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曲阜一游，中華文化的6圣（1）
2024年第一次出遠門，這已是清明之后了。清明后天地清亮，大地披上了彩裝。原計劃本年度去隴原甘肅，尋根華夏5千年之前的文化脈。結(jié)果一個念頭轉(zhuǎn)到了東夷。想到中華的又一源頭看看。從太原直接乘高鐵到了山東的曲阜。
從曲阜的高鐵東站岀來，一路聞到的就是古魯國的氣息。孔子文化濡染遍這片大地。儒家的經(jīng)典名言隨處可拾。曲阜的大小建筑都喜歡沾點兒古風，頂部戴著青瓦檐的歇山式帽子，形成特有的風格。
曲阜，故名思義，是地理意義上的概念。曲，是彎而直。阜，是平地上凸起的山丘之勢，不屬于高聳的山嶺。這樣大片平而不平的形貌組成了地勢，實際是平原主基調(diào)?？梢岳斫鉃椴灰?guī)則的高低不平狀。
曲阜現(xiàn)有40多人口，小城不大名聲大，有人描述是東方圣城，相當于以色列國治下的＂耶路撒冷＂。耶城是世界幾大宗教的源地，如基督教，伊斯蘭教，猶太教等，都認為這是他們的祖源地。
曲阜有點兒這個意思。一般人只知道全世界各種顏色的人跑這里是祭祀孔圣人來了。中國文化三大脈，儒釋道，曲阜是儒教的圣誕地。實際上曲阜這片土地充滿的靈性絕對是世界頂級的。比孔子更大的先圣們，如炎帝的都城，黃帝的岀生地壽丘，少昊的生長地，儒家的元圣周公旦等。至于孔子之后的亞圣孟軻，孔夫子弟子顏回，還有若干圣賢們生長這里的痕跡物證。曲阜集中了如此眾多的偉大，不稱奇不稱絕不行。這塊神奇的土地養(yǎng)育過這些個偉人，偉人們又給這片天地凝聚了無與倫比的文化濃度。
越琢磨越驚嘆。
兵馬未動，糧草先行。早在途中，就找到了歇息的旅館。把自己安頓在孔廟老城的門口。外出選擇棲息的窩子很重要。道經(jīng)有句話叫＂居善地＂，不是善良，是適合的省時省力之地，環(huán)境還好。交通便利。一出門做好功課，該去哪里好規(guī)劃。
下午4點，還有足夠的時間。首站是孟子。
曲阜往南12公里，就是儒家門庭僅次于孔子的亞圣孟子。亞圣的故里鳧村。
曲阜往南20多公里就是鄒城市。孟子文化的紀念地與孔圣一個范本，孟廟，孟府，孟林系列。都在鄒城市的城區(qū)。鄒城以孟子的家鄉(xiāng)為驕傲。
孟子故里實際上是曲阜，屬于曲阜小雪街道的鳧（念浮）村。故里之爭一直是現(xiàn)代文旅的核心話題，歷史糾纏不清的東西太多。按說孟子的岀生地故宅就是曲阜人，與孔子是土地一脈，地道的老鄉(xiāng)。故里概念一般很模糊的。大概是曲阜有大成先師孔圣人，孟子后來成長的過程中，母親又帶他＂三遷＂，遷到鄒城學習成長，他成為鄒城人當也無可厚非了。
從石牌坊走到村中不到2百米，四下里張望，尋找與亞圣孟子相關(guān)的故宅標志。路邊有石磨，有位大嫂領(lǐng)著小外孫在碾壓小豆餅。于是上去問詢。大嫂指著石磨旁邊的一所老宅子說，這就是孟子家的老宅子。這才仔細看過，門頭上有不太明顯的字樣，＂孟子故宅＂。老門樓子比周邊的房子還低矮，簡陋。院墻也不高大。木門鐵將軍把門。進不去。
于是我圍繞院墻轉(zhuǎn)了多半圈。小院也就不到2畝地吧。從后墻望去，院里有一間祭祀的正殿，院內(nèi)一棵參天的柏樹，還有一棵更古老的枯柏仰天直立，虬枝象龍形。古樹是真的，房子是復建的。2300年了，磚瓦也早成了泥塵。
沒有來參觀的游人。不被打擾，仿佛是自己獨享這份與亞圣神交的專利，反而感到有貼切感，是緣分。至于進去能看到什么，并不重要，來過就好。與歷史人物相見，那都是暗物質(zhì)間的量子糾纏，是靈魂的相會。聞到靈魂遺散的香氣足夠。
與門口的大嫂和她的女兒聊天。聽她們的口氣，為鳧村有這么一位偉人自豪。并說鳧村人有近一半人是孟子的后代。此外還有一批孔姓的。孔孟之道在這里傳承是骨血里的。
大嫂說平時來孟子故宅的人也不多。這個不必她說，沒有標識，車轍印也少見?，F(xiàn)代人的眼睛里只尋找高大上的水泥作品，喜歡眼球作品，甚至醉心故弄玄虛。對真正的文化沉淀熟視無睹。
抬頭望去，鳧村的東面有一座山包映入眼簾，拔地而起的小山相對有百十米的高度。山上密密麻麻布滿了松柏樹。
于是照著村嫂指點的方向一路向東。出了鳧村的東口，就到了小山腳下。小山是用圍墻圈起來的。當時也不知其內(nèi)容，是孟母還是孟陵，一時沒搞清楚。從西向東走。雖然咱不是看陰陽的風水先生，但一般陰陽宅要居善地?！兜赖陆?jīng)》中，＂一陰一陽之謂道，負陰而抱陽，沖氣以為和＂。這就是占卦看風水的總綱了。
順便百度過，才知道鳧村東的這兩座小山包稱之為馬鞍山。平原突兀的拔起兩座山，形狀似馬鞍。證明好風水真是有它的道理。天地有兆示，這里生長岀普天敬祭的亞圣孟子。還是雙峰屹立。孟子的母親也因教子有方，一并進入中國歷史上稱頌的＂三賢母親＂。另外兩位賢母，一位是三國時期＂人在曹營心在漢＂的徐庶，徐的母親是愛憎分明，深明大義的母親形象。徐庶足智多謀，一肚子學問。為什么＂徐庶入曹營，一言不發(fā)＂，因為牢記母親的教誨。他是漢室的忠良，不能為奸雄曹操建功立業(yè)。第三位賢母即是南宋抗金的民族英雄岳飛之母。她給兒子岳飛背上刺字＂精忠報國＂，顯示了中國母親高尚的民族氣節(jié)。
＂孟母三遷＂的故事早已膾炙人口。孟子自幼喪夫，一力培養(yǎng)他的母親可謂用盡了心思。含辛茹苦的生活沒有壓倒她，盼子成龍。為兒子有一個好的讀書環(huán)境，所以三遷其地。頭一次為孩子讀書安靜，遷到村口墓地附近。這里經(jīng)常有白事兒發(fā)生，送終的人群悲泣送別。陰氣太重。小孟子的世界充斥了生離死別的影象，他也經(jīng)常學著別人悲悽悽的哭泣。孟母急了，二遷到鬧市之中，陽氣旺盛。不想喧囂的集市中商業(yè)銅臭味道太濃，小孟子很快沾上了買賣人的習氣。這可不得了。商在當時是很低下的社會地位。時間一長非歪成一個奸商不可?？蓱z孟母育子心，不顧苦勞，于是趕緊的來了第三遷。這下好了，在學堂附近，經(jīng)?？吹降氖侵芍蓪W語的少年，聽到的是瑯瑯齊聲的誦讀書本聲音。小孟子在環(huán)境的影響下也如饑似渴的愛上了讀書。兒子孟子還不辜負母望，刻苦研讀，自然也是天賦異稟，終于成為了歷史天空的巨星。孟母教育培養(yǎng)兒子的過程也成了千秋史話。
21世紀，山西文旅投資集團在太谷城北烏馬河畔修建了一座現(xiàn)代化的康養(yǎng)園，其中一個組團建筑就是孟母三遷的歷史文化園。一座幾十米高的青銅孟母像巍然屹立其中。難知孟子有沒來過這里，也算一段歷史插曲。可以假設(shè)孟子來過外婆家太谷呆過幾年，然后又在少年時回到故鄉(xiāng)鄒城也在情理之中。給太谷留下了一些圣跡，也是千秋萬代的榮耀了。
孟子在哪里長大的，歷史的官司打不成。絕大多數(shù)的信息描寫都說孟子是＂鄒人＂，即緊鄰曲阜的今鄒城市。曲阜是春秋文化＂百花齊放，百家爭鳴＂的中心區(qū)域，孟子在文化營養(yǎng)富饒的土地上成就了大才。
鳧村東的孟林松柏樹郁郁蔥蔥，在兩座小山形如馬鞍的凹陷里，那是塊天然的風水寶地，孟子孟母及孟家子孫安葬此處。何時建的祭廟，沒有準確可考的朝代，反正孟林墓園一條甬道兩旁的柏林，每棵均有幾百上千年的歷史。
孟林現(xiàn)已被列為國家重點保護文物。與紀念孔子文化的＂三孔＂相對稱，孔廟，孔府，孔林。鄒城市紀念亞圣孟子，也有3處各自獨立給圣地，即孟廟，孟府，孟林。
本人此次游走的區(qū)域局限在曲阜，因此沒有到鄒城的孟廟，孟府。
曲阜目前一直是文旅游覽的勝地，每天有成千上萬的人從海內(nèi)外涌來。當然焦點很清晰的，孔子，孟子。
那曲阜為什么被稱為東方的＂耶路撒冷＂呢，許多人大概忽視了這個概念。華夏文化史上開天辟地的大圣人，黃帝，少昊，周公等，才是曲阜文化的深根。
（待續(xù)）
