端五節(jié)的由來
作者：每小平
“端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”。端五節(jié)在我國的傳統(tǒng)節(jié)日中稱謂最多達二十多個。農(nóng)歷五月初五，是中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日-----端五節(jié)，也稱端陽節(jié)、重五節(jié)、重午節(jié)、天中節(jié)、天長節(jié)、夏節(jié)、五月節(jié)、菖節(jié)、蒲節(jié)、粽包節(jié)、龍舟節(jié)、浴蘭節(jié)、屈原日、端午節(jié)、地臘節(jié)、詩人節(jié)、娃娃節(jié)、女兒節(jié)、香包節(jié)、龍日、午日、燈節(jié)、五蛋節(jié)等稱謂。端五原意指每月初五日，“五”與“午”同音，端五又稱“端午”。唐代，因唐玄宗為八月五日出生，為避“五”字諱，“端五”又改稱“端午”。
端五節(jié)起源于春秋戰(zhàn)國時期，至今已有2000多年的歷史。過端五節(jié)，是中國人二千多年來的傳統(tǒng)習慣；由于地域廣大，民族眾多，并有許多典故傳說。端五節(jié)稱謂多，還有眾多的習俗：女兒回娘家，掛鐘馗像、迎鬼船、躲午、帖午葉符、掛菖蒲、艾葉草、游百病、佩香囊，賽龍舟、比武、擊球、蕩秋千、給孩童涂抹雄黃、飲雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時令鮮果。
端五節(jié)的別稱之多，間接表明了端五節(jié)起源的岐出。如古代吳越族龍圖騰部族，舉行圖騰祭的節(jié)日。由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說，由來也眾多，關于端五節(jié)的由來有：
紀念屈原：傳說端午節(jié)是為了紀念戰(zhàn)國時代楚國的詩人屈原，他在五月初五這天，投汨羅江自盡殉國。屈平，字原，通常稱屈原，又自云名正則，號靈均，漢族，戰(zhàn)國末期楚國丹陽(今湖北秭歸)人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原雖忠事楚懷王，卻累遭排擠，懷王死后又因頃襄王聽信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。
屈原是戰(zhàn)國時楚國的大夫，他反對楚國屈辱求榮，主張連縱抗秦，遭到了楚懷王和權(quán)貴們的排擠，被流放到窮鄉(xiāng)僻壤。后來，秦國大軍攻破了楚國的京城-----郢都；62歲的屈原目睹國破家亡、民不聊生的殘酷現(xiàn)實，在憂國憂民的悲憤絕望中、于五月初五這一天，投汨羅江自盡了。
此傳說見于南朝梁代吳均《續(xù)齊諧記》和南朝宗懍《荊楚歲時記》。據(jù)說：屈原投汨羅江后，當?shù)匕傩章動嶑R上劃船撈救，一直行至洞庭湖，始終不見屈原尸首。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當人們得知是為了打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相劃進茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競賽。百姓們又怕江河里的魚吃掉屈原的身體，就紛紛回家拿來米團投入江中，以免魚蝦糟蹋他的尸體，后來就成了吃粽子的習俗?？磥恚宋骞?jié)吃粽子、賽龍舟與紀念屈原相關，有唐代文秀《端午》詩為證：“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原?？靶Τ彰烀?，不能洗得直臣冤?！薄丁吩阢枇_江中捕魚的漁夫們聞訊前來打撈，卻總不見屈原的尸身……為了避免屈原的尸身被魚蝦蟹吃掉，人們就用艾葉包了糯米投進江中。此后，人們?yōu)榱吮硎緦蹏娙饲膽涯?，每逢端五?jié)，都要吃粽子、劃龍舟等紀念活動。
賽龍舟：唐代詩人張建封《競渡歌》：“兩岸羅衣破暈香，銀釵照日如霜刃。鼓聲三下紅旗開，兩岸躍出浮水來。棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴干雷。鼓聲漸急標將近，兩龍望標且如瞬。坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈。前船搶水已得標，后船失勢空揮橈?！?北宋黃裳《減字木蘭花·競渡》：“紅旗高舉，飛出深深楊柳渚。鼓擊春雷，直破煙波遠遠回。歡聲雷地，驚退萬人爭戰(zhàn)氣。金碧樓西，銜得錦標第一歸。”?競賽的熱烈場面，躍然紙上，淋漓盡致地寫出了賽龍舟的激烈壯觀景象。
紀念伍子胥：伍子胥名員，春秋時楚國人，父兄均為楚王所殺，后來伍子胥棄暗投明，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔閭死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國大敗……越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議：應徹底滅掉越國，夫差不聽，吳國太宰受越國賄賂，讒言陷害子胥。夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳都城之東門上，以看越國軍隊入城滅吳?！?便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江。因此，相傳端五節(jié)亦為紀念伍子胥的忌辰之日。
紀念東漢孝女曹娥：曹娥是東漢上虞人，她的父親掉進江中淹死了，卻不見尸體浮出水面。當時，曹娥年僅14歲，為了尋找父親的尸體，晝夜沿江哭泣。過了17天，她在五月五日也投江自盡，奇怪的是、五天后曹娥抱著她父親的尸體雙方浮出水面。人們被曹娥的孝心感動，官府為曹娥立碑頌揚孝道，從此傳為神話。曹娥之墓在今浙江紹興，相傳曹娥墓碑為晉王義所書。后人為紀念孝女曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江處興建了曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處改名為曹娥江。
紀念現(xiàn)代革命詩人秋瑾：秋瑾字睿卿、競雄，號鑒湖女俠，小字玉姑，浙江紹興人。幼年擅長詩，詞、歌、賦，且喜騎馬擊劍，有“花木蘭”“秦良玉”在世之稱。28歲時參加革命，影響極大，預謀起義；開會時為清兵所捕，英勇不屈，于光緒三十三年(1907年)?六月五日在紹興古軒亭口英勇就義。秋瑾是六月五日殉國，后人為敬仰其詩，復哀其忠勇事跡，乃與詩人節(jié)合并舉行紀念，而詩人節(jié)亦因紀念愛國詩人屈原而定為端五節(jié)。
懸艾葉、菖蒲 ?民諺：“清明插柳，端午插艾?！?在端五節(jié)，人們把插艾葉和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。在長安城鄉(xiāng)，人們或釆集或購買艾蒿，將艾蒿或插進或吊掛在門框上，有的直接放在門旁、驅(qū)疫防病……家家灑掃庭除，以艾葉、菖蒲插到門楣上、懸于堂中?！棒兆酉悖銖N房；艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門上，出門一望麥子黃。這里端陽，那里端陽；處處都端陽?！睆尼t(yī)學防病講：艾葉是一種多年生草本藥用植物，可袪寒濕、暖子宮、驅(qū)蚊蠅等藥用作用。
相傳：唐僖宗年間，黃巢起義；官府一面鎮(zhèn)壓，一面造謠惑眾。黃巢率起義軍到河南鄧州，逃難婦女攜兩娃說：“黃巢要殺百姓！” 黃巢說：“我是黃巢！回去給百姓說：家門掛艾草的不殺！”婦人回去后廣為宣傳。果然，黃巢率起義軍在端五節(jié)攻進鄧州，只殺縣官惡覇，開倉分糧，不殺掛艾草的人家。從此，百姓為了紀念黃巢，便形成了端午節(jié)懸艾葉風俗……
自2008年起，端五節(jié)被列為國家法定節(jié)假日。2006年5月，國務院將端五節(jié)列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；2009年9月，聯(lián)合國教科文組織正式審議并批準中國端五節(jié)列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，成為中國首個入選世界非遺的節(jié)日。
龍舟香囊吃粽子，掛艾比武蕩秋千。
端五節(jié)氣由來久，諸多民俗雄黃酒。
每小平：筆名;每牧，每文，長安區(qū)作家協(xié)會理事，民俗委員會主任，區(qū)詩詞協(xié)會監(jiān)事，市作家協(xié)會會員，市民盟老盟員聯(lián)誼會副會長兼秘書長，陜西省文藝評論家協(xié)會會員，陜西省散文學會會員，陜西省柳青文學研究會會員，辦公室副主任，陜西省中國現(xiàn)代文學學會白鹿原分會副會長，陜西省唐詩與杜甫研究會理事，原長安區(qū)政協(xié)委員，區(qū)政協(xié)特聘文史員，民盟長安區(qū)工委原副主委兼韋曲支部主委，人文地理、方言、習俗、社火文化研究者。
