外來取經(jīng)人
曹福章
隨著時(shí)代不斷推進(jìn)、科技不斷進(jìn)步、以及人們對生活、生存的能力迫切需要，我們都有可能成為廟堂之上的“誦經(jīng)者”和取經(jīng)路上的“取經(jīng)人”。
誦經(jīng)不一定會取經(jīng)，取經(jīng)也不一定會誦經(jīng)。
四川省南部縣是一個(gè)人口大縣，也是一個(gè)文化大縣，照樣躲避不了改革開放的浪潮，南上北往的浪潮，一下成為了巔峰對決。沒有一技之長的人們 ，生活空間越來越少 ，壓力越來越大。窮則思變鞭策著一批又一批，生于斯長于斯的人們不斷創(chuàng)新與不斷努力拼搏。擺在人們面前的是：如何更好的緊跟時(shí)代 ，展示出自己獨(dú)特獨(dú)到之處，求得一席之地。問題是你沒有做過的事情別人都做過了，你做過的事情別人都不做了。比如和人們生活息息相關(guān)的飲食、煙、酒以及人們休閑一時(shí)半會的茶，便成為了城市與城市之間，地域與地域之間的地標(biāo)與形象代言。
南部的民間小吃與美食進(jìn)入了美食一條街。 貴州茅臺酒，山西汾酒，四川瀘州曲酒，陜西西鳳酒這四大名酒同樣也不會放過南部縣這個(gè)人口大縣。四川是天府之國，除了盛產(chǎn)絲綢，也產(chǎn)名酒，比如人們最早熟悉的四川名酒有 ：白酒大王“五糧液”、濃香鼻祖“國窖1573”、醬香型白酒“青花郎”、濃香型典范“劍南春”、中國文化酒“沱牌舍得酒”、醬香型白酒“紅花郎”、外資控股酒“水井坊”、濃香型鼻祖“瀘州老窖特曲”、濃香型白酒“五糧春”、醬香型白酒“潭酒”等等 ，還不用說占據(jù)大街小巷比比皆是的作坊了，他們同樣也不會放過這個(gè)機(jī)會。如何念好這本經(jīng)，如何深挖這本經(jīng)，如何取走這本經(jīng)，近日我在外來的五位內(nèi)江人身上感觸到不一樣的內(nèi)涵。
和尼日利亞國際友人達(dá)成合作
聯(lián)系電話:13698308367
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令人第一驚訝的是，她們選擇了南部縣一個(gè)不是很鬧熱的街巷一田園街；令人第二驚訝的是，她們的交通工具居然還是用貨拉拉從內(nèi)江拉過的摩托車；令人第三驚訝的是，她們在南部這座縣城是舉目無親；令人第四驚訝的是：單從她們外貌上看，一個(gè)個(gè)其貌不揚(yáng)。
圖正前方：尼日利亞國際友人圖右一鄒秀英 右二張誼 圖左一廖榮秀 左二李婷 左三余春芝
令人奇怪的是她們是茅臺鎮(zhèn)“御邛春”酒廠的員工，賣酒卻不推銷酒。
賣酒不推銷酒這種理念我還是頭一回見著。她們說的最多的一句話就是：我們是“御邛春酒”的傳播者。我們用自己種植的糧食，用自己的老臺灶，用自己的傳統(tǒng)工藝，做自己的“御邛春酒”。
她們不講“御邛春酒”如何好如何好，最多的是講高粱、小麥與那片土地的生存關(guān)系，講赤水河的水質(zhì)，講赤水河兩岸大山一千多米的海拔與老臺酒獨(dú)特的地理位置。
她們向客戶講述御邛春酒的奇特地理位置。
御邛春出自于老臺酒，老臺酒業(yè)位于貴州西北部，大婁山脈西段北側(cè)，赤水河畔，地勢中間高、四周低，宛如一個(gè)大酒壇，空氣中擁有多年累積的釀酒微生物，而且不易被風(fēng)吹散，成為釀造醬酒的有利條件。這里的風(fēng)速小，有利于釀造醬香型酒的微生物棲息和繁殖，形成了獨(dú)特的地理環(huán)境。
到貴州老臺酒廠參觀
她們除了說多次提到老臺酒、糧食、土壤，還特別強(qiáng)調(diào)了一下赤水河的水質(zhì)。赤水河的水質(zhì)和其他地方的有所不同。赤水河其地層由沉積巖組成，為紫紅色礫土巖，具有良好的滲水性，地面水和地下水通過倆岸紅層滲入赤水河，溶解了紅層很多種對人體有益的微量元素，又經(jīng)過層層滲透過濾，形成清冽泉水注入河中，水質(zhì)酸堿度適中。
赤水河特殊的環(huán)境造就微生物生態(tài)系統(tǒng)。赤水河兩岸多是海拔高度超過1000米的大山，形成典型的河谷地貌。河谷狹窄，空氣流動小，無風(fēng)；加上夏日濕熱，非常適合微生物繁殖聚集。無風(fēng)的氣候特點(diǎn)保證這些微生物種群不易吹散。
或許從她們的幾件小事情上能夠感悟出什么一二三來。
5月18日，我和幾個(gè)朋友一起去她們店里喝茶，中午吃午飯的時(shí)候，李婷和余春芝突然接到成都一客戶電話：“喂，你們好，麻煩你們給我們公司送兩件御邛春高端酒來，我們下午四點(diǎn)半鐘招待客人，有問題嗎？”客戶的話剛剛說完，李婷有禮貌的回答道：“請放心哈，王總，我們準(zhǔn)時(shí)送到?！崩铈梅畔率謾C(jī)和碗筷，鄒秀英馬上就聯(lián)系了到成都的車，廖榮秀、余春芝、張誼趕忙放下手中碗筷，將客戶所需要的酒搬到門口，直到司機(jī)來裝好了酒開往成都，她們才端起碗吃飯。因?yàn)槟喜靠h城到成都，最快也要三個(gè)小時(shí)，現(xiàn)在已經(jīng)快一點(diǎn)了，客戶規(guī)定好的時(shí)間不能失信。成都客戶為了感謝她們的準(zhǔn)時(shí)送到，以及客戶對酒的口感十分滿意，還特意留下她們，并報(bào)銷了成都往返的車費(fèi)。
5月24日晚上八點(diǎn)，她們幾個(gè)人和我們幾個(gè)朋友一起正在桌上吃飯。廖榮秀和李婷突然接到客戶電話要酒，她倆立即放下碗筷，騎車送貨去了。留在桌上的其她三位則放下手中的筷子，一邊和剛剛認(rèn)識的朋友閑聊，一邊等送貨的兩位回來。她們?？曜拥韧碌倪@個(gè)細(xì)微動作，剛剛好被我捕捉到了。廖榮秀和李婷回來后，并沒有馬上拿起筷子來吃飯，而是端著茶壺給我們一一倒茶。
她們的這些細(xì)微動作，展示出了內(nèi)江人那種勤勞、純樸、善良、表里如一的本質(zhì)屬性；從她們的側(cè)面也展示出一個(gè)團(tuán)隊(duì)的默契與凝聚力！也展示出內(nèi)江人做事情那種干脆利落，不拖泥帶水的獨(dú)特性，將一個(gè)“干”字展示得淋漓盡致。
如果是把公司比喻成一座“廟宇”，領(lǐng)隊(duì)比喻成“方丈”、“大師兄”、“二師兄”、“三師弟”、“五師妹”……如何念好經(jīng)，念什么經(jīng)，則是根據(jù)各人所好、根據(jù)各人慧根、以及各人的悟性而決定能量的強(qiáng)弱。最重要的是如何讓“眾僧”走出寺廟，將自己所學(xué)發(fā)揮到極致，創(chuàng)造出更多的財(cái)富與奇跡，彰顯出這座“廟宇”的神通。
尊重人才是鄒秀英經(jīng)營理念之首要。這也許正是一些企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)主要看重她的地方之一。
尊重人才，尊重每一位同事，不要去看職務(wù)高低，她們都是企業(yè)的一份子。無論是管理團(tuán)隊(duì)人員 ，還是一線普通員工，也無論是清潔工，還是門衛(wèi)，都一樣要尊重。她們就像公司機(jī)器設(shè)備上的某個(gè)配件、螺絲釘；就像電腦鍵盤上的聲母韻母；就像人體的五官、骨骼、血肉；看得見的血管，看不見的毛細(xì)血管和五臟六腑一樣重要。這是企業(yè)修養(yǎng)，也是兵書中的人和。人心所向，無論企業(yè)遇到怎樣的波折都會迎刃而解，柳暗花明。相反，失去人和，企業(yè)搖搖欲墜，墻倒眾人推。
如果說把一個(gè)團(tuán)隊(duì)比喻成一個(gè)緊握的拳頭，鄒秀英是拳頭的主心骨，廖榮秀、余春芝、李婷、張誼則是拳頭的大拇指、食指、中指、無名指、小指和掌心，她們就像鄒秀英拳頭上的肌肉、骨骼、脈絡(luò)和毛細(xì)血管，緊密的形成了一個(gè)拳頭。
換句話說，鄒秀英她不希望在出拳頭的只看到了自己的那單一的拳頭，她所在乎的是其余的四個(gè)拳頭，在出拳的剎那間，方位是否一直，動作是否統(tǒng)一，出拳是否有力。在她心里，傳播文化遠(yuǎn)比賣酒更加歷史意義，也只有才能夠被更好的傳承與延續(xù)。她傳播酒文化的志向不僅僅是貴州、四川、云南、山東、河北、湖南、浙江等省，而是想從中國作為一個(gè)契機(jī)和起點(diǎn) ，傳播到國外乃至于世界各地才是根本。
她們以最新的理念，傳播公司的酒文化 ，讓消費(fèi)者反過來作為推動者， 正是這個(gè)團(tuán)隊(duì)的誠信和優(yōu)質(zhì)服務(wù)取得客戶信任與贊揚(yáng)，這些客戶又成為了她們的“代言人”和宣傳者 ，這也許就是鄒秀英這支團(tuán)隊(duì)的獨(dú)特之處吧。
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