他在書(shū)法的道路上也有很多讓我頗為感慨的地方：道德與得道。
黃信陽(yáng)會(huì)長(zhǎng)的高深道行是他歷經(jīng)多少歲月苦修深研的結(jié)果，他的書(shū)法藝術(shù)同樣也是修道中體悟到的結(jié)果，因?yàn)闀?shū)法和修道有著佳偶天成的淵源，抄經(jīng)上榜、具疏寫(xiě)符都和傳統(tǒng)筆墨不可分割。他在勤學(xué)苦練中與一般人有所不同的是，他堅(jiān)持“截彎取直走捷徑、去偽存真汲精髓、集古成家持己貌，繼承創(chuàng)新抱樸歸”。他的書(shū)法不僅注重形，尤其注重質(zhì)，而質(zhì)勝于形。
黃會(huì)長(zhǎng)最讓人佩服的就是他對(duì)書(shū)畫(huà)家們的尊重和愛(ài)護(hù)。他認(rèn)為中國(guó)書(shū)畫(huà)不僅僅是國(guó)粹藝術(shù)，更是中華民族上下幾千年來(lái)無(wú)數(shù)人為之默默追求奉獻(xiàn)、繼承發(fā)展創(chuàng)新、精神與物質(zhì)同輝的偉大創(chuàng)造，而當(dāng)代書(shū)畫(huà)家們就是這種創(chuàng)造的繼承者和開(kāi)拓人。
他把道家書(shū)畫(huà)藝術(shù)看作是中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的一個(gè)重要組成部分，并在道教的建設(shè)、發(fā)展和完善中，時(shí)時(shí)處處去注重她、展現(xiàn)她、呵護(hù)她。
他先后在組建河北省道教協(xié)會(huì)、北京市道教協(xié)會(huì)時(shí)，首先想到了建立道家書(shū)畫(huà)院和書(shū)畫(huà)藝術(shù)委員會(huì)，把道教人士中和社會(huì)上關(guān)心、支持道教文化的書(shū)畫(huà)家們請(qǐng)到書(shū)畫(huà)院和藝術(shù)委員會(huì)里充分發(fā)揮他們的特長(zhǎng)，發(fā)掘、研究和應(yīng)用道家書(shū)畫(huà)藝術(shù)，并積極為社會(huì)書(shū)畫(huà)事業(yè)和書(shū)畫(huà)產(chǎn)業(yè)做出力所能及的貢獻(xiàn)。
我所知道的北京市道教協(xié)會(huì)道家書(shū)畫(huà)藝術(shù)委員會(huì)成立十幾年來(lái)，不僅委員人數(shù)由開(kāi)始的30多人上升到現(xiàn)在近500余人，很多當(dāng)代書(shū)畫(huà)大家群賢畢至、少長(zhǎng)咸集，而且年年有計(jì)劃、有活動(dòng)、有成效、有年會(huì)、有總結(jié)，得到了上級(jí)主管單位和領(lǐng)導(dǎo)、以及會(huì)內(nèi)會(huì)外書(shū)畫(huà)家們的一致好評(píng)。
黃會(huì)長(zhǎng)一貫以“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”為己任恭心修行，并得到廣泛贊譽(yù)，但他從不在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和人們的贊揚(yáng)聲中迷失本心，堅(jiān)持把滿足人民精神文化需求作為書(shū)法創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把為人民服務(wù)和愛(ài)國(guó)愛(ài)教作為書(shū)法表現(xiàn)的主題和重心。
作為中國(guó)道教協(xié)會(huì)咨議委員會(huì)副主席和北京市道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)的他，始終不忘記對(duì)道教文化的重視與弘揚(yáng)。凡是他主持和參與的國(guó)內(nèi)、國(guó)外道教活動(dòng)，他總會(huì)適時(shí)地請(qǐng)上幾位甚至幾十位書(shū)畫(huà)家，一方面讓他們參與其中、感受和體會(huì)道教活動(dòng)的文化氣息和氛圍，同時(shí)也用尊重和發(fā)揮的虔誠(chéng)態(tài)度舉行現(xiàn)場(chǎng)筆會(huì)，以書(shū)畫(huà)的形式去豐富、完善和補(bǔ)充道教活動(dòng)的傳統(tǒng)文化含量和道家書(shū)畫(huà)文化藝術(shù)的活力，使道教活動(dòng)既莊嚴(yán)肅穆、又活潑生動(dòng)，讓參與的人總有新感受、新感知和新收獲，總能有聯(lián)翩的浮想和耐久的深思。
在他的積極建議并多方努力下，中國(guó)道教協(xié)會(huì)道家書(shū)畫(huà)院也應(yīng)運(yùn)而生。眾望所歸，他被榮推為首任院長(zhǎng)，聘請(qǐng)了在全國(guó)書(shū)畫(huà)界很有影響力的名家高手、聚集了道教界的書(shū)畫(huà)名人于中國(guó)道家書(shū)畫(huà)院，為中國(guó)道家書(shū)畫(huà)創(chuàng)作研究的繼承、發(fā)展、開(kāi)拓、創(chuàng)新凝聚了寶貴的力量和資源，壯大了中國(guó)道家書(shū)畫(huà)院的隊(duì)伍和氣勢(shì)，為中國(guó)道教文化的弘揚(yáng)與發(fā)展注入了新的活力與生機(jī)。
作為當(dāng)代中國(guó)道教領(lǐng)袖人物之一的黃信陽(yáng)會(huì)長(zhǎng)，不僅工作繁忙，而且社會(huì)公益活動(dòng)也十分頻繁，各類(lèi)交流往來(lái)應(yīng)酬極多。他幾乎是眼睛一睜、忙到熄燈，讀書(shū)半夜，練字五更。他的學(xué)識(shí)也是全方位的，他不僅在道教教義、教理、教規(guī)、科儀、齋醮等方面十分精通，猶在道家哲學(xué)思想、世界觀、方法論以及歷代道教科學(xué)進(jìn)步發(fā)展成果上研究獨(dú)到。我收集到黃信陽(yáng)會(huì)長(zhǎng)所編輯出版的各類(lèi)書(shū)籍20多種，其內(nèi)容除宗教外還旁及了從政、治學(xué)、修身、養(yǎng)性、醫(yī)學(xué)、教育、科學(xué)、社交、禮儀包括軍隊(duì)建設(shè)等十幾個(gè)門(mén)類(lèi)。
黃會(huì)長(zhǎng)個(gè)人的書(shū)法修養(yǎng)如同他的道行一般，大道至簡(jiǎn)而至廣、至深。他的書(shū)法靈感也來(lái)得快去的慢。只要是緣分到，他不管勞累與否都可以開(kāi)筆暢書(shū)；他從來(lái)不以自己書(shū)法的身價(jià)約束，只要有緣分的人他都能讓人喜出望外。他的書(shū)法看上去至簡(jiǎn)至樸，但仔細(xì)品讀卻別有意味。多有想象之外卻又在情理之中的書(shū)法形式和語(yǔ)言，亦多有看似普通卻又難以涉及的筆墨功夫。
他尊重中國(guó)書(shū)法的優(yōu)秀傳統(tǒng)，對(duì)筆墨工具悉心呵護(hù)，對(duì)書(shū)寫(xiě)材料十分愛(ài)惜，書(shū)寫(xiě)內(nèi)容激人奮進(jìn)，文字應(yīng)用正確、規(guī)范。他的書(shū)法給人傳達(dá)的第一信號(hào)是：“認(rèn)認(rèn)真真寫(xiě)字，堂堂正正做人”。他注重書(shū)隨時(shí)代，對(duì)普通百姓多以簡(jiǎn)化字書(shū)寫(xiě)；更注重情隨事遷，每逢興事總要對(duì)當(dāng)事人贈(zèng)以筆墨祝福、祝賀或紀(jì)念。
很多人對(duì)黃會(huì)長(zhǎng)的書(shū)法情有獨(dú)鐘，這不僅僅是黃會(huì)長(zhǎng)是宗教領(lǐng)袖和高道大德，同時(shí)也因?yàn)辄S會(huì)長(zhǎng)的字以行書(shū)為主容易辨認(rèn)。從我的個(gè)人觀點(diǎn)認(rèn)為：欣賞書(shū)法首先要識(shí)其字，然后才能曉其義、知其理、融其情、通其心。
黃會(huì)長(zhǎng)的書(shū)法主要以行書(shū)、楷書(shū)書(shū)體為主，并且經(jīng)常使用簡(jiǎn)化字，故而能讓人認(rèn)識(shí)、理解、聯(lián)想和回味。書(shū)法內(nèi)容多以道德格言和引導(dǎo)向上、催人奮進(jìn)的名言警句，讓人一看能夠起到提升道德品質(zhì)和修養(yǎng)的作用。
黃會(huì)長(zhǎng)深?lèi)?ài)書(shū)法的工具和材料，創(chuàng)作中從不浪費(fèi)半張宣紙，對(duì)毛筆和墨汁的使用特別用心，調(diào)墨定色適當(dāng)適量，潤(rùn)筆掭墨輕柔溫婉，書(shū)寫(xiě)鈐印沉著穩(wěn)健，用后均要保持干凈整潔。
黃會(huì)長(zhǎng)的書(shū)畫(huà)修養(yǎng)表現(xiàn)在他對(duì)書(shū)畫(huà)的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐。很多人認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)介入書(shū)畫(huà)多為附庸風(fēng)雅，而黃會(huì)長(zhǎng)認(rèn)為：中國(guó)書(shū)畫(huà)是中國(guó)的國(guó)粹藝術(shù)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的燦爛精髓，更是道家一貫繼承與發(fā)揚(yáng)的思想、精神、文化和信仰所在。故，他對(duì)書(shū)畫(huà)無(wú)為而無(wú)不為、有所為而有所不為。無(wú)為是順其自然，不刻意強(qiáng)求；無(wú)不為不是什么都不做，而是不去做違背自然規(guī)律和超越法律與道德底線的事情。
自古道：“字如其人”。見(jiàn)黃會(huì)長(zhǎng)的字即可看出他個(gè)性平和而堅(jiān)韌、自信而謙恭，心無(wú)躁氣、情感專(zhuān)一，心無(wú)城府則胸裝山河、心靜如水而意氣風(fēng)發(fā)。他從年輕時(shí)就頗下功夫，雖臨過(guò)碑帖卻不拘于碑帖，而在臨習(xí)碑帖的兼容、借鑒中自劈蹊徑并形成自己的風(fēng)格——信陽(yáng)行書(shū)。所以，黃信陽(yáng)行書(shū)不溫不火、不卑不亢，筆墨無(wú)虛、張弛有度，天人合一、形神俱佳。
“覺(jué)來(lái)落筆不經(jīng)意，神妙獨(dú)到秋毫顛。”這是宋代蘇東坡對(duì)吳道子畫(huà)的評(píng)價(jià)詩(shī)中的兩句話，我將這兩句話借用在對(duì)黃信陽(yáng)會(huì)長(zhǎng)書(shū)法的評(píng)價(jià)上應(yīng)該是較為貼切的。
作者：孟天宇于硯耘齋
編輯：周高墨
監(jiān)制：黃信陽(yáng)
