著名評論家論述作家岳定海先生兩篇文章
四川文學(xué)界的“岳定海現(xiàn)象”
文/馮源
屈指算來，與作家岳定海先生相識已近三十年，他給我最初的印象是熱情而誠懇，大方又灑脫，執(zhí)著里蘊含著幾許靈性。當(dāng)時的感覺是，這樣的性情最適宜于藝術(shù)精神樓宇的美學(xué)建構(gòu)，或者說是同文學(xué)的內(nèi)在精神有某種天然的相連或契合，如果岳先生充分并善于地運用、發(fā)揮好這種性情的個體優(yōu)勢與所長，就會在文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域有一番大的建樹。三十年過去了，他果真在文學(xué)創(chuàng)作上以其矢志不渝的精神對散文、詩歌、小說等文學(xué)體裁進(jìn)行全面出擊，先后正式出版發(fā)行《大地的光芒》《蜀境》《小史記》《秋風(fēng)蕭瑟》《人民》《岳定海散文卷》《庚子暮春文稿》《靈魂在高處》《蘇家山知青歲月》《大盆地》《岳定海思想錄》《生命激情》《虛擬蟲洞》《孤獨者的夢想》《云》《故園》《嫘祖故里大揭秘》等24部文學(xué)作品集，表現(xiàn)出令人稱奇的文學(xué)創(chuàng)作能力和獨具匠心的文人氣質(zhì)，更重要的是他為當(dāng)?shù)氐奈膶W(xué)界創(chuàng)造了一種奇特而令人玩味的現(xiàn)象，我稱之為“岳定?，F(xiàn)象”。作為以業(yè)余作家身份在文學(xué)界行走的岳定海，并不同文學(xué)界有著這樣那樣繁瑣復(fù)雜或是過熱過冷的聯(lián)系，他就不為文學(xué)界林林總總的人際關(guān)系所牽制所左右，而是以一顆平常的心和寧靜的靈魂專注于自己文學(xué)之家的營造，其所取得的文學(xué)成就反而較之一些自以為是的專業(yè)作家更為突出，更具影響力，這的確是值得我們細(xì)細(xì)玩味并深思的文壇現(xiàn)象。岳定海先生得以在超越充滿著人際各種糾葛之場，進(jìn)入到一個相對澄明的理性思索境界，或者是擺脫了各種是是非非，而抵達(dá)到一個我以為這正是一位具前贍性眼光的作家生長在大地上的“根”！多年來，我以為岳先生創(chuàng)造單純闊大的審美主義的場境，游刃有余地進(jìn)行著自己對藝術(shù)的審美建構(gòu).....上面出版的散文、小說、詩歌集就是這條“根”上盛開的絢麗多彩的花朵，我尊敬并看重這些花朵！
在綿陽當(dāng)代散文作家群中，岳定海先生無疑是一個較為特殊的現(xiàn)象或另類，因為他的散文創(chuàng)作頗似一段時間熱力速升、活性綻放的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作、毫不理會散文寫作范式的制肘，也基本蕩除了散文文體邊界的藩蘺，從散文美學(xué)理論維度來進(jìn)行厘清，那便是作家岳定海在散文觀念和文體意識方面同當(dāng)下眾多散文作家高度一致、理性認(rèn)同的本質(zhì)所在，具有著較大的不同性或異質(zhì)性。在他看來，散文寫作理當(dāng)如暴雨后湍急的河流、可以淹沒河畔的小草、灌木，可以沖走兩岸的泥土、石塊，甚至可以突破堅固河堤的羈絆、阻擋，唯有如此，它才能奔向更加廣闊更為自由的世界，所以無論在寫作觀念還是在創(chuàng)作思想上，對其所謂純與不純施以的一切強制性定義，并不能從根本上左右一個散文作家的創(chuàng)作實踐或?qū)τ谏⑽臅鴮懙膭?chuàng)新，也不能最終決定散文創(chuàng)作的成敗和散文質(zhì)量的高低、因而至為關(guān)鍵也最為重要的在于，散文創(chuàng)作是否源自創(chuàng)作者的最為真實的生命經(jīng)歷和人生體驗，是否產(chǎn)生于創(chuàng)作者的最富真實力度的審美表達(dá)和文學(xué)價值呈現(xiàn)。散文創(chuàng)作雖然業(yè)已發(fā)展到當(dāng)下，但由于認(rèn)知的傳統(tǒng)性、思想的固持性、審美的守陳性，我們的許多創(chuàng)作者在很大程度上還仍然糾結(jié)于它的純與不純這樣的小問題，從而失之于更為闊大的藝術(shù)創(chuàng)造空間和豐富的多種可能性。在關(guān)于散文文體的認(rèn)知上，他同樣堅持自己的觀點和立場，認(rèn)為散文無論怎樣寫，使用何種文體形式，以及語體風(fēng)格的表達(dá)，這些都不過是一種表在層面的東西，只有直陳內(nèi)心的真實和直抵精神的無限，這樣的散文創(chuàng)作方能最終彰顯出它的“靈魂在高處”的特性。因此，在他的整個散文創(chuàng)作歷程中，既有著對散文文體的突破——將紀(jì)實體、語錄體、抒情體、論說體等皆一律納入自己的創(chuàng)作實踐，顯現(xiàn)出對散文創(chuàng)作思想觀念的延擴、創(chuàng)新。他的散文隨筆集《蜀境》《靈魂在高處》《秋風(fēng)蕭瑟》《小史記》《岳定海思想錄》《人民》《大盆地》《庚子暮春文稿》《人類的困惑》《筆記》以及自傳體紀(jì)實文學(xué)《蘇家山：知青歲月實錄》長篇紀(jì)實文學(xué)《嫘祖故里大揭秘》，便是在這種散文觀念和文體意識驅(qū)遣下?lián)]毫而出的佳作。在這些散文著述中，作家常常以歷史視野和當(dāng)代視角的雙維視角作為寫作的基點，深層次地考量中國歷史、人類文明、人性文化、當(dāng)代社會、宇宙蒼生，以持續(xù)而雄健的情感力度、審美想象、精神觀照、文化內(nèi)涵穿越古今、貫通天地、綴合虛實，無不浸透著作家對于生命體驗、人文意義、詭譎歷史的追問、洞察、捕捉和對于社會、人生的終極意義的探索。
岳定海先生流暢精準(zhǔn)的文筆、深沉?xí)邕_(dá)的思考以及大膽突破文體閾限的書寫，更展示出散文寫作的豐富可能性和創(chuàng)新性程度，這是很值得我們肯定和思索的！
（作者系四川省評論家協(xié)會原副主席、評論家）
目光深邃的歷史散文作家
一一記大地文學(xué)行者岳定海先生
文/康文靜
岳定海老師是一位寫作十分勤奮的人，尤其是在散文方面，成績斐然，著作頗豐。
我與岳定海老師結(jié)識于微信，對于岳定海老師的這本《蜀境》，我想于我而言是幸運的。這本書也得到中國著名作家賈平凹，“魯迅文學(xué)獎”“茅盾文學(xué)獎”評委何開四，著名詩人李發(fā)模以及“四川文學(xué)獎”獲得者華萬里諸位名家的推薦。于是，我就在岳老師的朋友圈中找了一些他的散文來讀，可以說，岳老師的散文寫的都是發(fā)自他內(nèi)心的文字，也都是他的親身經(jīng)歷以及所見所聞，很多文字讀來都是一幅真實的生活場景，讓讀者身臨其境。但他的寫作意圖并非如此，而是他把這種看似簡單的生活，通過他的文字，把它們升華到了一種“人文情懷”的高度。這是一本對四川歷史的書寫，用這本書封面的一句概括就是——一部文學(xué)四川書稿。但在我讀完這本書之后，給我最大的收獲，就是通過這本書，我對于四川歷史有了更深刻的認(rèn)識，說是一部書稿，再我看來，更像是一部歷史文獻(xiàn)！正如岳老師對我說的那樣，這一部《蜀境》具有非常高的收藏價值，待我完整地讀完了這本書之后，我對于岳老師的這句話十分贊同，且看岳老師在《自貢秘史》這一篇中對吳玉章的描述：“小時候我學(xué)過一段著名語錄，文中贊揚道“一個人做點好事并不難，難的是一輩子只做好事，不做壞事。”現(xiàn)在的我已然明白，這段珍貴的評價是毛澤東主席稱贊榮縣人吳玉章的。”岳老師通過毛澤東說過的一句話，來引出下面出場的人物吳玉章，這樣的寫法是真實的，對于吳玉章來說，更是有了一個“極好之人”的印象，岳老師深知這一點，他覺得一個真實的人物必然有一段動人的故事加以鋪墊，我們且看岳老師是如何為我們呈現(xiàn)的：“清末1903年3月，吳玉章離開故鄉(xiāng)榮縣去日本留學(xué)，船過三峽時，吳玉章寫下了慷慨沉郁的述懷詩：‘不辭艱險出夔門，救國圖強一片心。莫謂東方皆落后，亞洲崛起有黃人?！瘏怯裾碌饺毡竞?，猶如魚游河川，如饑似渴地學(xué)習(xí)各種新學(xué)問與新學(xué)說，積極參加一系列愛國學(xué)生運動，而成為四川留日學(xué)生中的中堅力量。這年年初，清政府喪權(quán)辱國，出賣鐵路主權(quán)，憤怒的人們在各地掀起了轟轟烈烈的保路運動，四川等地的保路風(fēng)潮更是聲勢浩大。清末1911年7月7日，吳玉章回到家鄉(xiāng)榮縣領(lǐng)導(dǎo)反清武裝斗爭，與同盟會員龍鳴劍、王天杰帶領(lǐng)榮縣的保路同志軍進(jìn)占榮縣縣城”。可以說，岳老師對于每一篇文章的處理，都顯得非常的老到，他很清楚自己首先寫什么，然后寫什么，以什么樣的材料填充。在我看來，岳老師的每一篇散文，都像是一棵枝繁葉茂的大樹，它們的分布自然，恰到好處，有主干，有枝葉，層次分明，茂盛常青。我還拿《自貢秘史》這篇文章來說吧，他除了寫歷史人物外，還為我們介紹了四川的地理環(huán)境，像在文中出現(xiàn)過的“燊海井”“天車”“大山鋪”“恐龍化石群”等，可以說，這樣的知識，如果你對四川歷史沒有深刻的認(rèn)識，你是絕不會知道這些事的，所以說，這也就反映出讀書的重要性。讀岳老師的這部《蜀境》，除了讓人能讀到許多關(guān)于四川的歷史人物外，他的寫作表現(xiàn)手法，也是相當(dāng)?shù)挠哪谠览蠋熥匀涣魈实墓P下，領(lǐng)略到歷史人物的命運以及故事，我們且看他是怎樣描寫杜甫的：“挨過來想到杜甫，干筋瘦削的，一副未老先衰的模樣。寫些詩，要么‘路有凍死骨’，要么‘茅屋為秋風(fēng)所破歌’，一輩子都好像與霉運打交道，走路都是偏偏倒倒、病怏怏的，這讓我對杜大爺就一直不爽快過。而且他那樣的愁苦，一臉病容，好像比飄飄欲仙的李白大好多歲？細(xì)細(xì)一查，杜甫竟然比李白還小十幾歲，是李大詩人的小老弟，這讓我驚訝?！蔽覀兺ㄟ^岳老師對于杜甫的表現(xiàn)描述，十分清楚地了解到杜甫的一生是坎坷的，可以說杜甫的一生最重要的時光都是在“安史之亂”中度過的，也多虧了后來有大詩人韓愈用“李杜文章在，光焰萬丈長！”為杜甫揚了名，讓更多的人才能在杜甫的詩中，體會到別樣的詩情，可以說杜甫的大多數(shù)詩都能表現(xiàn)出一種家國情懷來，雖然身處流亡，但依然對生活充滿了向往，當(dāng)然這是杜甫的不幸，于我們而言，的確是大幸了，他為后世留下了那么多膾炙人口的詩句。而對于岳老師而言：“一千二百年后的寒冬，我撥開喧嚷的塵世人群，輕輕地走來，坐下，諦聽杜甫詩圣濁重的腳步聲步步而來......為這一刻，我等千年?！?，我想在那一刻，也就是岳老師還未寫《與詩圣對坐草堂》的那一刻，他的內(nèi)心也是凄涼的，或許是岳老師正在讀一本有關(guān)于杜甫的書籍，悲情油然而生。而對于杜甫本人來講，在文學(xué)史上，杜甫絕對是一座繞不過去的大山，雖然杜甫本人不是四川籍，但在四川的大地上卻留下過他的足跡，我想，這對于岳老師而言，有一種文人相惜之感，雖然并不在同一時代，但相對于文學(xué)而言，情感是可以穿越時空的，因此，才有了岳老師筆下的為這一刻，我等千年。在《蜀境》這本書中，給我印象最深的還有岳老師寫的關(guān)于知青系列的文章了。對于我來說，知青年代很遠(yuǎn)，又覺得十分近。所以在平日里，我也十分樂于請教一些上了年紀(jì)的老人，給我講一講關(guān)于知青年代發(fā)生的人和事，當(dāng)我讀到岳老師寫下的十二篇關(guān)于知青的文章，我覺得雖然那個時候的日子過得比較貧窮，但岳老師在那個時候就已經(jīng)表現(xiàn)出了對于文學(xué)的熱愛，比如在《山巖下的知青小屋》中所寫到：“我將一件出工穿的陰丹藍(lán)學(xué)生服朝頭上一裹，露一雙眼睛在外面，全身用烏黑的被子蓋嚴(yán)，在三伏天的夜晚忍受高溫酷暑和蚊蟲的折磨，閱讀《共產(chǎn)黨宣言》《反杜林論》《進(jìn)化論》和一本泛黃的被撕了封皮的《宋詩一百首》等書籍。有時實在叮咬得受不了，我將兩只光腿伸進(jìn)裝滿水的木桶里，額頭擦上驅(qū)蚊油，趴在小方桌前看書?！蔽铱梢韵胂蟮贸觯瑢τ谝粋€對知識渴望的人來說，書籍對他來說是最好的陪伴。我們且看岳老師筆下會出現(xiàn)一種怎樣的知青生活，比如在他所寫的知青散文中，出現(xiàn)的像“鄉(xiāng)下壩壩電影”“五隊兩個村小教師”“紅色宣傳隊”“毛公生產(chǎn)隊鬧劇”每篇文章中，都會伴有一個有趣的故事。在岳老師的這一系列的知青散文中，留給人印象最深的還是語言的對話，寫得十分樸實，這就足以看得出，于文章而言，岳老師把握的也是十分的精準(zhǔn)，因而也是最接地氣的。在這里，我不妨摘抄一些句子，呈現(xiàn)給大家：“看到爛紅苕就要撿上來扔掉，那東西壞起快”?！斑@個同學(xué)講的是對的，皮鞋是用豬皮造的。我為啥要提這個問題，同學(xué)們，你們學(xué)習(xí)好了，成績好了，就可以升大學(xué)，到綿陽、成都甚至祖國的首都去工作，這又那點不好？又那點不給媽老漢臉上爭光？”“嘿，宣傳隊來了，今天早一點收工到場上去占個好位置看演出”“嘿，狗日諳得深，帽子都藏起了的”。像這樣的句子和對話，在每一篇文章中都大量的出現(xiàn)，可以說，這就是真實的生活。讀岳老師的文章，讓我真正的領(lǐng)略到了語言的奧妙所在。這一點上，可以說岳老師為我們完美的呈現(xiàn)了出來。最后，借用四川一位評論家的話評價岳老師：“岳老師之散文往往具有獨特的感悟，富含生命氣息，分析獨到深刻，巧妙地把這些早已植根于人們腦海的形象和那段苦難的歷史聯(lián)系起來，情理交融，個性獨具，有感而發(fā)，一吐為快，暢所欲言，珠圓玉潤，是一位優(yōu)秀的散文作家”。對于這樣的高度贊譽，我也是十分贊同的。
借此拙文，也真誠的祝福岳老師在四川這片歷史深厚的大地上，創(chuàng)作出更多“真、善、美”的散文來。謝謝岳老師用一種獨特的視角與感受和優(yōu)美的語言，為我們展現(xiàn)出了一部歷史和人物相融合的文卷，恰似一串“人生”之佛珠把蜀門、三星堆、都江堰、劍門關(guān)、綿陽李白故里和鹽亭之風(fēng)物美妙地串連起來，為我們呈現(xiàn)出了一種蜀境之大美，天下之大格局，令人欽佩之至，感動不已！
作者系河北省文學(xué)評論家
2021年12月20日于河北石家莊市
作家簡介：岳定海，四川鹽亭人，定居中國唯一科技城四川綿陽，中國傳媒大學(xué)(原北京廣播學(xué)院)畢業(yè)，供職綿陽市新聞單位。任中國散文詩學(xué)會理事，中國散文學(xué)會會員，中國林業(yè)生態(tài)作家協(xié)會會員，四川省作家協(xié)會會員，四川省文藝創(chuàng)作促進(jìn)會副會長（兼文學(xué)藝術(shù)研究院副院長，兼散文創(chuàng)作中心副主任），四川省散文作家聯(lián)誼會副會長，四川省嫘祖文化促進(jìn)會副會長(兼四川省嫘祖文學(xué)院院長)，四川省辭賦家聯(lián)合會副主席，四川省通俗文藝研究會顧問，四川文化藝術(shù)學(xué)院客座教授，四川省老作家書畫院院士，《格調(diào)》雜志編委，《西南作家》編委，《嫘祖文藝》編委，《船波文藝》編委。
岳定海在國家級和省級出版社正式出版、公開發(fā)行個人文學(xué)著作24部，代表作系《我的文學(xué)史》《岳定海散文卷》《蜀境》《勞動之歌》《岳定海文學(xué)課》《小史記》《人民》《秋風(fēng)蕭瑟》《庚子暮春文稿》《岳定海思想錄》《大盆地》《靈魂在高處》《生命激情》等。他先后在《收獲》“無界漫游計劃”《詩刊》《詩潮》《青春》《江南》《中國當(dāng)代散文精選》《文學(xué)報》《中國旅游報》《中國交通報》《工人日報》《現(xiàn)代散文精選》《天津文學(xué)》《四川文學(xué)》《散文選刊》《鴨綠江》《海外文摘》《中國西部散文選刊》《西南文學(xué)》《青海湖》美國《世華文藝》《大中華文學(xué)》《格調(diào)》《天山文學(xué)》《拉薩河》《中國鄉(xiāng)土文學(xué)》《學(xué)習(xí)強國》等幾百家國內(nèi)外重要文學(xué)報刊發(fā)表各類小說、散文、詩歌等文學(xué)作品，達(dá)數(shù)百萬言。并執(zhí)行主編《綿陽散文選》《綿陽大觀》等文學(xué)選集，榮獲“中國通俗文藝獎”，“四川五一文學(xué)藝術(shù)獎”，“四川散文獎”，“全國首屆《格調(diào)》雜志美文獎”，“盛世南充全國征文大賽優(yōu)秀獎”，“大美南部全國征文大賽優(yōu)秀獎”，“四川省報紙副刊散文獎”，“全國長江文學(xué)獎入圍獎”“綿陽市五個一工程獎”等六十余個獎項。作品收入《中國散文年選》《當(dāng)代散文文本》《四川散文大觀》《川魯散文選》《川冀散文選本》《川黔散文選》《漢語》《膠東散文年選》《文學(xué)綿陽》等選本。
岳定海辭條入選【中國作家辭典】和《中國作家?guī)臁贰?/p>
