中國傳統(tǒng)民俗節(jié)氣系列散文
【端午節(jié) 端午粽飄香】
作者：羅雅博
五月榴花妖艷烘，
五色新絲纏角粽。
正是浴蘭時節(jié)動，
菖蒲酒美清尊共。
——歐陽修《漁家傲》
《和端午》 （宋）張耒
競渡深悲千載冤，
忠魂一去詎能還。
國亡身殞今何有，
只留離騷在世間。
一年一度的五月端午節(jié)又如期而至，農(nóng)歷的五月初五，俗稱“端午節(jié)”，端是“開端”、“初”的意思，初五也就被稱為端午。還有的地方還將端午節(jié)稱為五月節(jié)、艾節(jié)、夏節(jié)。解放后為了紀念屈原，曾把端午節(jié)定名為“詩人節(jié)”。2006年5月20日，端午節(jié)民俗經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。時至今日，端午節(jié)仍是人們生活中一個盛行的節(jié)日，由此端午節(jié)從2008年起為國家的法定節(jié)假日，假期為一天。
中國人總是十分看重每一個傳統(tǒng)節(jié)日的，把心中一些美好的祝愿和在節(jié)日期間的慶?；顒尤谌牍?jié)日或者給節(jié)日起的名字當中。就說端午節(jié)的名稱叫法達二十多個，如有端五節(jié)、端陽節(jié)、重五節(jié)、重午節(jié)、當五汛、天中節(jié)、夏節(jié)、五月節(jié)、菖節(jié)、蒲節(jié)、龍舟節(jié)、浴蘭節(jié)、屈原日、午日節(jié)、女兒節(jié)、地臘節(jié)、詩人節(jié)、龍日、午日、燈節(jié)、五蛋節(jié)等等。坊間流傳最多的是為了紀念楚國大夫屈原，也許屈原投汩羅江時,沒有想到會留下一個端午節(jié)。在這個節(jié)日里,有龍舟,有雄黃酒,有艾蒿,有艾虎，有粽子,還有一段憂傷的傳說。那碧綠的粽葉是一葉扁舟,從汩羅江開始一直飄了二千多年。無論歷史的長河如何流逝,可是每年的五月初五這個日子卻是大部分的意思只屬于屈原一個人了。
農(nóng)歷的五月大抵一般都已經(jīng)是陽歷的六月了,臨近仲夏時節(jié),淺夏繁花，天氣逐漸變得炎熱起來。許多鄉(xiāng)間人家在初四或者初五起個大早,踏著一天難得的清涼,就近尋一座山林洼地田野,往林草茂密處去,尋幾株艾草,聞著艾草的濃濃的難以說出的一種清香里面夾雜著澀澀苦味的味道,拔幾株粘帶著露水的艾草，回來掛在門楣，也算是對一位值得紀念的古人的追思了。當然還要順道在野外池塘水邊尋一片蘆葦，撇一些葦葉帶回來包粽子用。
還記得在小時候在鄉(xiāng)下，一到了端午節(jié)，許多光景殷實的人家里的灶臺上,在初四的晚上就用微火煨煮著滿滿一大鍋紅棗軟黃米粽子，到了初五早晨煨煮了一夜的粽子已經(jīng)散發(fā)出淡淡的清甜味道。有蒸煮粽子的人家會取數(shù)枚粽子,給光景一般的未煮粽子的鄰居親朋端幾枚粽子,呼兒喚女,讓急急趁熱送去，一般至少要送人家?guī)卓谌司投藥酌遏兆铀腿ィ饺绽镉行├渎涞母星榉路鹗且灰怪g又回歸親近了許多，像濃的化不開的糯米紅棗親情。包得起粽子包不起粽子的人家的門楣上一大早也掛上了幾支菖蒲和艾草以示對傳統(tǒng)節(jié)日紀念的儀式感。鄉(xiāng)下人并不是說到了端午節(jié)才打發(fā)兒女去給鄰居親戚朋友送吃食，而是到了其他值得紀念的節(jié)日，一般都要給光景差如人意的諸鄰朋友年親不吝送茶飯。像八月十五送幾塊新出爐的月餅，臘月底過春節(jié)送幾碗為過大年準備的丸子、酥肉、酥雞、油糕等年茶飯。
鄉(xiāng)下人在那個艱難的年代，為了以后生活相互有個照應(yīng)，大多脾性相投或者是鄰居老鄉(xiāng)多會結(jié)拜干親或者年親，就連農(nóng)村的后生小子，也受大人影響會學著大人樣，大多會結(jié)拜為干兄弟拜實，那是和親兄弟一樣的情感連接，干親中如果有人出遠門營務(wù)生計，是盡可以放心給干親托付照應(yīng)父母的那種拜實，而受托付的人，一定會把對方的父母當做自己的父母一樣頂戴孝順的。小時候結(jié)拜的兄弟拜實長大成家后因事外出也可以放心把妻子兒女托付給干兄弟照顧，自然干兄弟也會像待承自己家人一樣盡心盡力照應(yīng)。感覺那是和親兄弟一樣甚至于超越親兄弟一樣的義氣和情誼。因此干親在平日里走動較多，看有什么事情需要幫忙打理，平時光景好的人家有了什么好吃的也絕不會一家獨享，而是大方的拿出來和大家一起分食?？偸歉杏X在那個艱苦的年代，好像什么都缺，唯一不缺的就是人與人不是親人甚似親人的人情味。
端午節(jié)的習俗最隆重的講究首要就是賽龍舟?！岸宋绻?jié)源于古代崇拜龍圖騰的部族舉行的圖騰祭祀，是先民創(chuàng)立用于拜祭龍祖、祈福辟邪的節(jié)日。賽龍舟是端午節(jié)的主要習俗。相傳古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救，之后每年五月五日劃龍舟以紀念屈原。
如今賽龍舟已成為了中國端午節(jié)最重要的節(jié)日民俗活動之一。劃龍舟歷史悠久，自古流傳是中國民間傳統(tǒng)水上體育娛樂項目，多是在喜慶節(jié)日舉行，是多人集體劃槳競賽。吃粽子。過端午節(jié)吃粽子，“粽子香，香廚房。艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃。這兒端陽，那兒端陽，處處都端陽?！边@是舊時流行甚廣的一首描寫過端午節(jié)的民謠?？傮w上說，各地人民過端午節(jié)的習俗大同小異，而端午節(jié)吃粽子，古往今來，中國各地都一樣。傳說屈原投江死后，為了不使魚蝦損傷他的軀體，人們紛紛用竹筒裝米投入江中。從此以后，為了表示對屈原的崇敬和懷念，每到這一天，人們便用竹筒裝米，投江祭奠，這就是我國最早的粽子“筒粽”的由來。掛香包。端午節(jié)香包又叫香袋、香囊、荷包等，有用五色絲線纏成的，內(nèi)裝用中草藥以及香料，它的制作工藝已成為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。如今成為端午節(jié)特有的民間藝品。系五彩繩。端午節(jié)孩子們一覺醒來，手腕、腳踝上已系上用五彩絲線編的“五色繩”，大人們說系上就百病不侵。端午節(jié)后的第一場雨，再把五色繩剪下來，讓雨水沖走，災(zāi)病也就隨著被帶走了。五色線，各個地方的風俗大同小異，有的以五色絲結(jié)而成索，或懸于門首，或戴小兒項頸，或系小兒手臂，或掛于床帳、搖籃等處，俗謂可避災(zāi)除病、保佑安康、益壽延年。懸掛艾葉。
民諺說：“清明插柳，端午插艾”。民間認為五月為毒月，初五又是毒日。每年五月，正是艾蒿成熟，藥性最好的時候，所以在端午節(jié)人們都要到野外去采摘艾蒿。并在門前和房檐掛菖蒲插艾葉防瘟避災(zāi)，懸掛在門上和床頭，具有避邪作用。喝雄黃酒。與吃粽子習俗相對應(yīng)的一定是在端午飲雄黃酒的習俗，古語曾說 “飲了雄黃酒，病魔都遠走”。人們一般飲用的雄黃酒，只是在白酒或自釀的黃酒里加入微量雄黃而成，無純飲的。雄黃酒有殺菌驅(qū)蟲解五毒的功效，未到喝酒年齡的小孩子，大人則給他們的額頭、耳鼻、手足心等處涂抹上雄黃酒，意在消毒防病，蟲豸不叮。 “艾虎”是舊時端午節(jié)驅(qū)邪辟祟之物，也作裝飾品。我國古代視虎為神獸，俗以為可以鎮(zhèn)祟辟邪、保佑安寧。民間多取虎為辟邪之用，其中尤以端午節(jié)的艾虎為最具特色。艾虎或以艾編剪而成，或剪彩為虎，粘以艾葉，佩戴于發(fā)際身畔。端午節(jié)飾戴艾虎的風習已經(jīng)有千年以上的歷史。
“畫額”是端午節(jié)以雄黃涂抹小兒額頭的習俗，云可驅(qū)避毒蟲。典型的方畫額法是用雄黃酒在小兒額頭畫“王”字，一借雄黃以驅(qū)毒，二借猛虎“王”似虎的額紋，又虎為獸中之王，因以代虎)以鎮(zhèn)邪。因了端午節(jié)的諸多多姿多彩說道，平時看重節(jié)日講究的人家就在端午那天在小孩在腦門中間，用朱砂涂一個紅汪汪的圓點或者寫一個“王”字，在小孩身上涂抹雄黃酒，更講究的人家的孩子也穿出了繡著顏色鮮艷的“五毒”圖案的背心，手腕上栓幾根五彩絲線，脖子上掛一個荷包，手里捉一枚粽子在人群里嬉笑穿梭，一個個伶俐清爽的活脫脫就是從楊柳青年畫里蹦跶出來喜氣洋洋的童男童女。孩子們哪里知道大人們辟邪的用意和對晚輩小子的祝福呢，只是嬉戲玩鬧著成就了一幅田園端午節(jié)清明祥和的圖畫。
端午節(jié)既有國的情懷，也有家的祝福。人們在端午節(jié)都是互道安康，不?？鞓?，是因為端午節(jié)是一個祭日，人們?yōu)榱思o念屈原，這是下到小學生，上到古稀老人都知道的傳統(tǒng)。當年，屈原立在汨羅江畔，寫下絕筆《懷沙》，而后一躍而下，身影隱入湍急的河流。也是從此之后，端午除了賽龍舟、掛艾草的習俗外，還有了將糯米包入箸葉，以繩系之，投入江水的習俗，以期游魚莫要啃咬屈子遺骸。久而久之，食粽子，就成了端午節(jié)最重要的標志習俗之一。
我華夏自古便多慷慨悲歌之士，除了廣為流傳的屈原，在更早的時候，端午節(jié)是為了紀念吳國伍子胥。他與屈原一樣，有同樣有著一顆赤誠愛國心，同樣的被奸佞小人所害，同樣的不忍見國之將亡，同樣的決意殉國。將愛國之情，以生命書寫，故而后世的每一次懷念，都是對華夏大地的深切的愛。國家，先有國后有家。端午節(jié)除了為紀念愛國之子，也為了紀念至孝之女。傳說東漢有一女，名為曹娥，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，年僅十四歲的曹娥，晝夜沿江號哭。十七日后，投入江中，尋找父親的尸體，幾日之后，人們在江水下游，找到一雙尸骸，——曹娥背負其父。曹娥投江尋父那一日，是五月五日端陽節(jié)，于是，人們也在此日，紀念孝女曹娥。
無論端午節(jié)是紀念詩人也好，還是紀念孝女曹娥也好，端午節(jié)，國家的概念深刻其中。有國有家，國是我們腳下的這片土地，家是我們身后的一方溫暖。中國人的家國情懷，自古就十分厚重。《禮記·大學》中寫：“家齊而后國治，國治而后天下平?！蔽迩辏荒晏硪话淹?，至今，這家與國，早已融入我們的血脈之中，是與生俱來的深情。
待到成年之后，似乎再也沒有兒時鄉(xiāng)下過節(jié)時的熱鬧氛圍。每逢端午節(jié)常常是在城市的街角路邊的小鋪里，買幾枚現(xiàn)成的粽子和五彩的荷包，算是對節(jié)日的紀念。沒有艾草菖蒲，更沒有五彩繩雄黃酒，也看不到家人們包粽子煮粽子忙碌的身影。端午對于離鄉(xiāng)之人的意義，或許就是那一通電話，一個短信，詢問著：吃粽子了嗎？接著話茬，聊聊瑣事。放下電話后，思念稍解，而落寞卻更深。愿所有思鄉(xiāng)之人，在往后時光里，能有個團圓的端午，吃到家人親手包的粽子，拾回曾經(jīng)的歡喜。你的家鄉(xiāng)，你的摯友親朋，無論是秉承著哪一種習俗，歸根結(jié)底，都離不開兩個字——祝福。掛艾草是祝福家人，愿蛇蟲不擾，夏日長寧。戴五彩繩是祝福對方，愿疾病不侵，余生常樂。祭龍神是祝福自己，愿金鱗化龍，來路坦蕩。沉思默想之際，手機里面短信的蜂鳴提示音也輕鳴不止,大多都是端午節(jié)祝福的短語,翻開手機讀一遍短信,心里就有一種莫名的感動。朋友們的祝福多了幾份浪漫和溫馨:端午節(jié)到了,我把一縷陽光,一份溫馨,一份快樂,一份吉祥,一份寧靜,一份浪漫,一份關(guān)懷,一份眷戀,一聲問候,一個信息,以真誠為葉,包成十個粽子送給你,祝端午節(jié)快樂。讀來心里也會有幾分溫暖，心里的這份感動會一直彌漫整個五月。
細思起來，倒還要真的感謝這些個白留下來的一個個傳統(tǒng)節(jié)日，使人們愈走愈遠的友情又重新回歸勾連了起來。過節(jié)，以傳統(tǒng)民俗方式慶祝節(jié)日，是中華民族傳統(tǒng)文化中最濃墨重彩的一筆，中華的傳統(tǒng)文化在一定意義上，可以說是過節(jié)的文化?！ 』⒎p臂，佳節(jié)又端午。門前艾蒲青翠，天淡紙鳶舞。粽葉香飄十里，對酒攜樽刀俎。龍舟爭渡，助威吶喊，憑吊祭江誦君賦?！ ?/span>
端午節(jié)，是眾多傳統(tǒng)節(jié)日中最具特色，最能體現(xiàn)中華民族精神的一個節(jié)日。在端午節(jié)這一天，我們賽龍舟、包粽子，是為了紀念一個偉大愛國詩人的去世——屈原，我們敬佩他的愛國情懷，我們傳唱他的不朽詩篇。在今天，愛國主義、家國情懷被賦予了新的意義，我們能以何種方式過端午節(jié)呢？了解端午節(jié)的由來，傳承端午節(jié)的習俗，學習背誦屈原的詩篇，和家人一起學包粽子都是有意義的過節(jié)方式。關(guān)于端午節(jié)的每一種習俗與傳說都體現(xiàn)出中華民族的智慧善良，并且人們通過節(jié)日的方式把美好的品質(zhì)鐫刻在民族記憶里。清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、春節(jié)并稱我國四大傳統(tǒng)節(jié)日，是有別于其他節(jié)日的純粹節(jié)氣文化的保留。
其實這個節(jié)氣原是和其他節(jié)氣一樣是有來由的,只是今人把這個原該紀念的日子融合了許多的現(xiàn)實內(nèi)容,我想原該如此,不然我們在祭奠一個二千年前的詩人,手里倒是該拿一本詩集或是一篇《離騷》來誦讀了。輕輕淡淡的讀眼前真實的日子,感受那些因為奔波而失去了又重新在傳統(tǒng)節(jié)日里回歸的友情,遠比為紀念一個古人來的更現(xiàn)實一些吧。
作者風采：羅雅博，陜西省延安人，河北大學畢業(yè)。中國計生協(xié)攝影社攝務(wù)委員，《陜西日報》特約撰稿人，中國散文學會、微型小說學會會員。《中外華語作家》、《中國作家聯(lián)盟》、《華人文學》簽約作家。有小說、散文、詩歌、攝影作品在國家級比賽中多次獲獎。出版文集《凝望延安》、長篇小說《高天厚土》、《紅顏》、詩歌集《落雨如詩 歲月如歌》、散文集《歌唱延安》、《中國二十四節(jié)氣系列散文花信風》等。文學作品被多種典籍收錄。在公開媒體發(fā)表攝影、文學作品數(shù)百余篇（幅）。
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