端午，端午
楊舟平
在我兒時(shí)的記憶中，一年的夏天是從六·一兒童節(jié)開(kāi)始的，因?yàn)橹挥械搅恕傲ひ弧边@一天，才可以穿白襯衣、藍(lán)褲子、打腰鼓、打花棍，給大人們表演節(jié)目，才真正感覺(jué)到天熱了，夏天來(lái)了。參加工作走向社會(huì)后，我感到一年的夏天是從端午節(jié)開(kāi)始的，因?yàn)橹挥卸宋绻?jié)過(guò)了，天氣才算真正熱起來(lái)，再不會(huì)時(shí)冷時(shí)熱了，人們才敢將冬衣秋褲整捋、拾掇起來(lái)，放進(jìn)衣柜，等待來(lái)冬再穿，至于端午節(jié)吃粽子、吃煮雞蛋、吃油糕、吃綠豆糕，插艾蒿、戴五彩繩等節(jié)俗，遠(yuǎn)沒(méi)有端午節(jié)放一天假來(lái)得實(shí)惠、緊要。
端午節(jié)是我國(guó)民間四大重要節(jié)日之一，與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)并稱中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日。2006年，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，端午節(jié)列入第一批國(guó)家級(jí)非遺名錄，2009年，聯(lián)合國(guó)教科文組織決定，中國(guó)端午節(jié)入選世界非遺名錄。除過(guò)清明節(jié)，春節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)都與祈福、歡慶、飲食有關(guān)。
端午節(jié)還有驅(qū)邪避毒之意，端午節(jié)一過(guò)天越來(lái)越熱，各種害蟲(chóng)飛蛾，活動(dòng)頻繁，端午這天，人們將艾草插于門(mén)楣，懸于堂中并掛鐘馗像，暢飲雄黃藥酒，佩戴藥味香囊等就是為了預(yù)防毒蚊害蟲(chóng)入侵、瘟疫病毒染身。插艾草寓意招百福，艾草在上古時(shí)期被用作火種，它更是一種可以治病的藥草。這種流傳千年的傳統(tǒng)，是一種過(guò)節(jié)的講究，它寄托了人們迎祥納福、辟邪除災(zāi)的美好愿景，承載的意義已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了實(shí)際的作用，因?yàn)槊裰V早有“清明插柳，端午插艾”“端午節(jié)來(lái)惡日節(jié)”“五月五日天中節(jié)，赤口白舌盡消滅”一說(shuō)，也可以說(shuō)，端午節(jié)是中國(guó)最早的衛(wèi)生防疫節(jié)。
端午節(jié)是夏至的源頭日。相傳，夏商周時(shí)期，夏至節(jié)就是最早提到的端午節(jié)，也是中醫(yī)時(shí)令病“暑病”的發(fā)端時(shí)期?？梢?jiàn)，防夏病為端陽(yáng)節(jié)的要?jiǎng)?wù)之一。中醫(yī)學(xué)經(jīng)典之作《黃帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為，“暑病”是冬季寒邪伏藏體內(nèi)，至夏而發(fā)的伏氣溫病，所以“冬病”要“夏治”，相應(yīng)，夏病也要冬治。這也符合中醫(yī)陰陽(yáng)理論，世上沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的病，就像沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的愛(ài)和恨一樣。所以，治病要治本，熱之病，根在冷。這也揭示了寒熱，如“寒則痹，熱則癤”對(duì)人體的影響及其病理變化。因此，端午節(jié)又叫“天醫(yī)節(jié)”“草藥節(jié)”緣由就在于此。
端午節(jié)最早源于自然天象崇拜，由上古時(shí)代人們祭龍演變而來(lái)。先民認(rèn)為仲夏端午，蒼龍七宿飛升于正南中央，此時(shí)處在全年最“中正”之位，正如《易經(jīng)·乾卦》所言：“飛龍?jiān)谔臁?。端午是“飛龍?jiān)谔臁钡募槿?，所以我?guó)南方人過(guò)端午節(jié)，把龍和龍舟文化始終貫穿在端午節(jié)的傳承歷史中，于是就有端午節(jié)賽龍舟、吃粽子、佩香囊、洗龍水的節(jié)慶習(xí)俗，端午節(jié)也叫龍的節(jié)日。
古人對(duì)星象研究可謂出神入化。端午的“端”字本義為“正”，“午”字為“中”?！岸宋纭闭?，“中正”也，這天午時(shí)則為正中之正。古人以天干地支作為載體，天干承載天之道，地支承載地之道，設(shè)天干地支以契天地人事之運(yùn)。仲夏午月午日飛龍?jiān)谔?，此時(shí)龍星處在正南中天，既得中又得正，乃大吉大利之象。更何況，“中正”之道乃我國(guó)傳統(tǒng)的周禮儒學(xué)歷來(lái)崇尚之道。當(dāng)然，“端”還有“初”的意思，午（五）月的第一個(gè)午日，就是端午。所以，端午節(jié)的名稱在中國(guó)所有傳統(tǒng)節(jié)日當(dāng)中叫法最多，達(dá)二十多種，通常叫的多如龍舟節(jié)、端陽(yáng)節(jié)、端五節(jié)、粽子節(jié)、天中節(jié)等等。
端午節(jié)是流行于我國(guó)和漢字華語(yǔ)文化圈諸國(guó)的傳統(tǒng)文化節(jié)日，其影響力和文化價(jià)值已經(jīng)超越了國(guó)界，被世界許多國(guó)家所接受、慶祝和關(guān)注，尤其在東南亞國(guó)家廣泛慶祝，形成了跨越國(guó)界的文化盛宴。所以，有關(guān)端午節(jié)的文化符號(hào)就有好幾種版本，比如“屈原說(shuō)”“伍子胥說(shuō)”“曹娥說(shuō)”“介子推說(shuō)”等多種來(lái)源傳說(shuō)，更加賦予了端午節(jié)濃厚的人文色彩，是多個(gè)文化和歷史人物紀(jì)念日的綜合體現(xiàn)，是最具文化色彩的一個(gè)節(jié)日，反映了人們對(duì)忠義道德的推崇以及對(duì)美好生活的向往。
十里不同風(fēng)，百里不同俗。在我的家鄉(xiāng)關(guān)中西府一帶就有“端午到，麥梢黃，女看娘”“門(mén)插艾，滿堂香”等風(fēng)俗。端午節(jié)前，女兒、女婿攜孩子，帶上油糕、粽子、綠豆糕等節(jié)禮回娘家（岳家）看娘爹、娘家兄妹；娘家外公外婆、舅舅舅媽則要給外孫外甥送“裹肚”“五花繩”，買(mǎi)新衣，祝福晚輩驅(qū)惡免疾，健康成長(zhǎng)，長(zhǎng)命百歲，更蘊(yùn)含了大人對(duì)孩子的無(wú)限愛(ài)意和美好祝愿，一番過(guò)節(jié)的熱鬧、隆重景象。濃情端午禮俗，代際傳承至今。
說(shuō)不盡的“端午”，道不盡的節(jié)俗。一年一度的端午節(jié)又到了。老祖先設(shè)定這個(gè)節(jié)日，目的無(wú)非是讓人們熱愛(ài)生活，敬重生命，懂得感恩，把平淡的日子過(guò)得有儀式感，甚至過(guò)成詩(shī)，不致枯燥，用好的心情擁抱生活，接納明天。
2024年6月6日
作者簡(jiǎn)介:
楊舟平，陜西鳳翔人，高級(jí)法官。中國(guó)法官文聯(lián)理事，中國(guó)散文學(xué)會(huì)、陜西省作家協(xié)會(huì)、省國(guó)學(xué)會(huì)會(huì)員，寶雞市作家協(xié)會(huì)理事、鳳翔區(qū)作家協(xié)會(huì)主席，獲市以上文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)數(shù)十次，首屆中國(guó)絲路散文獎(jiǎng)、第三屆“六維”寶雞作家協(xié)會(huì)散文集獎(jiǎng)得主，《今日頭條》等數(shù)家平臺(tái)專欄作家。出版有散文集《情關(guān)風(fēng)月》《一城煙雨》等。作品多篇入選省級(jí)中學(xué)語(yǔ)文輔導(dǎo)教材、成為多省市中考語(yǔ)文試題解讀文章。作品多次被《人民文摘》《海外文摘》《人民司法·天平月刊》《中國(guó)婦女》《人民日?qǐng)?bào)》《人民政協(xié)報(bào)》《法制日?qǐng)?bào)》《中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)》《人民法院報(bào)》《陜西日?qǐng)?bào)》《雜文報(bào)》《寶雞日?qǐng)?bào)》《散文選刊》《延河》《美文》《秦嶺文學(xué)》《學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)·學(xué)習(xí)平臺(tái)》《鳳凰網(wǎng)》《騰訊網(wǎng)》《中國(guó)作家網(wǎng)》等平面、網(wǎng)絡(luò)媒體發(fā)表或轉(zhuǎn)載，共計(jì)150余萬(wàn)字。
