宿城酒文化藝術(shù)館
安徽酒和器聯(lián)誼會(huì)活動(dòng)中心
簡(jiǎn) 介
本館創(chuàng)建人、年近古稀的李玉林先生，為中外酒器文化協(xié)會(huì)創(chuàng)始人之一、中外酒器文化協(xié)會(huì)榮譽(yù)主席、安徽酒器聯(lián)誼會(huì)會(huì)長(zhǎng)。自幼受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶，酷愛(ài)收藏，尤對(duì)酒品情有獨(dú)鐘，藏研酒品30多年。擁有各類(lèi)酒器具、老酒、古今錢(qián)幣、名家字畫(huà)等酒文化藏品近萬(wàn)件，并於2006建立了安徽首個(gè)家庭酒和器文化藝術(shù)館：瓶藝齋。自2007年6月16日，和退修老干部汪洋清老先生等同道，共同創(chuàng)建中外酒協(xié)安徽省會(huì)以來(lái)，先后會(huì)同吳曉光會(huì)長(zhǎng)、吳三忠秘書(shū)長(zhǎng)、黃泉書(shū)家、張良明院長(zhǎng)、魏瑞律師等眾多同道，共同創(chuàng)建了全省一盤(pán)棋、書(shū)酒一家人的“安徽模式”！
李君玉林先生自成立了國(guó)內(nèi)第一個(gè)省級(jí)酒器文化聯(lián)誼會(huì)（中外酒器文化協(xié)會(huì)安徽聯(lián)誼會(huì)）以來(lái)，創(chuàng)辦了《安徽酒器收藏報(bào)》40多期，會(huì)同瓶友組建了合肥、淮南、蚌埠等市縣8處酒和器聯(lián)誼會(huì)，主辦召開(kāi)了二屆全國(guó)酒文化高峰論壇、二屆全國(guó)酒和器交流會(huì)、七屆省級(jí)酒器交流會(huì)，18處小有規(guī)模的家庭酒文化藝術(shù)館；并高度注重書(shū)畫(huà)藝術(shù)和酒器藝術(shù)的融合發(fā)展。成為被中外酒協(xié)和全國(guó)酒圈瓶邑公認(rèn)、不斷完善的“安徽模式”，引發(fā)了全國(guó)書(shū)畫(huà)家和酒器藏家的廣泛結(jié)緣、合作共贏，涌現(xiàn)出愈來(lái)愈熱、遍布中華大地和海峽兩岸活動(dòng)中“書(shū)酒一體”文化藝術(shù)現(xiàn)象。
宿城酒文化藝術(shù)館暨安徽酒和器兩會(huì)交流活動(dòng)中心首次布展，主要展示自上20世紀(jì)80年代改革開(kāi)放以來(lái)的酒文化、瓶藝術(shù)，以及中外酒協(xié)自2005年5月28日成立以來(lái)全國(guó)會(huì)和省市會(huì)的紀(jì)念酒品。大體上分為紅色題材、歷史典故、人物形像、套瓶系列、地域特色和安徽全省名家創(chuàng)作的酒文化字畫(huà)佳作專(zhuān)題。一樓為酒器酒品展廳，二樓、三樓分別為字畫(huà)展廳和辦公場(chǎng)所。酒器展品制作技藝精湛，造型8優(yōu)美獨(dú)特，多姿多彩，豐富繁多，其中不乏珍品、孤品，以此展現(xiàn)新時(shí)代社會(huì)幸福生活和傳統(tǒng)文化藝術(shù)。
一、2024年5月18日，在主題為：“教育和研究”的第47個(gè)世界博物館日到來(lái)之際，宿州市宿城酒文化館暨安徽酒和器聯(lián)誼會(huì)活動(dòng)中心，在來(lái)自山東、江蘇、河南相鄰省份和江西景德鎮(zhèn)手都瓷業(yè)，以及安徽省合肥、宿州、淮南、淮北、蚌埠等各地市酒和器協(xié)會(huì)80位代表熱情期盼、興趣濃濃、各地瓶邑領(lǐng)軍的美好祝福中，隆重開(kāi)館！
宿州市宿城酒文化館暨安徽酒和器聯(lián)誼會(huì)活動(dòng)中心的成功舉辦，客觀上成為了中外酒協(xié)19歲生日（2005年5月28至2025年5月28）首個(gè)生日慶典，亦是今年中外酒協(xié)首個(gè)會(huì)館融合、富有特色的活動(dòng)。我們應(yīng)該為此活動(dòng)的成功舉辦：點(diǎn)贊鼓勵(lì)！學(xué)習(xí)效仿！相信大家會(huì)在約定俗成的協(xié)會(huì)生日慶典月（5月18—6月18日）其間，發(fā)揮優(yōu)良傳統(tǒng)，結(jié)合本地情況，舉辦各自的慶典活動(dòng)。協(xié)會(huì)秘書(shū)處為此還要專(zhuān)門(mén)為此下發(fā)通知。
二、書(shū)家、藏家都愛(ài)瓶！都自信！為啥：作品、藏品代表著文化。
國(guó)家領(lǐng)袖號(hào)召我們：要堅(jiān)定四個(gè)自信（道路自信、理論自信、制度自信、文化自信）。我在這里不妨建議加上一句：藏品自信。因?yàn)闀?shū)家的自信，來(lái)自于作品；藏家的文化自信來(lái)源于藏品。可以說(shuō)，在當(dāng)下藏圈，我們酒器藏家，最了解酒器的含金，最有理由自信，最應(yīng)該自強(qiáng)。對(duì)新時(shí)代藏家的自信，也可以概括為人生自信、理論自信、團(tuán)隊(duì)自信、藏品自信（不自信也就不需要搞什么收藏了）。要有“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里”的氣概。這也是新中國(guó)第一代、也是中華民族歷史上第一代酒器藏家的團(tuán)隊(duì)，為啥不少是40后、50后、60后的我們，個(gè)個(gè)生龍活虎、人人一往無(wú)前的根本原因。年過(guò)古稀的李君玉林，就是瓶邑眾多同齡人中的佼佼者之一。
各位老鐵！我們應(yīng)該進(jìn)一步提高站位，從更加“高維”的角度，看待當(dāng)下無(wú)數(shù)位六七老十、七八老十的書(shū)畫(huà)藝術(shù)家、酒器藏研者，他們對(duì)書(shū)畫(huà)創(chuàng)作、對(duì)藏研酒品的不懈追求！他們的藐視年齡！他們的一往無(wú)前！他們的所向無(wú)敵！他們的不計(jì)回報(bào)！……不由讓人欽佩！讓人敬佩！讓人仰視！他們的人生目標(biāo)，自動(dòng)自發(fā)，所作所為，同當(dāng)下不少無(wú)所事事、不愿進(jìn)取、不肯奉獻(xiàn)的年輕人，甚至光戀愛(ài)、同居，不結(jié)婚、不生子的高學(xué)歷、高智商的“智者”群，形成了鮮明的對(duì)比……！ 書(shū)畫(huà)酒器本一家。任何作品、展品，都是文化的載體和符號(hào)。之所以說(shuō)書(shū)畫(huà)酒器本一家，一是遠(yuǎn)古時(shí)期，書(shū)畫(huà)最早的原始刻劃，大都在古老的酒器具等生活用品上！二是我們所收藏的酒器酒品，尤其是酒器中最靚麗的家族——近代藝術(shù)酒瓶所體現(xiàn)的文化藝術(shù)，大多都是由書(shū)畫(huà)、尤其是名家書(shū)畫(huà)所代表、所呈現(xiàn)。沒(méi)有書(shū)畫(huà)符號(hào)的酒器酒瓶（瓶邑稱(chēng)作“光蛋瓶”），又有誰(shuí)會(huì)要呢？！
再者，我們文創(chuàng)生產(chǎn)一款高品位藝術(shù)酒瓶，離不開(kāi)書(shū)畫(huà)家、酒器藏家和能工巧匠的共同努力。所以，安徽酒和器兩會(huì)，匯同中外詩(shī)書(shū)畫(huà)聯(lián)誼會(huì)、中外酒文化書(shū)畫(huà)院的同道們，多年來(lái)一直在書(shū)畫(huà)藝術(shù)和酒瓶文化融合方面，做出了難能可貴的探索，取得了有目共睹的成就。而我的故里棗莊，10年前協(xié)會(huì)成立之時(shí)，就定名為：棗莊書(shū)畫(huà)酒器聯(lián)誼會(huì)！而全國(guó)各地的領(lǐng)軍們，在協(xié)會(huì)成立近近20年以來(lái)，都是在高度注重書(shū)畫(huà)藝術(shù)和酒品文化的融合發(fā)展。我們協(xié)會(huì)每年的全國(guó)性大型活動(dòng)中，也大都舉辦酒文化、器藝術(shù)書(shū)畫(huà)展。
所以說(shuō)，收藏、展示酒器酒品，亦可理解為收藏、展示名家字畫(huà)，保護(hù)、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在遍布海峽兩岸的酒器博物館，以及眾多的酒器家庭展館，人們總會(huì)看到：汾酒上毛澤東主席的書(shū)法：借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村……已故溥杰的先生當(dāng)年“中國(guó)文化名酒”的御筆親書(shū)、林散之先生的“味清花上露，色如洞中春”的絕美篆書(shū)，齊白石的馬、黃胄的驢、張大千的蝦，又娶了小老婆的范曾的不醉不歸系列作品等，比比皆是。更不要說(shuō)，沒(méi)有酒就沒(méi)有千古絕唱《蘭亭序》，就沒(méi)有了“曲水流觴”，書(shū)畫(huà)方家和酒品藏家，更是有著不可分離的不解之緣，訴說(shuō)無(wú)盡的千古佳話！
三 、多年以來(lái)，我們瓶邑這群“迂腐”的“閑人”，一直在思索、探討并踐行著：中華愛(ài)酒人、愛(ài)瓶士，尤其替酒企“操閑心”、“瞎操心”：怎樣才能讓全國(guó)7萬(wàn)多家糧食酒廠的傳統(tǒng)白酒、尤其是我們這些50后、60后、70后的飲君愛(ài)喝的高度糧食白酒，讓80后的年輕人也喜愛(ài)？?。ㄎ阌怪靡桑袊?guó)80后、90后、00后的青年人，都對(duì)糧食白酒不感興趣）也就是說(shuō)，徹底解放思想，努力更新觀念，接受市場(chǎng)現(xiàn)實(shí)，把功夫用在提升中國(guó)糧食白酒的口感和營(yíng)養(yǎng)成分上，改變年輕人不愛(ài)喝糧食白酒的局面！實(shí)為當(dāng)務(wù)之急，刻不容緩。而不是把精力用在惡性競(jìng)爭(zhēng)的內(nèi)卷上。以致出現(xiàn)外戰(zhàn)外行、內(nèi)戰(zhàn)內(nèi)行的不良現(xiàn)象。
中國(guó)的愛(ài)酒人、愛(ài)瓶士，文化人、藝術(shù)家，尤其是酒業(yè)精英和決策者們，怎樣才能譜寫(xiě)出更好的、融地方特色和域外藝術(shù)的系列酒品？！怎樣才能使各具特色的酒品成為不分人種、男女都愛(ài)、老少皆宜的普世佳品？！怎樣才能文創(chuàng)出中西合璧、地球人都喜愛(ài)、更具中國(guó)氣派的文化藝術(shù)酒品?。扛淖兌嗄暌詠?lái)，中國(guó)名酒在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)年輕人不愿喝、國(guó)際市場(chǎng)銷(xiāo)售尷尬的局面？！讓地球人、尤其是一帶一路沿線的外國(guó)友人：看一眼就喜愛(ài)？！品一口就OK？！
中外酒協(xié)首席榮譽(yù)主席、遍訪世界近百個(gè)國(guó)家酒品市場(chǎng)的國(guó)外酒器收藏家周邁將軍，早年曾在安徽合肥的“中外酒協(xié)全國(guó)首屆酒文化高層論壇研討會(huì)”上，曾明確提出：“藝術(shù)酒瓶是中國(guó)酒打開(kāi)國(guó)際市場(chǎng)的金鑰匙……”，引來(lái)全體參會(huì)瓶友的熱烈掌聲。本人很受啟發(fā)?？梢钥隙ǖ卣f(shuō)：中國(guó)酒的包裝藝術(shù)化、味道全球化，將是暢銷(xiāo)世界的原子武器（此觀點(diǎn)在1999年本人出版的《中國(guó)酒瓶精品大全》一書(shū)中略有論述）。不知諸位讀者對(duì)此有何看法？！
以上觀點(diǎn)亦可概括為：藝術(shù)酒瓶+全球認(rèn)可的中國(guó)味道。該觀點(diǎn)如能被認(rèn)可并踐行，將徹底改變中國(guó)酒品在國(guó)內(nèi)國(guó)外兩個(gè)市場(chǎng)上的尷尬地位。各位看官、老鐵們，我說(shuō)的當(dāng)然是一家之言，但也是憋在我們酒圈瓶邑老友心里的大實(shí)話，大家認(rèn)同嗎與否，完全可以在美篇下方留言處留言，進(jìn)一步討論，以便集思廣益，引發(fā)廣泛關(guān)注。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，全球銷(xiāo)售是最公平、最客觀的答卷……
具體到酒圈瓶邑每位藏家來(lái)說(shuō)，我們就要繼續(xù)做好：用酒品文化、酒器藝術(shù)和代表酒文化、器藝術(shù)所有藏品的文創(chuàng)、收藏、展示、宣傳等方面的工作。用司空見(jiàn)慣、遍布全球、歷史悠久、品種最多的、人類(lèi)生活息息相關(guān)、須臾不離的、不僅體現(xiàn)中華56個(gè)民族，而且體現(xiàn)世界各民族的、各具特色的酒器酒品，引導(dǎo)人們更好地認(rèn)識(shí)酒文化、器藝術(shù)，認(rèn)同其所呈現(xiàn)的中國(guó)文化、中國(guó)文明、中國(guó)歷史、中國(guó)當(dāng)下……
我們就要用我們多年收藏、研究的心肝寶貝——中國(guó)古今酒器酒品的展示體現(xiàn)：儒家的高歌（孔子、孟子系列酒品為代表）、道家的低吟（老子人物酒器酒品為代表），墨家的無(wú)我（以中外酒協(xié)全國(guó)25屆墨子人物造型子母酒為代表）、佛家的超脫（以釋迦牟尼人物造型等佛學(xué)酒品為代表）、法家的冷峻（以韓非子人物造型酒品為代表），以及各種國(guó)學(xué)流派的文化現(xiàn)象……
我們要用司空見(jiàn)慣、全球最多、影響最大的、體現(xiàn)中華56個(gè)民族各具特色的酒器具，引導(dǎo)人們更好地認(rèn)識(shí)和認(rèn)同中國(guó)文明，增加文化自信自強(qiáng)，增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣，骨氣，底氣。進(jìn)一步能在全球范圍內(nèi)弘揚(yáng)中國(guó)文化、中國(guó)精神，彰顯中國(guó)氣派、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，進(jìn)一步升華中國(guó)形象！我們要用無(wú)所不有、無(wú)所不能、無(wú)所不包的酒器酒品，體現(xiàn)出儒家的雄唱，道家的低吟，法家的冷峻，墨家的無(wú)我……其實(shí)，我們中國(guó)第一代酒器藏家，幾十年來(lái)就是這樣做的。
我們中國(guó)藏家也要有：“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”古代文人志士的胸懷。從根本上增加我們中國(guó)人的文化自信、文化自強(qiáng)，增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣和底氣。以進(jìn)一步在全球范圍內(nèi)弘揚(yáng)中國(guó)文化、中國(guó)精神，構(gòu)建中國(guó)氣派、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，進(jìn)一步升華中國(guó)形象。逐步使中國(guó)的酒文化、器藝術(shù)引領(lǐng)全球酒文化、器藝術(shù)的潮流，這就是我們的中國(guó)夢(mèng)、中國(guó)瓶邑每位藏家的人生大夢(mèng)（“小夢(mèng)”就是創(chuàng)建各自的酒和器展館）！革命尚未成功，同志仍需努力。
國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)。綜上所述，可以大膽說(shuō)：每一位酒圈瓶邑的追夢(mèng)人，尤其是文創(chuàng)人、文化人、藝術(shù)家、收藏家，都應(yīng)該有這種對(duì)事業(yè)追求的中國(guó)夢(mèng)！都應(yīng)有這種時(shí)不我待的時(shí)代勇氣和擔(dān)當(dāng)，用我們的應(yīng)有思考和睿智探索，用我們的實(shí)際行動(dòng)和無(wú)私奉獻(xiàn)，做出合格的時(shí)代答卷，起碼做出個(gè)人和晚輩滿意的答卷。我愿與大家共勉。
夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。人生苦短。所以木子經(jīng)常想起全球讀者最多的名著：《圣經(jīng)》上的一句話：“你當(dāng)保守你心，勝過(guò)保守一切，因?yàn)槿艘簧墓?，都是由心發(fā)出的”。佛家說(shuō)得更概括：“一切唯心造”?？梢哉f(shuō)，人的心在哪里？追求的層次就在哪里！為人處事的水準(zhǔn)就在哪里……他的中國(guó)夢(mèng)就也在哪里?！?！
四、互贈(zèng)禮品 合影留念：
留住美好回味，留住詩(shī)的遠(yuǎn)方，夢(mèng)的故鄉(xiāng)。
中外酒和器文化協(xié)會(huì)，以及海峽兩岸的眾多的藏酒人、藏瓶人，多年的酒器藏研和展示證明：專(zhuān)業(yè)、大型、面向社會(huì)開(kāi)放的酒和器博物館，就是我們愛(ài)酒人、愛(ài)瓶人詩(shī)的遠(yuǎn)方，夢(mèng)的故鄉(xiāng)。酒協(xié)安徽籍法律顧問(wèn)、書(shū)法家魏瑞，給我提寫(xiě)了“以酒會(huì)友，以瓶聚朋”，解讀了我們這些老鐵們多年來(lái)“喜聚不喜散”的理由。有酒就能會(huì)友，有甁就能聚朋。有了古今中外藝術(shù)酒品的展館，圈外人看了就會(huì)嘖嘖稱(chēng)道、無(wú)不驚嘆！圈內(nèi)人看了欣喜若狂、大喊“過(guò)癮”。所以說(shuō)，不管哪里的酒文化、器藝術(shù)展館開(kāi)放，都是我們收藏家、書(shū)畫(huà)家詩(shī)的遠(yuǎn)方，夢(mèng)的故鄉(xiāng)！
五、同道聚會(huì)，推杯換盞，話說(shuō)不完，為啥？！文化是民族生存和發(fā)展的重要力量?！拔幕J(rèn)同是最深層次的認(rèn)同”。酒器文化潤(rùn)民心，最有實(shí)力圈粉。對(duì)酒文化、器藝術(shù)的認(rèn)識(shí)、認(rèn)可、認(rèn)同亦然！它所蘊(yùn)藏的文化內(nèi)涵，博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在中國(guó)漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，構(gòu)成了中華民族歷史文化獨(dú)具特色的不朽篇章。哪能說(shuō)得盡？！哪能說(shuō)完完？！情無(wú)盡、話無(wú)盡！我們還是用本人早年的打油詩(shī)作為本美篇的結(jié)尾吧：
酒器是無(wú)聲的詩(shī)，立體的畫(huà)，凝固的音樂(lè)，流動(dòng)的雕塑，不朽的藝術(shù)；是歷史的記憶，時(shí)代的象征，社會(huì)的風(fēng)姿，生活的縮影；是詩(shī)人吟詠的千古絕唱，藏家喜愛(ài)的百科全書(shū)。
