首屆“少林永化堂·世界洪門懇親文化交流活動(dòng)”啟動(dòng)發(fā)布會(huì)眾所周知：天下洪門出少林，洪門根在永化堂；滿門愛國(guó)忠孝風(fēng)，一堂振興中華志。
本報(bào)訊：杜彥彪 姚雨杭 杜宗濤 報(bào)道
2024年6月6日，經(jīng)少林永化堂聯(lián)誼會(huì)授權(quán)，由河南省少林永化堂文化交流中心主辦，倍受海內(nèi)外眾多洪門昆仲、文史學(xué)者、文藝精英及其武術(shù)名家們廣泛關(guān)注的首屆“少林永化堂·世界洪門懇親文化交流活動(dòng)”，在鄭州市紅珊瑚大酒店會(huì)議中心隆重啟動(dòng)?；顒?dòng)主辦方，首先宣告，玆定于2024年10月11日（農(nóng)歷九月初九日）舉辦的首屆“少林永化堂·世界洪門懇親文化交流活動(dòng)”，旨在通過學(xué)術(shù)、武術(shù)、藝術(shù)、論壇及兩岸一家親等文化融合交流活動(dòng)，團(tuán)結(jié)海內(nèi)外洪門昆仲，同心同德，同力同行，弘揚(yáng)愛國(guó)忠孝精神，傳承振興中華志氣，促進(jìn)祖國(guó)臺(tái)灣統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興，推進(jìn)一帶一路發(fā)展，順應(yīng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體潮流。同時(shí)，主辦方還向大家介紹了本次活動(dòng)的籌備情況，并確認(rèn)由中華統(tǒng)一促進(jìn)黨總裁張安樂、中華洪門圣文山山主李松林、中華洪門圣武山山主賴英聲、中華洪門南華山山主劉沛勛等人贈(zèng)書刻制的“洪門根源”紀(jì)念碑已經(jīng)安裝矗立在禪宗祖庭少林寺南院永化堂。另外，主辦方還確定屆時(shí)蒞臨參加本次活動(dòng)的貴賓有中華統(tǒng)一促進(jìn)黨總裁張安樂、中華洪門圣文山山主李松林、中華洪門圣武山山主賴英聲、國(guó)際洪門中華總會(huì)主席兼中華洪門南華山山主劉沛勛、臺(tái)灣省道政聯(lián)盟黨主席兼中華洪門太行山山主牛子斌、臺(tái)灣忠義致公黨副主席兼中華洪門圣龍山山主陳軍綺、加拿大民治黨總主委鄧家昌、美國(guó)原中華總會(huì)館總董黃榮達(dá)、國(guó)際洪門美洲總會(huì)主委兼美國(guó)洛杉磯湖南總商會(huì)執(zhí)行會(huì)長(zhǎng)王飛林、馬達(dá)加斯加總統(tǒng)特別顧問、參議院內(nèi)閣成員、非洲功夫武術(shù)聯(lián)盟執(zhí)行主席（RAMAHERISON José）高洪剛…等等諸多來自海內(nèi)外的洪門代表性人物。最后，主辦方表示本次活動(dòng)的參加方式為“邀請(qǐng)參加”和“報(bào)名參加”兩種，歡迎海內(nèi)外洪門昆仲積極踴躍參加首屆“少林永化堂·世界洪門懇親文化交流活動(dòng)”，為本次活動(dòng)圓滿成功而獻(xiàn)言獻(xiàn)策，期盼本次活動(dòng)為海內(nèi)外洪門昆仲送上一份滿意的答卷，為洪門未來的發(fā)展產(chǎn)生積極深遠(yuǎn)的影響。隨著本次活動(dòng)的啟動(dòng)，首屆“少林永化堂·世界洪門懇親文化交流活動(dòng)”正式進(jìn)入了倒計(jì)時(shí)階段。我們期盼這場(chǎng)活動(dòng)能夠成為一個(gè)促進(jìn)海內(nèi)外洪門昆仲增進(jìn)友誼、共謀發(fā)展的合作交流平臺(tái)，讓海內(nèi)外洪門昆仲在新時(shí)代為祖國(guó)統(tǒng)一、民族富強(qiáng)發(fā)揮力量。林永化堂，全稱是禪宗祖庭少林寺南院永化堂，創(chuàng)立于明朝萬歷二十年（公元1592年），開山祖師是明朝欽命祖庭少林寺傳曹洞正宗第26代嗣祖沙門、住持大和尚、因精通禪武醫(yī)學(xué)而被譽(yù)為僧中之杰的無言正道禪師。 少林永化堂，舊址在少室山北麓的少溪河南岸，與少溪河北岸的禪宗祖庭少林寺常住院隔河相望；新址在少室山南麓的少室寺東隔壁，與少室山北麓的禪宗祖庭少林寺常住院隔山相望。因此，少林弟子們，自古至今都稱之為少林南院。 少林永化堂，在開堂之初，不但所有的殿堂屋舍，都是由明朝皇室周端王朱肅溱出資建造的；而且還有八個(gè)法名分別是圓寶、圓會(huì)、圓林、圓性、圓壐、圓明、圓亮及圓普的明朝皇室王子，都在本堂剃度出家為僧，世俗人則因此而稱之謂：“周府庵”或“八王子院”。 少林永化堂，由于得到明朝皇室的扶持，則也逐漸演變成了禪宗祖庭少林寺十八個(gè)門堂之中，唯一可以傳承曹洞正宗法嗣、選任少林寺院住持、授受禪武醫(yī)藝知識(shí)、統(tǒng)領(lǐng)少林禪武醫(yī)僧的明朝皇家門堂。少林永化堂，在明朝末年，作為明朝皇家門堂，面對(duì)內(nèi)憂外患的國(guó)家動(dòng)蕩，多次奉詔，召集其門下的禪武醫(yī)僧和俗家弟子們組成少林僧兵，聽從明朝皇帝宣諭的保家衛(wèi)國(guó)號(hào)令，隨從官軍隊(duì)伍出征作戰(zhàn)，奮勇參加?xùn)|援朝鮮抗擊倭寇入侵、西討寧夏掃平哱拜叛軍、南征播州剿滅楊應(yīng)龍叛軍、北伐建州鎮(zhèn)壓女真叛亂、內(nèi)剿中原流寇賊匪等威脅明朝存亡的諸多戰(zhàn)爭(zhēng)，很多少林永化堂弟子都因此而喋血疆場(chǎng)，為國(guó)捐軀。其也因此而贏得了“天下禪武醫(yī)，至尊永化堂”和“天下功夫出少林，少林功在永化堂”的殊榮。其于當(dāng)時(shí)，真可謂是“譽(yù)滿天下，威震華夏”，故被朝野官民贊曰：“滿門愛國(guó)忠孝風(fēng)，一堂振興中華志”。其于此后，便以“愛國(guó)忠孝”作門風(fēng)、“振興中華”作堂志，亙古不變。公元1644年，明朝滅亡，清朝建立。禪宗祖庭少林寺南院永化堂上傳曹洞正宗第28代嗣祖沙門、欽命住持大和尚彼岸海寬禪師，為了延續(xù)本堂法脈，率領(lǐng)本堂弟子，歸順清朝。本堂一部分，以明朝皇室王子身份出家的朱姓和尚，及其門下僧俗弟子，因?yàn)榉磳?duì)清朝強(qiáng)制推行的破壞華夏文明習(xí)俗的剃發(fā)令、易服令、文字獄，所以便相約在少室山(俗稱九頂蓮花山)下的永化堂上祭祖盟誓：“不舍愛國(guó)忠孝精神，不棄振興中華志氣，以明太祖洪武皇帝朱元璋在大明王朝開國(guó)時(shí)所倡導(dǎo)的‘驅(qū)除胡虜，恢復(fù)中華’之志為志，以本堂所傳承的入門之拳——小洪拳為同志相認(rèn)憑信，共同創(chuàng)立患難相扶、遺孤共養(yǎng)、生死與共、矢志不渝的反清復(fù)明組織——洪門?！逼浜螅氵h(yuǎn)離禪宗祖庭少林寺南院永化堂，分散到五湖四海，隱身于社會(huì)各界，形成不同的洪門分支，其中較為著名的分支有紅幫、漕幫、天地會(huì)、哥老會(huì)、袍哥會(huì)、三合會(huì)、華人共濟(jì)會(huì)及致公堂等反清復(fù)明勢(shì)力；同時(shí)，也將本堂所傳承的少林禪武醫(yī)學(xué)、愛國(guó)忠孝風(fēng)尚、振興中華志氣等文化精髓帶出寺院，走向民間，傳播到海內(nèi)外，故有“天下洪門出少林，洪門根在永化堂；滿門愛國(guó)忠孝風(fēng)，一堂振興中華志”之說。清朝末年，有孫中山、陳獨(dú)秀、司徒美堂......等等諸多洪門昆仲，面對(duì)已經(jīng)淪為半殖民地的殘破山河，雖然復(fù)明希望已滅，但是“驅(qū)除胡虜，恢復(fù)中華”之志日盛；雖然遠(yuǎn)離少林永化堂近三百年，但是從未舍棄愛國(guó)忠孝精神和振興中華志氣；于是，先后參加了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命運(yùn)動(dòng)、抗日救亡運(yùn)動(dòng)及其支持中國(guó)共產(chǎn)黨建立新中國(guó)、抗美援朝等反帝國(guó)、反封建、反侵略、反內(nèi)戰(zhàn)的諸多波瀾壯闊的愛國(guó)忠孝、振興中華之舉。
