王金莊驢(13)改驢，請讓女人走開
文/李彥國, 圖/宋占濤
導(dǎo)演：宋占濤，2015年，獨立拍攝制作真實電影《地層深處》，榮獲第37屆法國真實電影節(jié)國際評委會特別獎，第51屆美國芝加哥國際電影節(jié)紀(jì)錄類國際競賽單元銀雨果獎，第2屆絲綢之路國際電影節(jié)最佳紀(jì)錄片，第6屆北京國際電影節(jié)紀(jì)錄單元國際評審團(tuán)特別推薦提名作品；2016年，執(zhí)導(dǎo)故事片《我們相信未來》。
去年，在王金莊.拍攝真實電影《驢背上的村莊》。
王金莊能夠吸引名導(dǎo)前來拍攝，得益于獨特的“驢”文化。
宋導(dǎo)，對宣傳王金莊文化作出了重要貢獻(xiàn)，應(yīng)該授予王金莊村民榮譽稱號。如果有意，請您在本文后面留言區(qū)寫出申請，我去給您通融辦理。
這個手續(xù)挺煩瑣的，需要王金莊全體村民一致認(rèn)可，由五道街村委共同加蓋公章。目前，已有潘瑜、劉莉加入，她們兩個是女性公民。改驢，讓女性走開。王金莊文化，不允許她們拍攝改驢照片，我本人也沒有這個勇氣，宋占濤，英雄的宋占濤，填補(bǔ)了這一文化空白。
由于山高坡徒，交道不便，毛驢運輸耕作多有危險，叫驢(男)撒野，草驢(女)發(fā)情，會帶來很多麻煩，不好好干活，不容易駕馭，不聽人使喚。
毛驢張嘴，聲聲嘶吼，求偶心切，淘氣起來，不遵守紀(jì)律，叫往東，不往東，叫往西，不往西。一門心思撲草驢(女)。有人用驢作比喻，把不守規(guī)則的人比成“叫你上山你偏下河，叫你打鼓你偏敲鑼，叫你往東你偏往西，叫你打狗你偏追驢?！?/p>
驢的青春期，滿滿充塞著對異性的思念，是那樣執(zhí)著，是那樣不安，是那樣心如刀絞，蠢驢就是蠢驢，語言不太豐富，無法將愛的心理充分表達(dá)，只有仰天長嘆：“我想你——”
草驢(女)忍不住了，從體內(nèi)釋放出黏糊糊的唾液，在嘴里不停地嚼著，一條一條流到嘴邊。聽見朋伴嗷嗷的呼喚，也山歌傳情，表達(dá)愛意：“我在這里，我在這里——”
于是，王金莊人譏笑那些陷進(jìn)愛河無以自拔的癡男癡女時，常比喻像驢一樣“滴溜著憨水”，也就有了垂涎三尺的四字成語。
王金莊驢承載著重要的使命，一年兩季，把梯田犁遍，把黃土翻松，同時負(fù)責(zé)交通運輸，上山馱圈糞，下山馱果實，還要馱柴草。農(nóng)事繁忙，四季不閑，人們忙得顧不上讓驢繁殖后代，顧不上給驢婚假，產(chǎn)假，也沒有空閑時間照顧草驢(女)懷孕生子，伺候月子。所以大多不養(yǎng)種驢，也不養(yǎng)草驢(女)，只養(yǎng)叫驢(男)，說是叫驢(男)，實際是不男不女的驢它既不能生育小驢，也沒有種驢的功能。王金莊的驢羔子，大多從鄰村買來，喂養(yǎng)一年進(jìn)入青春期，就把它改成不男不女的太監(jiān)那樣的中性驢。王金莊人養(yǎng)中性驢不養(yǎng)草驢是個常量，很少有人養(yǎng)種驢和草驢。
偶而有養(yǎng)種驢和草驢的人家。
草驢要繁殖，要去請種驢。驢類社會和人類社會不一樣，驢類社會里，要彩禮的是男方，要100塊錢外加50斤料。驢結(jié)婚過時光，只有早晨一陣子。叫“搭韁”。驢搭韁不是入洞房，而是把地點選擇在荒郊野外，避開女人，套用“戰(zhàn)爭，讓女人走開”這句話，搭韁，讓女人避開。
宋導(dǎo)是男人，不用避開。允許宋導(dǎo)觀看。
在王金莊毛驢文化史上，宋占濤是第一個拍攝毛驢搭韁全過程的人。他有勇氣第一次吃螃蟹。
種驢主人，不敢松手，一旦草驢跑啊跑啊地在前面跑，叫驢追呀追呀地在后邊追，追到堰頭，跌到堰根，追到崖頭，跌到崖底，輕則摔傷，重則摔死。驢的新婚洞房，暴露了畜生的瘋狂，野蠻，不要命。
四條腿的驢交配有點困難，草驢用尾巴給自己的陣地設(shè)置了一道馬其諾防線，叫驢像發(fā)起一場戰(zhàn)爭，一鼓作氣，再而衰，三而竭。第一次沖鋒失敗，敗下陣來，主人要牽著它兜圈子，兜上幾圈，養(yǎng)精蓄銳，種驢主人知道兜到什么程度，等休整好了，再擊鼓進(jìn)軍，發(fā)起第二次沖鋒。
過一段時期，草驢一方發(fā)現(xiàn)驢沒有懷孕，再次向種驢一方下達(dá)聘書，這一次不交彩禮，也不給驢料。驢世界里不依付出多少論成敗，單講效果。
驢懷孕了，主人精心伺候一年，不能用來下地干活，不能馱東西。驢誤人一年，人就誤地一年，所以大多數(shù)人耗不起，不養(yǎng)草驢。
也不養(yǎng)種驢，種驢的野蠻讓人發(fā)怵，只有用一雙木棍把它制服，再不讓他沖鋒陷陣。
這是宋導(dǎo)拍的唯一的改驢圖片，我在《忍辱負(fù)重永不言苦》一文已作記敘，不再詳細(xì)介紹。
我的公眾號由廣州南京兩位女大學(xué)生運營，她們沒見過毛驢，更不懂改驢，編輯整理我的文章時，題目用了《煽驢蛋》，排好版征求作者意見，我一看，讓她立即刪掉。
我告訴她，煽驢蛋，太難聽，不符合王金莊文化習(xí)慣，她們說只是在莫言的文學(xué)作品里讀到過這個詞，但并不太懂。
王金莊文化是人類文明的縮影。王金莊語言是人類文明的精華，不說難聽的“煽”字，而用文雅的“改”字，就像老師講司馬遷的宮刑一樣，學(xué)生聽不懂也不再深究。
并且改驢時同驢搭韁一樣，同樣不許女人看。女人只負(fù)責(zé)改驢后好好伺候月子。戰(zhàn)爭，讓女人走開。人類給女人過月子，驢類給男驢過月子，改過一月之內(nèi)，一定好吃好喝，用心伺候。
驢啊，苦難的驢啊，上了宮刑的驢啊， 疼痛難忍，昏迷過去，蜷縮的四條腿，失望的頭顱，催毀的信念。一切都交由人類擺布。
它，站不起來了。
但，還得站起來。
后記
李禾堯：改驢是咱們驢文化重要的一部分。
明媚：李老還是寫這類文章精彩，信手拈來，幽默風(fēng)趣，又不乏文化的厚重感！
彩紅：李老師用擬人的手法，把王金莊驢的習(xí)性寫得惟妙惟肖，入木三分，使我好像身臨其境。再三閱讀，余味無窮！
賈宋：老師，您寫的王金莊驢文化，寫得真好。入木三分，過目難忘，久久不能平息我心中的文化之殤
移紅：土生土長土作家，寫盡農(nóng)家“驢”文化！直敘白描農(nóng)家事，王金莊人一奇葩！——讀李彥國老師“王金莊驢”系列文章有感。
作者簡介：
李彥國,河北省邯鄲人。從事中小學(xué)語文教學(xué)工作。善于把教學(xué)活動和社會生活訴諸文字。喜歡純白描、無渲染的質(zhì)樸文風(fēng),其散文力求接近生活、雅俗共賞、為大眾所喜愛。學(xué)生作文見諸于《驪山風(fēng)》、《當(dāng)代青年精短小說散文薈翠》、《全國中學(xué)生優(yōu)秀作文選》、《涉縣廣播電視報》。
