劉 海
我們的征文已經(jīng)堅持了六年，而六也是一個幸運(yùn)的數(shù)字。
當(dāng)?shù)诹嫛渡n生錄》又來到我們案頭的時候，它就像一份沉甸甸的寄托、希冀和可供分享的禮物，早已成了眾多參與者們共同期待的約定。六年來，我們和一大批挖掘人間真情的作者，共同搭建了這個傳播感動和力量的小小平臺。通過征集，迄今已有約四百篇佳作、一百六十萬字共六輯的《蒼生錄》正式出版。
這些年，由于科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，為各種媒體的創(chuàng)建開辟了多條生路，相對官方媒體而言，這些發(fā)自民間的聲音，反而更顯得生機(jī)勃勃，也更具有生命力。我們和全國（包括海外）廣大作者攜手同心操辦起來的“蒼生杯”全國有獎?wù)魑幕顒?，以及它的輯錄出版，也可視作這新潮中的一朵浪花。征文能獲得如此廣泛而持續(xù)的響應(yīng)，得益于科技發(fā)達(dá)，更得益于人們思維方式的轉(zhuǎn)變和矯正。
中華文明已登上人類農(nóng)耕文明的一個高峰，但在繼工業(yè)革命之后興起的一個個新的文明面前，便顯現(xiàn)出她的落后與衰亡，無論我們的內(nèi)心有多么不甘愿。因此，借鑒吸收和融入世界新的文明，認(rèn)同并推廣民主、法制、自由等普世價值，也就成了不容回避和選擇的方向。
寫文章以表達(dá)各自內(nèi)心的所思所想，本是一件再正常不過的事情，但事實上目前又面臨一道無法逾越的困境，即能否使其與“正能量”掛起鉤來？我對此總是心存疑慮，原因是現(xiàn)代文明的標(biāo)志之一，乃人的言行必須客觀和真實，不能將能否“為我所用”，當(dāng)成丈量人們言行是否正確的唯一的標(biāo)尺。要知道，歷史上有太多的事實真相，都曾被各種理由歪曲、篡改或雪藏；即便在當(dāng)今盛世，欺騙與謊言仍在大行其道，并充斥在廣大百姓的視聽范圍之內(nèi)——鋪天蓋地、無所不在的虛假宣傳與商業(yè)廣告，就是司空見慣的有力證據(jù)。
現(xiàn)行社會已進(jìn)入到了一個急劇轉(zhuǎn)型的階段，在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的同時，各種社會矛盾逐漸顯現(xiàn)、聚集并相互疊加，傳統(tǒng)文化和職業(yè)道德大幅滑坡。究其原因，出現(xiàn)這一嚴(yán)重社會現(xiàn)象的根源，乃是由良知主導(dǎo)的人生價值觀，被萬惡的金錢腐蝕、扭曲和顛覆。值得安慰的是，目前倡導(dǎo)和推行的反腐敗舉措已見成效，一些反映民眾真實生活的作品也開始逐漸出現(xiàn)在各類媒體上，這就使基層民眾有可能重獲尊嚴(yán)和信心。
作為普通百姓中的一員，任何個人都不可能單憑一己之力去改變歷史，但絕不意味著我們要放棄思考隨波逐流，被動地充當(dāng)看客?！吧n生杯”征文提倡的“百姓寫，寫百姓”，就是要鼓勵普通百姓自覺堅守文化道德，反對破壞糟蹋中華文明的“戲說”之風(fēng)，以嚴(yán)肅的態(tài)度續(xù)寫出最真實、最生動的、原汁原味的歷史檔案。
我相信：只要真誠，就能被感動；只要真實，就是推動社會發(fā)展的積極力量。為此，請把生活中最讓您心動的真知灼見投給“蒼生杯”吧！
2016年10月6日
后記：選稿話甘苦
冷慰懷
自2010年開辦第一屆“蒼生杯”全國有獎?wù)魑闹两?，已?jīng)度過了六個年頭。六年來，作為從上萬件來稿中決定取舍的第一選稿人，除了要秉燈夜?fàn)T承擔(dān)費眼耗神的辛苦，也嘗遍了所有精彩篇章里甘之若飴的美味。本屆征文所選編的六十三篇來稿和六篇評論， 其中就有不少撼人心魄、掩卷不忘的佳作，除了李少詠評委精心點評的兩篇和從讀者中征集到的四篇之外，我還想就另外幾篇談?wù)勯喐宓母惺堋?/div>
第一篇是重慶榮昌作者范光春的來稿《我的大學(xué)夢》，我冠其為“描述簡練之佳作”。這篇文章充滿不畏強(qiáng)權(quán)和據(jù)理抗?fàn)幍恼龤?，彰顯了作者在逆境重壓下渴望用知識改變命運(yùn)的不屈信念；盡管情節(jié)曲折但脈絡(luò)清晰，簡繁得當(dāng)毫不拖泥帶水。在推薦此文進(jìn)入終評時，我曾預(yù)測其獲獎幾率將會很高，不料結(jié)果卻令我大失所望，總分居然以微弱劣勢被擠出了圈外。這一結(jié)果完全是由我們的評獎機(jī)制所決定的，七位評委互不通氣各自獨立打分，各不相同的審美標(biāo)準(zhǔn)，綜合導(dǎo)致了最終的聯(lián)評結(jié)果。由此我又記起在8月13日的頒獎儀式上，《洛陽日報》高級編輯、評委宋繼敏為洛陽作者趙希斌頒發(fā)三等獎時說的一句話——“如果早知道這篇稿子是老朋友趙希斌寫的，我肯定會多打幾分……”在眾人的笑聲中，這個直到頒獎時才揭曉征文作者姓名的謎底，也印證了我們評獎機(jī)制的嚴(yán)肅和公正。從這個意義上來說，作品的優(yōu)劣最終還是要通過廣大讀者來評定，獲獎與否畢竟繞不開某些偶然因素。
第二篇是甘肅華亭作者劉杰的來稿《老劉頭》，我稱其為“細(xì)節(jié)傳神之妙文”。該文作者是一位中學(xué)教師，他把目光瞄準(zhǔn)了被學(xué)校雇來看守校門兼打雜的老農(nóng)民，通過幾件與之交往事件的描寫，凸顯了他的堅強(qiáng)和淳樸。從剛見面時對其外貌的細(xì)微著筆，到清理完煤末子之后的交談，再到送洋芋攪團(tuán)的誠懇和死去耕牛的痛心疾首，將之有血有肉有情有愛地呈現(xiàn)給了讀者。這位兒子慘遭車禍的“老劉頭”，與同獲一等獎的征文《忠正叔》主角一樣，都在艱難困苦和飛來的橫禍面前從容淡定，屹立不倒。文章結(jié)尾處，作者寫道：“老劉有一個很儒雅的名字：劉崇文，這是他領(lǐng)假期護(hù)校工資的時候印戳上的字?！痹捴谐錆M了莊重的敬意，讀來令人動容。
第三篇是湖北鄂州作者陳緒保的來稿《先生之德，山高水長》，我譽(yù)其為“風(fēng)格樸實之華章”。該文對張友星老師的描寫，通篇沒有一個虛頭巴腦的溢美之詞，只有發(fā)自心底的崇敬娓娓道來，宛若一口淙淙流淌的清泉，澄澈、純凈而甘爽。無兒無女的尊師，一輩子低調(diào)做人不事張揚(yáng)，視學(xué)生為膝下兒女，兢兢業(yè)業(yè)專心為學(xué)生授業(yè)解惑，晚年也得到了眾多學(xué)生、同事乃至鄉(xiāng)鄰“勢不可擋”的回報。寫先生的七十壽誕不過寥寥數(shù)語，寫登門拜訪未遇竟受到鄰居的熱情招待，寫先生講課時目光炯炯聲若洪鐘……從樸素深沉的字里行間，我讀出作者對老師“得嘉言于百姓，揚(yáng)懿德于弟子”的親切愛戴，也讀出了繼承先生衣缽，工作在三尺講臺的嚴(yán)肅責(zé)任感。
還有遼寧撫順作者張篤德的來稿《殯儀職工的年三十》，我薦其為“淺唱低吟之頌歌”。這篇刻畫社會地位卑微低下的殯儀職工們年關(guān)辛苦忙碌的速寫，枝蔓頗多紛而不亂，讀之叫人震撼，思之令人唏噓。作者也曾是這一特殊行業(yè)中的一員，對大年三十遵照風(fēng)俗加緊火化、送死者最后一程的復(fù)雜感受尤為深刻，可謂心中有話不吐不快。粗略算來，我國從事這一特殊職業(yè)的人少說也有幾十萬，在閱讀此文之前，有誰知道他們的困頓隱忍和豁達(dá)情懷？有誰理解他們終年與哀樂、花圈、哭聲相伴，把一個又一個離世者請進(jìn)骨灰盒時的五味雜陳？送死者最后一程，看似不難實則不易，讓這一群體亮相于公眾，更要選取一個合適的角度。該文以淺唱低吟的基調(diào)貫穿始終，淺而不露，低而不沉，大有“間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難”的韻味，非?？酥埔卜浅５皿w。
我們之所以要將“蒼生杯”征文持續(xù)辦下去，就是想從浩瀚民間淘出更多的 “珍寶”，原原本本地曬出當(dāng)代民眾苦樂參半的生存狀態(tài)。拒絕矯情，擯棄虛夸，不為功利所惑——我想這大概也是草根奇文大師蒲松齡先生安身立命的法則。
彈指一揮不覺已六年，奇文妙章有幸睹為先——當(dāng)珍珠魚目相互摻雜必精挑細(xì)選，苦中方可得其樂，此乃秘不示人之奧秘也，豈能信口言乎！寫者需含情，編者更精心，此等華章就會層出不窮。為了達(dá)到這一目的，我愿和廣大關(guān)注和參與“征文續(xù)龍”的作者們勤勉互勵。
2016年10月22日
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