磨刀日折射關(guān)公文化
文 ： 楊宇峰 農(nóng)歷五月十三，民俗傳說是關(guān)爺磨刀日，也稱雨節(jié)。這一天要給關(guān)爺上供、敬香，以祈天降甘霖。
關(guān)爺磨刀日，始于何時(shí)無考，據(jù)說是起源于我國北方。五月是北方缺雨的季節(jié)，人們盼雨心切，便借關(guān)爺磨刀必然用水而逼迫天公下雨，這種“壞處卻從好處想”的心理，促成了將五月十三定為磨刀日，總盼其能夠得以應(yīng)驗(yàn)，并成了一種磨刀日祭祀關(guān)爺的習(xí)俗。
邯鄲、峰峰一帶地處北方中原地區(qū)，農(nóng)歷五月是夏播的關(guān)鍵時(shí)期，所以十分重視五月十三老關(guān)爺磨刀這一節(jié)日?！按笤绮贿^五月十三”，“五月夏播盼雨淋，有雨無雨定年景”這兩句民謠，反映了人們盼雨的迫切心情，總希望這一天關(guān)爺借雨磨刀。
但這天下雨并沒準(zhǔn)頭兒，一旦下了雨，人們就高興地說：“濕磨耐”。若不下雨，就說：“干磨快”，其實(shí)是一種無奈的自我安慰。
在中國諸神中，將五月十三日確定為關(guān)爺磨刀日這一雨節(jié)，是一個(gè)非常特殊的現(xiàn)象，而且其久經(jīng)不衰的習(xí)俗，折射出的是一種關(guān)公文化，這無疑是古時(shí)朝野上下對關(guān)公情有獨(dú)鐘崇拜的精神寄托。
關(guān)公，名羽，字云長，是東漢末年名將，人稱“美髯公”，河?xùn)|解梁（今山西運(yùn)城市常平村）人。
他與劉備、張飛結(jié)義起兵，共建蜀漢大業(yè)。平定西蜀，督師荊州，曾經(jīng)大破曹軍。
一部《三國演義》，凸現(xiàn)關(guān)公的傳奇一生，記載他溫酒斬華雄、三英戰(zhàn)呂布、斬顏良、誅文丑、掛印封金、護(hù)送劉備兩位夫人千里迢迢去尋結(jié)義兄劉備、過五關(guān)斬六將、華容道義釋曹操、東吳單刀赴會(huì)、抗魏水淹七軍、被蜀漢封為五虎上將之首、從容自如任神醫(yī)華佗刮骨療毒等，突出表現(xiàn)了他的忠義勇武。
關(guān)羽逝世后，逐漸人神一體化，被民間尊為“關(guān)公”，“老關(guān)爺”，“公帝”。而且在全國各地建關(guān)公廟為廟宇之最，甚至海外凡有華僑聚集的地方皆尊奉關(guān)公神位。
關(guān)公因德乃剛乃正乃忠乃義，被歷代皇帝加封二十三次之多，由將而侯而王而帝圣，是少有的歷代皆受到不斷敕封的神明之一。
數(shù)千年來，關(guān)公以“武圣人”之尊與文圣孔子先師齊名，倍受海內(nèi)外炎黃子孫頂禮膜拜。
在儒教中，還尊稱關(guān)公為關(guān)圣帝君、文衡帝君。
關(guān)公是一位上至帝王、下至士庶尊奉的神明；從明至清，都列入國家祀典加以祭祀；是早自漢朝以來，漸漸融合儒、釋、道三家而為一的民間信仰。
民眾以其信守承諾，敬其凜然正氣，奉之為驅(qū)邪除惡，扶正保民的大神；
士人以其熟讀《春秋》，乃文乃武，忠義正直，奉之為道德偶像；
將士以其神武善戰(zhàn)，雄韜大略，奉之為克敵制勝的軍神；
商甲以其助曹操請戰(zhàn)卻敵，必是上馬金、下馬銀，奉之為招財(cái)進(jìn)寶的財(cái)神。
每逢農(nóng)歷五月十三日，各地都舉行關(guān)帝廟會(huì)祭祀關(guān)公，祈求關(guān)帝顯靈，逐魔消災(zāi)、普降甘霖，可見關(guān)帝在民間信仰之濃厚。
關(guān)于五月十三祭祀關(guān)公，有幾種說法：
一、關(guān)公誕辰
最早官方“專祀”農(nóng)歷五月十三日關(guān)公誕辰，此為明世宗嘉靖皇帝為關(guān)公欽定的生日?！蛾P(guān)帝志·祀典》稱：“明嘉靖年間，定京師祀典，每歲五月十三日遇關(guān)帝生辰，用牛一、羊一、豬一、果品五、帛一，遣太常官行禮。四孟及歲暮，遣官祭，國有大事則告?！?br>
二、劉關(guān)張?zhí)覉@結(jié)義的日子
浙江臨海杜橋一帶認(rèn)為五月十三是劉關(guān)張“桃園三結(jié)義”之日。為了紀(jì)念這個(gè)日子，當(dāng)?shù)嘏f俗，有弟兄或姐妹結(jié)拜的，常選這一天，準(zhǔn)備牲醴香燭，到關(guān)帝廟，先詣拜關(guān)老爺，再山盟海誓、義結(jié)金蘭。
浙江溫嶺各地每逢五月十三都會(huì)舉行盛大的廟會(huì)民俗活動(dòng)。每年的這一天，“少年?duì)幐瓣P(guān)廟焚香結(jié)義，或舞刀，或角力。
三、關(guān)公單刀赴會(huì)的日子
傳說農(nóng)歷五月十三也是關(guān)公赴單刀赴會(huì)的日子。三國時(shí)魯肅邀請關(guān)羽渡江赴宴，設(shè)計(jì)在宴會(huì)上逼迫關(guān)公歸還荊州。關(guān)公單刀赴會(huì)，以智勇制服對方，安全返回荊州。
四、關(guān)公磨刀立威的日子
傳說每年農(nóng)歷五月十三日，關(guān)圣帝君會(huì)攜帶青龍偃月刀降臨人間，這一天也叫“磨刀期”、“關(guān)公磨刀日”。
關(guān)帝磨刀，老天爺要降雨作磨刀水，這雨便叫“磨刀雨”，這一天也叫“雨節(jié)”。
磨刀節(jié)的習(xí)俗始于北方，隨著關(guān)公的人格魅力逐漸被彰顯，磨刀節(jié)的范圍也不斷擴(kuò)大至全國各地。
宋真宗時(shí)，蛟龍為害閩南一帶，用盡各種方法都無能為力，真宗于是求助于張?zhí)鞄?。張?zhí)鞄熕炫缮駥㈥P(guān)羽前去除龍，關(guān)羽苦戰(zhàn)得勝。真宗感關(guān)帝神力，封其為“義勇武安王”。
為了防止蛟龍?jiān)俅巫魉?，關(guān)公于每年的五月十三日在南天門磨刀，以警告蛟龍。磨刀發(fā)出的聲音就是打雷的聲音，磨刀的水流到人間就是下的雨水。
關(guān)公磨刀節(jié)自宋至今，已歷千年，興盛不衰。
仁義禮智信誠忠勇，從古至今，這八個(gè)字兼具的人是極少的；人活一世如果能做到這其中的一字，也是非常不容易的。但關(guān)老爺這八個(gè)字全備，這就是四海九州同尊共奉關(guān)公的原因。
其中涵的蘊(yùn)關(guān)公文化已經(jīng)成為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。
一座關(guān)帝圣殿，就是那方水土的民俗民風(fēng)的展示；
一尊關(guān)公圣像，就是千萬民眾的道德楷模和精神寄托；
一塊青石古碑，就是一個(gè)感天動(dòng)地的忠義教案。
關(guān)公文化在五月十三磨石日中是一種節(jié)日體現(xiàn)，而且在古時(shí)大量的廟宇對聯(lián)中，更從不同角度反映出關(guān)公的非凡經(jīng)歷、英武形象、內(nèi)在神韻，以及在人們心中的地位。
現(xiàn)將有關(guān)頌揚(yáng)關(guān)公的對聯(lián)選錄如下:
漢封侯，宋封王，明封伏魔大帝；
儒稱圣，釋稱佛，道稱源直天尊。
兄弟結(jié)桃園，初憑一旅鄉(xiāng)師，孤膽力扶光武鼎；
英雄出草莽，終創(chuàng)三分霸業(yè)，千秋名噪錦官城。
青燈觀青史提青龍偃月；
赤面秉赤心騎赤兔追風(fēng)。
一部春秋文夫子；
千里單騎武圣人。
兄玄德弟翼德德兄德弟；
友子龍師臥龍龍友龍師。
身在曹營心在漢；
明保魏王暗保劉。
知我者惟其春秋乎，乃所愿則學(xué)孔子也；
臨大節(jié)而不可奪也，非圣人而能若是乎。
目中人大哥三弟；
心上事北魏東吳。
秉燭春秋，大節(jié)至今昭日月；
滿腔忠義，英風(fēng)亙古振綱常。
丹鳳眼識(shí)破曹魏；
臥蠶眉量透吳兵。
匹馬斬顏良，河北英雄裂膽；
單刀會(huì)魯肅，江南文武驚心。
赤面赤心扶日月；
青龍青史鎮(zhèn)乾坤。
豪杰遂為圣人，紹文宣而興起；
英雄得稱夫子，開武穆之韜鈐。
溫酒斬華雄奇功有譽(yù)；
險(xiǎn)關(guān)放孟德大義無聲。
結(jié)三義保二嫂心存一主；
過五關(guān)斬六將水淹七軍。
先武穆而王，大漢千古，大宋千古；
后文宣而圣，山西一人，山東一人。
五更一卷春秋明大義；
千里單騎日月映丹心。
清夜讀春秋，一點(diǎn)燭火昭今古；
孤舟伐吳魏，千年浩氣貫乾坤。
驅(qū)赤兔追風(fēng)馬敢闖百陣；
揮青龍偃月刀勇冠三軍。
異姓如同胞，掛印封金，哪敢忘劉哥張弟；
三分思一統(tǒng)，單刀匹馬，一定要伐魏吞吳。
正氣千秋在；
英風(fēng)萬古存。
與劉張結(jié)生死弟兄，居挑園之仲；
同孔孟并圣賢人物，佑華夏而神。
桃園一日兄和弟；
竹帛千秋姓與名。
忠蓋神州氣嘯千古堪絕唱；
義參天地名揚(yáng)萬世有英靈。
金鞍銀鐙赤兔馬；
蠶眉鳳眼美髯公。
大義參天，壯士仁人齊頫首；
英雄蓋世，善男信女也傾心。
2024.6.16 于潤心齋
編輯劉海生
