古紀(jì)義，畫家，廣東省廣州市人，高等?？茖W(xué)歷，現(xiàn)為北京中宣盛世國際書畫院會員。自幼酷愛書畫藝術(shù)，少年時期就癡迷國畫的臨習(xí)、創(chuàng)作，在藝術(shù)上努力研習(xí)國畫的優(yōu)良傳統(tǒng)，深入生活、結(jié)合實際吸取國畫的諸多表現(xiàn)方法、勤于思考、修藝悟道、遠(yuǎn)師諸家、兼取眾家之長，不斷鉆研、復(fù)求創(chuàng)新。
古紀(jì)義先生書法作品逐漸形成自己獨特風(fēng)格，筆法師古不泥、渾然大氣、古樸典雅，取百家之長，推陳出新，追求漢魏風(fēng)骨與晉唐神韻的融合。觀先生的作品是一種藝術(shù)審美的享受，在濃郁的墨香縈繞下，使人氣定神閑，雅逸清靜。
古紀(jì)義的水墨花鳥蟲魚掃去了“公式化”的單調(diào)乏味，將中國畫的構(gòu)圖精髓和意境與西方印象派的光影及空間處理相結(jié)合，從而糅合并幻化出新的美學(xué)風(fēng)格:積健為雄、意隨情遷、格趣至上，使作品飽含深邃、靈動，原創(chuàng)的中國文化味道，呈現(xiàn)出一種質(zhì)的遞進(jìn)。
其實我們的祖先創(chuàng)造出的(藝)字:上部是自然界的萬物，下部是自然環(huán)境，中間是(執(zhí)行)。且栩栩如生、活靈活現(xiàn)、身臨其境......等贊譽美術(shù)作品的成語已經(jīng)用了數(shù)千年油畫作品才問世。再說(天人合一）天即天宇間之萬物；人就是人的思維，那就是說:藝術(shù)要在尊重實物的基礎(chǔ)上進(jìn)行設(shè)計創(chuàng)作，形意具備的才是真正意義上的好作品!
當(dāng)今藝術(shù)界能達(dá)到真正優(yōu)秀者可以說還有人在，然而這些優(yōu)秀的人總數(shù)x200萬也沒有畫假畫丑畫的人多;所以就有人把國畫作品畫出來的逼真與寫意兩個不同的概念混和一體，說國畫作品要畫成不像原體的才是好東西，此說可以說是荒天下之大謬;由于畫假畫丑畫的人數(shù)多、這些丑大師們都必然認(rèn)可此說;因而造成丑書丑畫滿天飛的現(xiàn)象!
其實纂、隸、楷書書寫的才是上正文讓人睇的字，真草書是為了快而起草稿所用的、故文稿也叫草稿。
古紀(jì)義畫中的大墨葉，尤其是畫荷葉，筆墨層次有創(chuàng)造。以前畫家畫荷葉，筆墨之理同于生理，即先畫好荷葉中的主脈，再從主脈運筆筆墨向四面分披；而古紀(jì)義畫荷葉，筆墨之理不同于生理，縱筆揮灑的方向同大葉脈線神形兼?zhèn)洌挥袣鈩?，放射地寫出葉筋，筆墨變化多端，荷葉又層次豐富。這是他獨創(chuàng)的韻味。
欣賞古紀(jì)義的荷花，留白處雖不著一墨，卻讓人分明有靜水流深之感，從整體來看，畫面簡略，充分繼承和創(chuàng)新中國水墨畫的大寫意精神，繼而又轉(zhuǎn)化為自我意識，以熱情卻不張揚的色調(diào)，描繪著荷的韻味，水墨葉蔓與荷花完美結(jié)合，充分體現(xiàn)著 古紀(jì)義將抽象與具象，再現(xiàn)與體現(xiàn)高度合一的功力。
古紀(jì)義今天成長成一個優(yōu)秀的山水畫家，首先得益于他對中國畫筆墨的深厚情感和為掌握筆墨技巧所下的功力。他的用筆是有力和富于變化的，中鋒、側(cè)鋒順逆轉(zhuǎn)折，運用自如。他在自己的山水畫中融入了自己的人生理想與藝術(shù)理想，在融入外界與內(nèi)界、物質(zhì)與精神、形而下與形而上之中，發(fā)現(xiàn)天人合一之大美，發(fā)現(xiàn)自我胸襟與情懷，用以表現(xiàn)一種高山流水、遠(yuǎn)天遠(yuǎn)地的郁勃之氣和生生不息的感性生動的生命形式與活力。
歡迎點贊留言，喜歡古紀(jì)義老師作品聯(lián)系我們。
