉弦的，敲鑼鼓的，打板的，擺開場面，一場引人入勝的小戲就開始了。那委婉纏綿的唱詞，那悠揚動聽的曲調(diào)，那曲折離奇的劇情，強烈的吸引著農(nóng)閑了的莊稼漢。如果逢上月夜，你即使不看戲，只要站在遠處，望著縹緲的亮子，聽著弦板，你也會為之沉醉而不能自已，宛若置身于仙境里似的，這是農(nóng)家人最為滿足的享受。
三、兒時的歡樂
那時的小伙伴們對小戲極為熱愛。農(nóng)家子弟大都貧寒，無錢去看大戲電影，只要聽到演小戲，便會聯(lián)袂而去。我家對門琪章爺就是前手，那里演小戲，他必先知，告訴我后，我就像得了“和氏璧”一樣，告訴小伙伴們。
小伙伴們常常為戲情爭論的不可開交。但不似大人那樣嘆興亡、辨忠奸。我們不喜歡皇上，喜歡大將子桑、喜歡那一身是膽的趙子龍，喜歡寧死不屈的單通，那打虎的武松，那力大無窮的薛仁貴，那威嚴行令的岳元帥。我們常常辯論趙子龍是否能戰(zhàn)過李元霸，諸葛亮能還是徐茂公能。在爭論不決的情況下，就去問琪章爺，惹得琪章爺仰天大笑。
1963年我十四歲，背著玉面饃到離家十里的縣中學念書去了。然而每逢節(jié)假日，必要打聽何處有小戲，以解自己的戲癮。這時我已知道趙子龍是三國人，而李元霸是唐朝人了，為此我常常在小伙伴面前賣弄自己的歷史知識。
四、尷尬
文革期間，皮影戲禁演。凡人百姓，無樂可尋，只好丟方、下棋、狼吃娃。幾位老藝人，還因歷史問題還被戴上?；\嘴糊的帽子。
1967年冬，乾縣劇團幾位演員來看望老藝人，被紅小兵阻攔。乾縣劇團當年成立弦板腔，就是東張老藝人給指教的。村民看不慣紅小兵的行為，把小子們給攆走了。
村民們硬是要求看皮影。老藝人無奈，撐起亮子，唱了段《智取威虎山》。由于皮影戲劇半文半白，道白與新戲不一樣，演出時仍然用的老句式道白。如“白茹同志，趕快給老大娘把病治好！”“嗷，是啊！”聽來很是別扭好笑。
又一村中演皮影戲，只能演新戲。村民就掀掉皮影娃娃。類似事情在多處出現(xiàn)。
一次我與琪章爺去東張去看老藝人張國政，老藝人正抽著旱煙，見我倆來，很沉穩(wěn)的問：“你倆干啥來咧？”
“看你”我說。
“看我？我沒病沒災，又看的啥呢？瓜娃，快回去，你還小呢”。
我唐突的問：“你難過不？”
“難過啥呢？幾十歲的人了，當了幾十年的假皇上，還難過啥呢？多大的身身的人都被拉著批斗，我算個啥？”他爽朗地笑了，說：“你沒聽那些娃娃們喊著，舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬。我是個假皇上，也要被拉下馬”。
我好奇的問：“你還唱嗎”？
“唱！我還要唱！只要我人在，還要唱！”他激動地站起來，臉紅紅的走到柜前，很帶勁的用指節(jié)敲著柜板，哼著曲調(diào)，竟然唱了起來。
王彥璋打馬上北坡，
新墳還比舊墳多。
新墳里埋的漢光武，
舊墳里埋漢蕭何。
青龍壩上喪韓信。
五丈塬里死諸葛。
人生一世莫空過，
縱然一死怕什么。
唱畢，他亦然帶勁地敲著板柜，臉紅紅的，顯得很威嚴，使我想到單刀赴會的關云長。
這位老藝人，演了一輩子小戲，直到98歲才壽終正寢。
五、皮影藝人的軼事
皮影藝人大都是苦出身。舊時代藝人被人認為是賤業(yè)。所以皮影處在自生自滅狀態(tài)。自王店東張張三創(chuàng)立“大豐盛”皮影社，在咸豐七年演“熱河救駕”，咸豐十年演“白馬坡”，從此認定，王店東張張三是弦板腔的開山祖。
老藝人演本戲。如張國政劇社去某地演出，隨行人員未帶唱本，張國政不慌不忙，竟然將《淤泥河》從頭到尾近三個小時未看唱本，一直演完。
韓思英（聽娃）演戲，很是忘情。某年麥收上場，火熱的勞動中，一無賴挑釁藝人，口出狂言。老藝人手持鋼叉，口中喊道：“娃娃休走，看叉！”，直向無賴投去，虧得無賴跌倒，不然定然身上得有幾個血窟窿，嚇得無賴臉白如紙，此后見到老藝人避而遠之。
皮影人物出場是很有講究的：
皮影人物兵勇出場，眾呼：嗷，號！號！侍臣出場，微聲：噫。
一次，擇皮影的在侍臣出場時呼：嗷，號！號！被前手一耳光扇的“噫”，惹得看客哄然大笑。
皮影戲興盛時，臺下?lián)頂D不堪。有的二愣子小伙，用掃子棍掄打維持秩序。
西張堡段家村段喜卿是我們的初中語文老師。段老師晚年，曾叫張國政劇社到他家院內(nèi)，為他一人演皮影《秦穆公大戰(zhàn)韓源山》。
一次，在東張村中演出《長坂坡》。張飛在橋頭大聲呼喊：“誰敢與我決一死戰(zhàn)！”其聲如雷，嚇得一婦女急往回跑。結(jié)果被一男子拉住，問：“跑啥？”她說：“雷聲響。天降雨，院內(nèi)曬有衣服”。人們紛紛大笑。
皮影戲正劇一畢，人們要看捎戲。這些捎戲也饒有風趣，如：武松打店，要賬，大姐娃尿床。但也有俗不可耐的酸戲。
六、尾聲
張國政、馮琪章、張志斌幾位老藝人先后去世。王店皮影唯一的藝人鄧萬鋒仍在支撐。鄧萬鋒、王店后鄧家人，也是一個能人。唱起皮影聲情并茂，在他表兄鄭鳴和的指導下，也嫻熟的刻制皮影，年齡也在七十五歲了。老藝人張國政的后人張志榮、張志合，一個能拉能唱，一個能刻制皮影，也都六七十歲了。
影戲作為民間藝術(shù)，也輝煌過，文革后持續(xù)了十余年，80年代末逐漸跌入低谷。人們在為皮影戲悲感之余，也為之惋惜。隨著電影電視進入千家萬戶，皮影也就很少見到演出了。
要說明的是，王店八堡是由王家、王家西巷、東張、西張、前鄧、南鄧、后鄧和寨子組成，每個村前邊都要冠以王店。現(xiàn)在八堡早已離析，形成了如今的王店南村，王店北村。
文章結(jié)尾，仿皮影寫幾句俗語。來到王店舊地，只見祥云蕩空，村煙繚繞，抓筆在手，留詩一戀：
離縣十里王店村，
民風淳樸多才俊，
皮影當年傳千里，
百年演出幾代人。
弦板婉轉(zhuǎn)誰知味，
故事曲折情節(jié)真，
非遺而今無人問，
常使鄉(xiāng)親淚紛紛。
謹以此文獻給那些老一輩的皮影藝人！祝他們九天之上永遠安康，愉悅！
2022年5月18日
