人類生活工具的變遷，是人類思想流動(dòng)的河床，人類生活工具進(jìn)步的歷程，留下了人類審美跋涉的履痕。人類生活工具的演化，也如人類的生存技能變化一樣，烙刻著深深的時(shí)代印記，成為我們認(rèn)識(shí)歷史、認(rèn)識(shí)現(xiàn)在、認(rèn)識(shí)自己的一面鏡子，也是我們認(rèn)識(shí)中華民族文化的物質(zhì)樣本。許多被遺棄在記憶邊緣的、“過時(shí)”了的種種生活用品，被作者以圖像的方式收藏在這組圖片中。這些物品，在不知不覺之中，逐步淡出我們的生活，隨著歲月流逝，漸漸地離我們遠(yuǎn)去。當(dāng)日新月異的現(xiàn)代時(shí)尚向我們洶涌而來時(shí)，面對(duì)著鋼鐵塑料狂潮的入侵，人們才偶然想起要去尋找那份失落的古老記憶。那些記憶，原本就是一種極其純粹的中國人的集體記憶，它是具像化了的中國本土文化，從它們的身上可以折射出中國的歷史滄桑，每一副鏡像，都是一個(gè)讓人唏噓感嘆的，中國人自己用生命書寫的真實(shí)故事。
《編織花朝》這組圖片，重拼原始畫面，還原歷史現(xiàn)場，組圖中許多畫面，將難忘的瞬間，以具有強(qiáng)烈震撼力的視覺語言，傳遞給讀者，訴說著尋常而真實(shí)故事，復(fù)原了當(dāng)年普通百姓艱辛勞作的生活場景。這些生活場景的真實(shí)紀(jì)錄，是最可靠、最值得信賴的歷史證據(jù)。它清晰地記錄了工藝匠人的精神世界，用這個(gè)細(xì)節(jié)的講述中，真實(shí)地反映出了當(dāng)今與歷史融合在一個(gè)特定畫面的縮影。它讓讀者越過的歷史跨度，感知?dú)v史在現(xiàn)今的折光。再次回首中國人經(jīng)歷過的那段漫長而跌宕起伏的艱辛歷程。其間的文史價(jià)值，成為研究民間工藝傳承的珍貴資料。
歷史不是靠某種形而上的抽象能夠解釋的，它是具體的生活實(shí)踐，由故事或者事件組成，它是破碎的日常生活實(shí)踐的總體。其最直接的表現(xiàn)形式就是“流行性”，或者說，就是重述當(dāng)時(shí)的“流行性”。《編織花朝》這組圖片之所以能夠形象地重述當(dāng)時(shí)的“流行性”，就在攝影師在具體實(shí)踐過程中，借助于一種全新的符號(hào)形態(tài)，經(jīng)過重新拼貼和組裝、重新敘述和評(píng)價(jià)，顯示出歷史的別種面目。
《編織花朝》以直觀的形式，通過上世紀(jì)中國人生活歷史符號(hào)的拼裝，體現(xiàn)了一種將歷史時(shí)間空間化、將線形敘述轉(zhuǎn)化為符號(hào)嬉戲的沖動(dòng)，從而體現(xiàn)了一種強(qiáng)大的符號(hào)生產(chǎn)能力。更重要的是，其版面的新穎活潑和時(shí)尚感，吸引了更多愿意了解歷史的年輕讀者，達(dá)到了很好的傳播效果。
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另外，《編織花朝》這組圖片，解構(gòu)了歷史的線形敘事結(jié)構(gòu)，呈現(xiàn)出某種經(jīng)驗(yàn)的自由形態(tài)。它通過拼貼和組裝的方式，重現(xiàn)了歷史的可感性和細(xì)節(jié)的真實(shí)性，擺脫了“虛構(gòu)”的正統(tǒng)歷史敘述中，形而上的抽象和枯燥。于是，一幅幅圖片生動(dòng)鮮活、相映成趣的歷史風(fēng)俗畫，便自然而然地讓讀者意外地獲得了一份厚重的歷史感、滄桑感和真實(shí)感。
2024年6月2日
黃自華，曾任炎黃文學(xué)主編。
已出版文學(xué)評(píng)論集十部。
主編中國亞文化叢書九部。
出版散文集二部。
