端午，絕不僅僅是一個吃粽子的理由
劉漢青
又至端午，清清澹澹酒飄香，醉入愁腸化思量，思念很濃，牽掛很深。
我望著窗外熙熙攘攘的人群和琳瑯滿目的粽子攤位，忍不住懷念那份家鄉(xiāng)的味道和溫暖。
美麗的襄陽，是峴山的早晨，清新、美麗、靜謐；是漢江的中午，碧水蕩漾，綠柳扶風清揚，釣竿晃晃，游船歌唱；是昭明臺的夜色闌珊，華燈綻放，霓虹璀璨，馬頭墻靈動清澈；還有質樸的鄉(xiāng)親們，都是我每天魂飛夢繞的思念。
生在這里，長在這里，炊煙浣洗輕紗，嫩顏淡抹濃擦。端午，也在這里生長發(fā)芽。
少時時不知道屈原是誰，只知道在端午這天，能吃棕子，但印象最深的是吃煮熟的大蒜，喝雄黃酒，如果不喝的話，一定被大人抹滿全耳和鼻孔，據(jù)說那是為了避邪，還有就是采來香蒿，剪成長短大致相等的一段段由大人做成各式各樣的香囊，里面多是裝滿了五谷雜糧，意味著五谷豐登，聞起來香香的，看起來五彩繽紛的，煞是好看。然后把剩余的蒿草立于各門前，據(jù)說也有驅蚊避邪之功效?？傊?，和端午有關的一切事情似乎都和避邪分不開的。
不過，仔細的想想，這幾種東西，大蒜本來就有解毒之功效，雄黃和香蒿都可入中藥，把它們聯(lián)系在一起也無可厚非的了。對于驅邪，現(xiàn)在想來，或許與屈老夫子放逐沅湘之時所作的九歌有關。王逸說：“昔楚國南郢之邑，沅湘之間，其俗信鬼而好詞。其詞必作歌樂鼓舞以樂諸神。屈原放逐，竄伏其域，懷憂苦毒，愁思沸郁，出見俗人祭祀之禮，歌舞之樂，其辭鄙陋，因為作《九歌》之曲，上陳事神之敬，下見己之冤結，托之以風諫”。斯人已去，九歌尤存，讓古往今來的世人頗為感懷。
再過端午的時候，便和屈原緊緊相連，不能分開。悲乎！屈原，空有豐富的學識，遠大的政治理想，受之讒言，流放于江南。嘆乎！屈原，感國家政事日益混亂，為秦國侵凌，迫近危亡，悲憤憂郁之深，找不到解脫之所，終自投汩羅江而死。幸乎！屈原，創(chuàng)“騷體”之先河，也為后世留下了一個唯一用吃來紀念的節(jié)日和習俗。屈子敢問天，靈均敢問地，再風騷的詩情也無力回天，更不能力挽狂瀾，只能給世人留下敬重，也有遺憾。他愛國，果敢，迷茫，惆悵地……終于走了，帶著滿心的傷悲和迷茫，留下我們讀他那不朽的華章。
昨夜，沒有月光，只有我問青天，不知天上宮闕，今昔是何年？已逝去的日日夜夜呀，你可否能安眠？是否，還是流離失所，四處輾轉？是否，還是惆悵滿懷，憂郁不堪言？是否，還在油燈下，寫著未完的警世詩篇？一切足矣，足矣！我多么希望，多么希望，你能夠安眠，萬事該放手的要放手，何必太強求？窗外那一聲接一聲的陣陣蛙鳴，漆黑的一片天，那是你在向我輕聲的述說著過去，現(xiàn)在和將來。你那像天空一樣廣闊的胸懷，你那像大海一樣博學的思想，即使困苦不堪也始終沒有改變，我的屈原！
明天，就是你的祭日，今夜，我無意安眠，我要坐在這漆黑的夜里，向你問聲“早安！”，向你奉上我志誠的祭奠，堅守人格的不變，這才是屈原，即使沒有了端午，仍是深深的思念。
端午，絕不僅僅是一個能吃棕子的理由。
