精華熱點(diǎn) 

現(xiàn)代詩(shī)篇
端午感懷
作者巧妙地將屈原的形象與端午節(jié)的龍舟賽結(jié)合,形成鮮明的對(duì)比,意象生動(dòng),富有畫面感?!捌渎晱貜兀淝榘ОА?,表達(dá)了對(duì)屈原的深深哀思,情感深沉,引人共鳴。語(yǔ)言上還可以加強(qiáng)一點(diǎn)節(jié)奏感。情感表達(dá)較為單一,詩(shī)的結(jié)尾可以讓情感再爆發(fā)點(diǎn),讓讀者在讀完后有更深的回味。
劉建湘簡(jiǎn)評(píng):作者開篇從下雨開始,寫到了汨羅江上的一些場(chǎng)景,寫到了屈原《離騷》中的經(jīng)典名句,寫到了汨羅江上賽龍舟的盛況……一切的一切,層層遞進(jìn),那競(jìng)賽的鼓點(diǎn),催人奮進(jìn),那發(fā)自內(nèi)心的情感,令人動(dòng)容。
端午感懷
紅柳(河南)
在汨羅河里流淌
創(chuàng)說(shuō),斜線捆住懷念與傳承
這個(gè)時(shí)候
從《楚辭》里散發(fā)淡淡清香
與艾草的味道一樣
母親
用油餅卷起糯米
用雙手把日子做成
甜的味道
甜的思念
山茶花開簡(jiǎn)評(píng):
作品通過(guò)母親的形象和制作粽子的細(xì)節(jié),傳達(dá)了溫馨的家庭情感和對(duì)端午節(jié)的懷念,情感真摯。詩(shī)句“創(chuàng)說(shuō),斜線捆住懷念與傳承”,巧妙地將粽子的制作與文化的傳承聯(lián)系起來(lái),意象生動(dòng)?!芭c艾草的味道一樣”、“甜的味道”、“甜的思念”等,通過(guò)嗅覺(jué)和味覺(jué)的描繪,增強(qiáng)了讀者的感官體驗(yàn)。詩(shī)的結(jié)尾可以嘗試升華一下。
端午情結(jié)晏斯林(湖南)
一個(gè)令人憂傷的日子
多少人肝腸寸斷
多少人涕淚橫流
多少只龍舟競(jìng)發(fā)
多少米粽投江
以不種方式表達(dá)著相同的哀思
匯成了洪流
弘揚(yáng)正氣、民族精神,令人振奮
這便是華夏
雄踞東方的真諦
山茶花開簡(jiǎn)評(píng):
“肝腸寸斷”、“涕淚橫流”等詞語(yǔ),強(qiáng)烈地表達(dá)了人們對(duì)屈原的悲痛之情,情感很飽滿?!褒堉鄹?jìng)發(fā)”、“米粽投江”等生動(dòng)地描繪了端午節(jié)的場(chǎng)景,畫面感強(qiáng)。詩(shī)的后半部分從個(gè)人情感上升到民族精神,展現(xiàn)了端午節(jié)的深遠(yuǎn)意義,主題升華恰到好處。詩(shī)的語(yǔ)言節(jié)奏較為平直,可以嘗試加入一些韻腳或變化的句式,增加詩(shī)歌的韻律感。
劉建湘簡(jiǎn)評(píng):端午,是一個(gè)紀(jì)念屈原的節(jié)日。作者用短短的十個(gè)句子,用四個(gè)排比句,飽含深情,抒發(fā)了心底里的那種寸斷肝腸的情感,繼而延伸到熱愛(ài)國(guó)家、民族的高度。不失為一首佳作。
端午
鷹歌子(湖南)
天問(wèn)了幾千年,仍在問(wèn)
離騷了幾千年,還有詩(shī)
只是有些江湖改了道
每一年的龍舟賽變換著花樣
而那個(gè)端午節(jié)還是棕子味
屈原的苦痛,讓故事如此蒼白
最懂你的楚地百姓緘口不言
梅山的梅雨淋漓不盡
如泣如訴,過(guò)汩羅奔洞庭
便汛漲,方圓八百里都在聽
山茶花開簡(jiǎn)評(píng):
作品主題明確,富有歷史感?!扒目嗤?,讓故事如此蒼白”這一句,表達(dá)了對(duì)屈原悲劇命運(yùn)的深刻同情,情感深沉?!懊飞降拿酚炅芾觳槐M/如泣如訴,過(guò)汩羅奔洞庭”,可以嘗試簡(jiǎn)化,以增強(qiáng)詩(shī)歌的凝練感。詩(shī)的結(jié)尾可以更有力點(diǎn)。
端午帖
山鷹(湖南)
五月間,從一個(gè)人的姓氏里
長(zhǎng)出端午節(jié),然而
結(jié)出粽果
門楣兩端,艾草飄香
那是家鄉(xiāng)人
不約而同的舉動(dòng)
粒粒糯米被堿水浸得金黃
那是《離騷》里一個(gè)字樣
片片粽葉把詩(shī)經(jīng)包藏
一根五彩線勾成你我的前世今生
二千年的記憶,用粽情扎裝
熊熊烈火煮著傷心的淚水 愛(ài)國(guó)思想
不屈不撓的精神在沸水里滾蕩
粽葉一片一片地,撥開
人們漫漫品味
屈子厚重的詩(shī)章
山茶花開簡(jiǎn)評(píng):
作品結(jié)構(gòu)層次分明。從對(duì)屈原的懷念到對(duì)家鄉(xiāng)傳統(tǒng)的描述,再到對(duì)屈原精神的傳承,情感逐漸升華。讀者在品味詩(shī)歌的同時(shí),也能感受到強(qiáng)烈的情感沖擊。
端午的艾草
艾莉(四川)
五月的清晨
艾草綠意盎然
爺爺稱其為“百草之王”
寓意著家族的堅(jiān)韌與傳承
端午之際,艾草掛門驅(qū)邪
象征著守護(hù)與希望
艾草的香氣,如同信仰般堅(jiān)定
提醒我們要勇敢前行,不畏艱難
在這個(gè)特殊的日子里
我們共同感受艾草的力量
傳承著家族的智慧與精神
山茶花開簡(jiǎn)評(píng):
作者巧妙地將艾草與家族傳統(tǒng)相結(jié)合,生動(dòng)而富有內(nèi)涵?!鞍菥G意盎然”和“端午之際,艾草掛門驅(qū)邪”等不僅描繪了艾草的美麗,也賦予了它象征意義。詩(shī)歌中的“寓意著家族的堅(jiān)韌與傳承”和“象征著守護(hù)與希望”等表達(dá),賦予了詩(shī)歌更深層次的意義,使讀者在品味詩(shī)歌的同時(shí),也能感受到家族傳統(tǒng)的力量。
端午思屈零(湖南)
雨水當(dāng)作墨汁,還未落筆
《離騷》《楚辭》再次濕潤(rùn)了天空的眼眶
久久彌漫的粽香
那些舊傷,即使沉睡千年
也會(huì)醒來(lái)
打開一層一層包裹的文化
屈子,踏著汨羅江水而來(lái)
連綿起伏的山峰,挺著脊梁
屹立不倒
像一首詩(shī),讀著讀著
入了骨髓
山茶花開簡(jiǎn)評(píng):
詩(shī)中的"雨水當(dāng)作墨汁"、"粽香"、"汨羅江水"等詞生動(dòng),富有畫面感,讓人仿佛置身于端午節(jié)的氛圍中。作者對(duì)歷史的深沉感慨,情感飽滿。詩(shī)的后半部分升華到對(duì)歷史和文化的反思,結(jié)構(gòu)清晰,層次分明。總的來(lái)說(shuō),這是一首富有情感和文化內(nèi)涵的詩(shī),稍作調(diào)整會(huì)更加出色。
楚天江河
禹小平(湖南)
艾葉香填滿五月
采擷菖蒲,敬一敬汨羅江河伯
用雪白的糯米扎制密實(shí)的粽子
粘牢對(duì)一個(gè)楚國(guó)人無(wú)窮的思念
華夏派出乘組代他天問(wèn)
而蛟龍深潛不只為打撈瑰麗的詩(shī)篇
插艾葉菖蒲的人,以中流擊水表達(dá)最樸素的敬意
用力爭(zhēng)上游實(shí)踐一種信念
山茶花開簡(jiǎn)評(píng):
一首情感深沉、意境悠遠(yuǎn)的詩(shī)歌?!鞍~”、“菖蒲”、“汨羅江”等構(gòu)成了一幅生動(dòng)的畫面,使詩(shī)歌富有文化氣息。詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)層次分明,情感逐步升華。
悼屈原
周明(湖南)
曾經(jīng)的水是否從這里流過(guò)?
你那縱身一躍,仍在泛起江波。
看青山繁茂,田土肥沃,
柔柔的風(fēng)早已暖過(guò)秀麗汨羅!
又逢盛世,氣雅人和,
菖蒲艾葉的清香,環(huán)繞在你走過(guò)的坡。
聽到了嗎,龍舟竟渡,萬(wàn)槳齊發(fā)?
喧天鑼鼓和著你的《天問(wèn)》撼動(dòng)心窩。
你可知曉換了人間?
腳下的土地,再也不是舊日山河。
可以通天達(dá)海,可以站著說(shuō)話,
放心吧,這里有你想象不到的遼闊!
山茶花簡(jiǎn)評(píng):
作品情感真摯,意境深遠(yuǎn),語(yǔ)言簡(jiǎn)潔有力,時(shí)代感強(qiáng)。畫面感較強(qiáng)。若能在詩(shī)歌中加入更多個(gè)人的情感體驗(yàn)和思考,詩(shī)歌會(huì)更具個(gè)性和深度。
粽香繚繞
劉建湘(湖南)
粽子 艾葉 龍舟 雄黃
蘊(yùn)含著數(shù)千年的歲月蒼傷
汨羅江邊的足跡
留下了愛(ài)國(guó)詩(shī)人的夢(mèng)想
龍舟擊水 逆流而上
號(hào)聲起伏 心潮激蕩
把粽子寄托于江底
讓艾葉隨微風(fēng)搖晃
厚重的沉淀 彌漫著幽香
屈子的情懷 如龍的脊梁
讓粽香繚繞于神州
齊家治國(guó)的理念永久傳揚(yáng)
山茶花開簡(jiǎn)評(píng):
作者語(yǔ)言簡(jiǎn)練而富有詩(shī)意,運(yùn)用了許多生動(dòng)的形容詞和形象的比喻,詩(shī)歌讀起來(lái)既流暢又富有韻律感。能夠巧妙地運(yùn)用了粽子、艾葉、龍舟、雄黃等端午節(jié)的標(biāo)志性元素,構(gòu)建了一幅豐富多彩的畫面。通過(guò)“汨羅江邊的足跡”和“愛(ài)國(guó)詩(shī)人的夢(mèng)想”等表達(dá),成功地將讀者帶入了那個(gè)充滿激情和理想的時(shí)代。
紅柳簡(jiǎn)評(píng):文似看山不喜平。詩(shī)人從傳統(tǒng)的端午元素符號(hào)粽子、艾葉、龍舟、雄黃起筆,筆鋒一轉(zhuǎn),從“厚重的沉淀”,到“如龍的脊梁”,寥寥數(shù)語(yǔ),高度凝縮愛(ài)國(guó)詩(shī)人的歷史功勛和承載的歷史文化底蘊(yùn),正如詩(shī)人所寫的“讓粽香繚繞于神州”那樣,對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)出叩問(wèn)靈魂般的謳歌。詩(shī)歌語(yǔ)言精煉,情景交融,道理深遠(yuǎn),是難得的精品佳作!
?端粽飄過(guò)
魯寧(山東)
龍舟劃過(guò)后的水里
有沒(méi)有你親撒下的糯米
讓它返回汨羅江
去保護(hù)屈大夫的頭顱
我知道,這兩千年的夢(mèng)想
那娓娓道來(lái)的詩(shī)和遠(yuǎn)方
那為國(guó)為民的請(qǐng)?jiān)?/p>
那昏君與小人的羈絆
舍了天問(wèn),廢了離騷
抱巨石沉江,惹怒天庭
那道閃電雷鳴
在大地顫抖以后
萬(wàn)般歸于寧?kù)o
秦的一統(tǒng),也無(wú)法證明
再來(lái)一場(chǎng)暴風(fēng)雨吧
讓你驚醒
東水遠(yuǎn)逝,兩千年后
大地復(fù)蘇,百舸爭(zhēng)流
國(guó)人端出來(lái)香噴噴的粽子
但沒(méi)有人想不到你
啊,屈子
在龍舟劃過(guò)的水的后面
誰(shuí)撒下那千年糯米——
山茶花開簡(jiǎn)評(píng):
作者對(duì)屈原的敬仰和對(duì)歷史的反思貫穿全詩(shī),情感真摯,引人深思。“龍舟劃過(guò)后的水里”、“糯米返回汨羅江”等富有畫面感。詩(shī)的前半部分和后半部分在主題上有些斷裂,可以嘗試更緊密地將屈原的故事與端午節(jié)的習(xí)俗結(jié)合,使結(jié)構(gòu)更緊湊。
紅柳簡(jiǎn)評(píng):在這個(gè)節(jié)日,詩(shī)人觸景生情,謳歌屈原歷史功勛以及多舛命運(yùn)的思考。尤其結(jié)尾,積一點(diǎn)爆發(fā),這既是現(xiàn)實(shí)的反問(wèn),也是對(duì)繼承傳統(tǒng)文化的擔(dān)憂。全文言辭犀利,手法完美,堪稱精品。
?劉建湘簡(jiǎn)評(píng):作者運(yùn)用寫實(shí)、聯(lián)想等手法,抒發(fā)了一種濃濃的、慷慨激昂的愛(ài)國(guó)主義情懷。第二小節(jié)用了“那娓娓道來(lái)的詩(shī)和遠(yuǎn)方 那為國(guó)為民的請(qǐng)?jiān)?nbsp; 那昏君與小人的羈絆 舍了天問(wèn),廢了離騷抱巨石沉江,惹怒天庭……”一字字,一句句,擲地有聲,震耳欲聾,彰顯了作者心中的熾熱的情感。難得的一篇佳作。


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