孫永昶格言絕句（之二十六）
《德經(jīng)》24首
（道德經(jīng)前37章為道經(jīng)，后44章為德經(jīng)，此組為38章至48章）
重德并不表現(xiàn)德
重德并不表現(xiàn)德，所以他才保有德。
不重德卻表現(xiàn)德，所以才喪失了德。
重德者清靜無為
重德者清靜無為，無為是因沒私欲。
不重德者則多為，多為是為滿私欲。
重視仁者人多為
重視仁者人多為，多為不為滿私欲。
重視義者人多為，多為是為滿私欲。
重視禮者人多為
重視禮者人多為，禮為信不足標(biāo)志。
禮若沒有人響應(yīng)，死拉硬拽卷袖子。
失去道而后有德
失去道而后有德，失去德而后有仁。
失去仁而后有義，失去義而后有禮。
大丈夫篤守忠厚
禮是信不足標(biāo)志，華而不實愚開始。
大丈夫篤守忠厚，排除淺薄重樸實。
天同道一天清明
天同道一天清明，地同道一地安寧。
神同道一神有靈，谷同道一谷充盈。
萬物能順利成長
萬物同道保一致，萬物能順利成長。
王侯同道保一致，王侯順昌能安邦。
天無清明要破裂
天無清明要破裂，地?zé)o安寧要毀滅。
神無靈驗要絕滅，谷無充盈要枯竭。
離道萬物無法生
離道萬物無法生，滿眼萬物在死亡。
離道王侯無地位，國家無主要滅亡。
高要以下為基礎(chǔ)
貴要以賤為根本，高要以下為基礎(chǔ)。
想要榮譽失榮譽，追求美玉成石土。
道始終保柔弱態(tài)
道運動反向發(fā)展，道始終保柔弱態(tài)。
萬物產(chǎn)生某物質(zhì)，此物生于虛無懷。
智高保道去辦事
智高保道去辦事，智中聞道半信疑。
低智聽道去嘲笑，道就變?yōu)榇箬Υ谩?/span>
前行道好像后退
光明道好像暗昧，前行道好像后退。
平坦道好像崎嶇，潔白道好像暗灰。
闊大寬容像不足
剛健品德像懈怠，闊大寬容象不足。
品質(zhì)純真像混沌，最大聲音變音無。
三生萬物可延續(xù)
道生一而二生三，三生萬物可延續(xù)。
萬物負陰而抱陽，陰陽激蕩得調(diào)序。
人們討厭孤和寡
人們討厭孤和寡，王公稱號卻用它。
本意增加卻減少，一味索取沒剩啥。
柔弱在堅硬奔馳
柔弱在堅硬奔馳，無形滲透間隙中。
清靜無為的好處，以柔克剛現(xiàn)實中。
生命財富哪更重
名聲身體哪更親，生命財富哪更重。
獲得喪失哪更痛，過分吝惜損失重。
知道滿足不屈辱
過多收獲損失重，知道滿足不屈辱。
知道適可而終止，可以長久而安舒。
最圓滿的似欠缺
最圓滿的似欠缺，其作用不會衰竭。
最充實的似空虛，其作用不會松懈。
合道則快馬種田
合道則快馬種田，失道懷胎馬作戰(zhàn)。
最大災(zāi)禍不滿足，最大危險貪無厭。
不出門解天下事
不出門解天下事，不望窗外知天行。
圣人不看就明白，不做萬物自然生。
做事需要立清規(guī)
為學(xué)增知行道清，做事需要立清規(guī)。
多為不能理天下，治理依靠靜無為。
劉般伸，特型演員，著名書法家。
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