

■未滿(湖南)
操吳戈兮被犀甲,車錯轂兮短兵接;
旌蔽日兮敵若云,矢交墜兮士爭先;
凌余陣兮躐余行,左驂殪兮右刃傷;
霾兩輪兮縶四馬,援玉桴兮擊鳴鼓;
天時懟兮威靈怒,嚴殺盡兮棄原野;
出不入兮往不反,平原忽兮路超遠;
帶長劍兮挾秦弓,首身離兮心不懲;
誠既勇兮又以武,終剛強兮不可凌;
身既死兮神以靈,魂魄毅兮為鬼雄。
《國殤》,屈原出品,高中課本中的課文。老師要求背誦過,字詞了解不夠,背誦下來很不容易。如今,過去了幾十年,依稀還有記憶,每每有字句從腦海里浮現(xiàn),象夢魘一樣糾纏。
反反復復、斷斷續(xù)續(xù)思索了幾十年,總是覺得老師講解的不對。《國殤》,并非是“英勇無畏”、“視死如歸”那樣簡單,也并不是主流文化所認同、所張揚的“忠君愛國”。
那么,屈原通過這慘烈的戰(zhàn)爭場面描寫,究竟是要表達什么呢?幾千年來,有多少人在老師的引領下,不誤讀誤解了屈原和他的《國殤》?我們的主流文化,歷來把屈原定位為一位“愛國詩人”,其實,這是歷代統(tǒng)治者的需要和策略,他們需要眾多的青春頭顱為他們的統(tǒng)治送上祭禮,表之以崇高、偉大和光榮,令后起者無懼鮮血橫流,只圖“忠烈祠”里留下一個牌位或“無名英雄紀念碑”上領受萬民的追思和感恩——想想啊,這是一種怎么樣的壯觀?一代又一代,一群又一群的學生,清明節(jié),被引領到烈士陵園,對著有名無名的墓碑、紀念碑舉起拳頭宣誓:成千上萬的先烈,在我們前頭英勇的犧牲了,讓我們踏著他們的鮮血,奮勇的前進吧!
我被奮勇前進過,在奮勇前進的河流中,我流失了青春、流失了熱血、流失了詩歌的激情和對陽光的信賴?!叭绻J葦學會了思考,上帝也會悲哀”,我在某一處,自覺不自覺的停留下來,開始檢討滿身的傷痕,開始尋找自己:我是誰,誰是我,我要去哪?——這愚蠢又簡單的問題,我居然用了整整50年,才確認我不是誰,誰也不是我,我要去哪里,現(xiàn)在也沒搞明白!
我終于有所悟了,《國殤》“殤”的是誰了,為什么“殤”了!
魂兮歸來啊——魂兮歸來啊——魂兮歸來啊——
長歌當哭,哭也無聲。我無端的又想起死去的耶穌在圣母瑪利亞懷中的雕塑,母親哀悼兒子,那種“悲慟”,在基督教傳統(tǒng)中有一個專有名詞:“pieta”,這是西方文明對這“圣殤”的禮敬,如今,我也想為屈原的“國殤”,做一個特別定義:“盲從者和被洗腦者的死亡,無以復加的悲哀,他們的英勇,我們沉默著思考”!
兩千年了,我們盲從,我們被洗腦,成了腦殘一族,我們無度的自豪、榮耀,即使國破家亡,悲傷也不是自己的。今年南岳忠烈祠,迎請抗日戰(zhàn)爭戰(zhàn)死在緬甸的亡靈歸位,本以為會有《國殤》之祭禮,安撫一下民眾及抗日老兵,卻被告之:不宜!此等抗日亡靈,能迎請回南岳供奉,已經是“法外恩典”,宣揚國軍之英勇,勢必抹黑了偉大、光榮、正確!——事后又得知,某報主編一干人等,因宣傳此次“迎請抗日戰(zhàn)爭戰(zhàn)死在緬甸的亡靈歸位”活動,被停職、開職?!耸恰白雠乓膊豢傻谩钡拿髯C,歷史反復驗證“忠君愛國”,只是奴才的一廂情愿,“天地國親師”的牌位,讓你拜你就拜,不讓你拜,你若拜了,那得小心了,被懲處、被訓戒,那還是把你當奴才看待的,否則,掉了腦袋,也只能怪自己,與爹媽無關。
屈原經歷了國家走向末路才寫就了《國殤》,他同樣未能逃脫“做奴才也不可得”的命運,楚懷王在屈原的詩中,被稱呼為“美人”,屈原以最激情的方式表達對懷王的忠誠和愛戀,其結果卻被流放,執(zhí)迷不悟,等到國家滅亡,只能選擇自沉汨羅——悲呼?哀哉也!
屈原不是神話,但因他制造了神話。每年的端午節(jié),就是!
但凡中國人,可以肯定說,十之八九都吃過粽子,十之八九,沒讀過他寫的詩,讀過的也十之八九沒讀懂!只是屈原的“忠君愛國”可以被統(tǒng)治者利用!可以反復的被利用!《國殤》的流布,甚至進入課本,也是這種利用的一再發(fā)揚光大,并且主流宣講的《國殤》,全是保家衛(wèi)國的“英勇無畏”,“頭可斷,血可流”的“基因”遺禍數(shù)千年了,這是屈原的悲哀,比投入汨羅江更深遠更悲慘的悲哀。
——你們這些不肖子孫啊,你們是豬啊,我屈原是這樣寫的嗎?你們難道不能夠多思考一點點嗎?你們怎么還象我《國殤》中描寫的戰(zhàn)士一樣啊,英勇無畏的象一群動物和僵尸!當殺戮降臨,你們都象打了雞血一樣的亢奮,不論是秦是楚,哪個不是炎黃之后,哪個不是血肉之身?我是在痛恨??!這才是我的國之殤、殤之國。
詩云:
端午節(jié)到了,想起屈原
也想起不該想的一個人,他就是
因4698屠殺學生和平民
而上位的武警司令、副總參謀長
王建平“上將”
2016年12月29日
被以貪腐罪名帶走
僅僅半年之后
他用一根筷子
戳進自己的頸動脈
在北京沙河總政看守所
自殺
——未滿:《屈原的自殺跟許多的自殺不相關》



未滿,湖南人,創(chuàng)辦民刊《中國詩人村》,倡導反動主義詩歌。
偉大的時代誕生不朽的作品,不朽的作品成就不朽的國度,而不朽的國度來自深刻而無畏的批判。那些與大國崛起伴生的偉大作家,如維克多·雨果、列夫·托爾斯泰、馬克·吐溫,他們中又有哪個只是時代的謳歌者呢?
“偉大”破土于自我完善的能力,“自信”奠基于包容并蓄的精神。所以,拒絕批判,就是扼殺這個時代通往美好之路的希望。
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