端午節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)，并稱中國(guó)民間四大傳統(tǒng)節(jié)日，更是中國(guó)首個(gè)入選世界非遺的節(jié)日！
民間流傳五月五日為“惡月惡日”，天氣燥熱，“五毒”繁殖，即蜈蚣、蝎子、蛇、蟾蜍、壁虎，人們插菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷、喝雄黃酒，來(lái)“驅(qū)毒避穢”
“五月一日至五日，家家妍飾小閨女，簪以榴花，曰‘女兒節(jié)’?！?/div>
漁家傲
宋·歐陽(yáng)修
五月榴花妖艷烘，綠楊帶雨垂垂重，
五色新絲纏角粽，
金盤(pán)送。生綃畫(huà)扇盤(pán)雙鳳。
正是浴蘭時(shí)節(jié)動(dòng)，菖蒲酒美清尊共，
葉里黃酈時(shí)一弄。
猶瞢忪，等閑驚破紗窗夢(mèng)。
五月里石榴花兒紅艷艷，綠楊雨中默默站立，絲線纏裹的粽子盛放在金盤(pán)里，扇子上面畫(huà)著雙鳳凰，正是端午時(shí)節(jié)，浴蘭湯，喝菖蒲酒，樹(shù)葉叢中黃鸝的叫聲驚醒了朦朧中的好夢(mèng)。
乙卯重五詩(shī)
宋·陸游
重五山村好，榴花忽已繁。粽包分兩髻，艾束著危冠。舊俗方儲(chǔ)藥，羸軀亦點(diǎn)丹。日斜吾事畢，一笑向杯盤(pán)。
詩(shī)人在端午日，看山村中盛開(kāi)的石榴花，包粽子、掛艾草、采藥草，在額上點(diǎn)了雄黃酒，傍晚忙完了，準(zhǔn)備喝一杯。
喜遷鶯·端午泛湖
宋·黃裳
梅霖初歇。乍絳蕊海榴，爭(zhēng)開(kāi)時(shí)節(jié)。
角黍包金，香蒲切玉，是處玳筵羅列。
斗巧盡輸年少，玉腕彩絲雙結(jié)。
艤彩舫，看龍舟兩兩，波心齊發(fā)。
奇絕。難畫(huà)處，激起浪花，飛作湖間雪。
畫(huà)鼓喧雷，紅旗閃電，奪罷錦標(biāo)方徹。
望中水天日暮，猶見(jiàn)朱簾高揭。
歸棹晚，載荷花十里，一鉤新月。
上闋寫(xiě)端午日，石榴花盛開(kāi)，絲線包裹粽子，佩香囊，懸菖蒲，拴五色絲線，龍舟競(jìng)渡等，下闋重點(diǎn)描寫(xiě)競(jìng)渡場(chǎng)景，最后是嗅著荷香，身披月牙微光而回。
端午日
唐·殷堯藩
少年佳節(jié)倍多情，老去誰(shuí)知感慨生。不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平。鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明。千載賢愚同瞬息，幾人湮沒(méi)幾垂名。
“艾符”指艾草和驅(qū)邪符，端午日掛在門上以辟邪?！捌丫啤奔摧牌丫?，飲用以養(yǎng)生，古人有端午節(jié)飲菖蒲酒的習(xí)俗。少年逢節(jié)日自然歡愉，老了卻多感慨，不學(xué)人家懸掛艾草和驅(qū)邪符，只想喝一杯菖蒲酒，閑聊天下太平。白發(fā)日漸增多，石榴花年年應(yīng)節(jié)而開(kāi)，紅錦一般耀人眼目，不禁感嘆千年之中，圣賢和蠢人同歸黃土，有多少人湮沒(méi)無(wú)聞，又有幾人能名垂青史？
端 午
唐·李隆基
端午臨中夏，時(shí)清日復(fù)長(zhǎng)。鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。事古人留跡，年深縷積長(zhǎng)。當(dāng)軒知槿茂，向水覺(jué)蘆香。億兆同歸壽，群公共保昌。忠貞如不替，貽厥后昆芳。
端午節(jié)為農(nóng)歷五月初五，五月是仲夏，白晝?cè)絹?lái)越長(zhǎng)，所以說(shuō)“端午臨中夏，時(shí)清日復(fù)長(zhǎng)”。時(shí)當(dāng)端午，用鹽佐食梅子，飲酒歡樂(lè)，木槿茂盛，蘆葦發(fā)出清香，心情愉快的唐明皇祝愿天下安康長(zhǎng)壽，以顯示皇恩浩蕩。
端午即事
宋·文天祥
五月五日午，贈(zèng)我一枝艾。
故人不可見(jiàn)，新知萬(wàn)里外。丹心照夙昔，鬢發(fā)日已改。
我欲從靈均，三湘隔遼海。
五月五日端午節(jié)，你贈(zèng)與我一枝艾草。故人看不到，新結(jié)交的知己在萬(wàn)里之外。往日為國(guó)盡忠的人，現(xiàn)在白發(fā)蒼蒼。盡管三湘和這里相隔很遠(yuǎn)，仍然想要從屈原那里獲得慰藉和力量。
競(jìng)渡詩(shī)
唐·盧肇
石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機(jī)。
鼙鼓動(dòng)時(shí)雷隱隱，獸頭凌處雪微微。沖波突出人齊譀，躍浪爭(zhēng)先鳥(niǎo)退飛。向道是龍剛不信，果然奪得錦標(biāo)歸。
“競(jìng)渡”就是現(xiàn)在賽龍舟活動(dòng)的前身。為了衡量競(jìng)渡的勝負(fù)，唐人創(chuàng)造了“錦標(biāo)”的比賽制度，指在龍舟劃到終點(diǎn)的時(shí)候，以搶奪浮標(biāo)來(lái)判斷勝負(fù)，搶得頭標(biāo)的人就是比賽的冠軍，鼓聲擂動(dòng)，船只齊發(fā)，爭(zhēng)先恐后，驚嚇得水鳥(niǎo)亂飛，只為奪得錦標(biāo)。
端 午
唐·文秀
節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原?？靶Τ彰烀欤荒芟吹弥背荚?。
端午節(jié)起源的一種說(shuō)法是為了紀(jì)念屈原。詩(shī)人感嘆屈原作為忠誠(chéng)的臣子所受到的冤屈。
端午日禮部宿齋有衣服彩結(jié)之貺以詩(shī)還答
唐·權(quán)德輿
良辰當(dāng)五日，偕老祝千年。
彩縷同心麗，輕裾映體鮮。寂寥齋畫(huà)省，款曲擘香箋。
更想傳觴處，孫孩遍目前。
唐人有端午節(jié)贈(zèng)物的習(xí)俗，不僅在君臣之間，一般社會(huì)成員和家人之間也有。權(quán)德輿做官需要值班，不能和家人一起過(guò)端午，家人就送來(lái)了衣服（輕裾）和彩結(jié)（彩縷）等節(jié)日禮物。
唐·元稹
靈均死波后，是節(jié)常浴蘭。
彩縷碧筠粽，香粳白玉團(tuán)。
逝者良自苦，今人反為歡。
哀哉徇名士，沒(méi)命求所難。
“浴蘭”指古人端午節(jié)“浴蘭湯”的習(xí)俗，用草藥煎湯淋浴。因?yàn)轸兆佑媒z線纏裹，所以說(shuō)“彩縷碧筠粽”。早期的粽子是用黍米做的，也稱粽子為“角黍”。唐代開(kāi)始用糯米代替黍米來(lái)制作粽子，色澤變白，味道香甜，所以形容粽子為“香粳白玉團(tuán)”。
五 絲
唐·褚朝陽(yáng)
越人傳楚俗，截竹競(jìng)縈絲。
水底深休也，日中還賀之。 章施文勝質(zhì)，列匹美于姬。
錦繡侔新段，羔羊?qū)嬇f詩(shī)。 但夸端午節(jié)，誰(shuí)薦屈原祠。
把酒時(shí)伸奠，汨羅空遠(yuǎn)而。
這里的“五絲”就是指百索、長(zhǎng)命縷，表達(dá)了人們對(duì)長(zhǎng)壽的一種期盼，反映出唐人樂(lè)生、重生的人生態(tài)度，他們追求幸?？鞓?lè)的生活。
龍舟競(jìng)賽為的是深切紀(jì)念屈原的千古冤屈，忠烈之魂一去，不能回還，國(guó)破身死現(xiàn)在還有什么呢？只留下千古絕唱之《離騷》在人世間！
“端陽(yáng)”即端午節(jié)。“海榴”即石榴，古人因?yàn)槭駨暮Ｍ鈧鱽?lái)，所以稱“海榴”。端午日風(fēng)雨大作，天昏地暗；汨羅江上無(wú)處可以競(jìng)渡龍舟，來(lái)憑吊屈原的英靈。石榴花盛開(kāi)，應(yīng)該會(huì)笑話我，“陶淵明即使不喝酒，也一樣仰慕屈原卓然不群的清醒。”
屈原的冤屈終究不散，楚國(guó)的風(fēng)俗至今仍存。閑暇的日子正適合在江亭喝酒聚會(huì)，誦讀《離騷》，不覺(jué)得其中有什么憂愁。
忠言不用竟沉死，留得文章星斗羅。何意更觴昌歜酒，為君擊節(jié)一長(zhǎng)歌！
年年端午風(fēng)兼雨，似為屈原陳昔冤。我欲于誰(shuí)論許事，舍南舍北鵓鳩喧。
都說(shuō)眾人作詩(shī)是紀(jì)念屈原，可是全都樂(lè)呵呵的是為什么。曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)對(duì)木雕神像祈福，試著向艾人求福吧！忠言不被楚王采納，最后投江而死，留下的文章像星斗一樣不朽。再倒一杯昌歜酒，為屈原擊節(jié)歌唱吧！每年端午節(jié)都會(huì)下雨刮風(fēng)，像是為屈原喊冤陳情。想要找人談?wù)勥@些心事，只聽(tīng)到屋舍南北的鵓鳩鳴叫。
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