【文學(xué)簡(jiǎn)歷】
韓嘉川，出生于1955年，山東青島人。1981年開(kāi)始發(fā)表散文詩(shī)作品，自上世紀(jì)八十年代以來(lái)先后在《詩(shī)刊》《人民文學(xué)》《中國(guó)作家》《黃河詩(shī)報(bào)》《詩(shī)歌報(bào)》《草原》《山東文學(xué)》《鴨綠江》《詩(shī)林》等報(bào)刊發(fā)表散文詩(shī)，并被百余種選本選載，有作品被介紹到國(guó)外。曾獲第十一屆“中國(guó)·散文詩(shī)大獎(jiǎng)”等獎(jiǎng)項(xiàng)。出版散文詩(shī)集有《海角，亮起了漁燈》（1989年青海人民出版社）、《水手酒吧》（1989年四川民族出版社）、《藍(lán)色回響》（2011年河南文藝出版社）等。曾參加首屆、二屆、三屆中國(guó)散文詩(shī)學(xué)會(huì)年會(huì)，全國(guó)散文詩(shī)第二屆、六屆、十屆、十八屆、二十屆筆會(huì)，參加中外散文詩(shī)學(xué)會(huì)九寨溝、海南筆會(huì)。參與編輯出版《中外散文詩(shī)鑒賞大觀》（三卷，漓江出版社1992年）、《中國(guó)散文詩(shī)一百年大系》。曾任青島市文學(xué)創(chuàng)作研究院副院長(zhǎng)、《青島文學(xué)》副主編、青島市作協(xié)副主席?，F(xiàn)為國(guó)家一級(jí)作家、中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員。
【創(chuàng)作談】
耿林莽先生在《從“詩(shī)言志”說(shuō)起》一文中談到：“在散文詩(shī)中‘言志’并不是一件輕而易舉的事，比在小說(shuō)和散文中敘事，難度大的多，因?yàn)樗窃?shī)！”。
有人認(rèn)為散文詩(shī)來(lái)自于“五四”新文化運(yùn)動(dòng)，屬于西方文學(xué)的引進(jìn)；也有人認(rèn)為中國(guó)古已有之?，F(xiàn)在看來(lái)這種糾結(jié)似乎沒(méi)有必要，既然散文詩(shī)本身是詩(shī)，那么其屬性還是應(yīng)該從“志”說(shuō)起，是史志的“志”，具有的“記事”、“記載”性能。而有觀點(diǎn)認(rèn)為：“中國(guó)詩(shī)歌及詩(shī)學(xué)在其后來(lái)的發(fā)展中，或因過(guò)度偏于‘意境’的營(yíng)造，或因過(guò)度以抒發(fā)‘懷抱’為訴求，顯然掩蓋了、遮蔽了‘事件’‘事物’與敘述這一應(yīng)有的詩(shī)歌寫作方法和詩(shī)學(xué)維度。”
因此，我們是否可以這樣認(rèn)為，散文詩(shī)是與新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)的新詩(shī)（自由詩(shī)）共同發(fā)展的，原因來(lái)自于散文詩(shī)具有敘事的本質(zhì)屬性。也就是新詩(shī)把本該應(yīng)有的敘事功能“排出詩(shī)外”，或“掩蓋了、遮蔽了‘事件’‘事物’”，而散文詩(shī)把這個(gè)被“遺棄”的功能沿著“詩(shī)言志”的原點(diǎn)延伸過(guò)來(lái)，尤其是銜接了波特萊爾、屠格涅夫，以及里爾克、蘭波等西方現(xiàn)代文學(xué)從理論到實(shí)踐的影響，使之發(fā)展壯大了起來(lái)呢？
主觀視角，往往是抒情性文學(xué)作品的重要角度，也就是作品中“我如何如何”，直接站到前臺(tái)表達(dá)思想感情。而用敘事的方法抒情，要把事或人物推出去，放在一個(gè)客觀的位置，如聞一多先生所說(shuō)“由沖動(dòng)的發(fā)泄情緒，到理智的形容，分析，解釋情緒，歌者是由主觀轉(zhuǎn)入了客觀的地位?！边@恰是敘述所需要的。即便“歌”是抒情的，冷抒情似乎更具備敘事性。也就是說(shuō)，敘事性的抒情中的主觀視角是隱性的存在。
因此，作為詩(shī)歌的一種，散文詩(shī)在屠格涅夫、泰戈?duì)枴⒉ㄌ厝R爾等，以及法國(guó)象征主義詩(shī)歌在五四新文化運(yùn)動(dòng)前后影響中國(guó)以來(lái)，以魯迅先生的《野草》問(wèn)世為標(biāo)志，散文詩(shī)成為一種獨(dú)特的現(xiàn)象而存在。而從屬于新詩(shī)的散文詩(shī)，卻承繼了“詩(shī)言志”敘事因素的本質(zhì)，在新詩(shī)強(qiáng)調(diào)抒情作用中，具有了頑強(qiáng)的存在理由。尤其散文詩(shī)所具有的敘事因素，是經(jīng)過(guò)抒情“泡制”過(guò)的，不是敘事性文學(xué)意義上的敘事，盡管吸收了敘事性文學(xué)中的“情節(jié)”因子，卻在詩(shī)化后，具有了獨(dú)特的審美意義。
【代表作】
穿過(guò)馬路，我長(zhǎng)大了
我要穿過(guò)馬路，去找那個(gè)熬夜的太陽(yáng)，它在那座木樓后面，在遠(yuǎn)山后面，熬得紅紅的。
黑漆漆的電線桿，斜視著女人長(zhǎng)長(zhǎng)的旗袍縫。
轎車繃著面孔，以尊貴的頻律輾過(guò)瘋狂的叫賣。
櫥窗媚笑著，各種音響以柔動(dòng)的軀體，向人們乞討。
我要穿過(guò)馬路，去找那個(gè)思索的太陽(yáng)。那座木摟曾是賽馬場(chǎng)的票房嗎？覆雪的遠(yuǎn)山，我想她過(guò)于操勞了。
推土機(jī)在黃色的瞌睡中，散布著甜言蜜語(yǔ)，而司機(jī)姑娘甩動(dòng)柔發(fā)，甩動(dòng)者紛紛揚(yáng)揚(yáng)的毛毛雨。
我們這些孩子毫無(wú)緣由地拋撒著天真，在泥水中展開(kāi)我們的長(zhǎng)征。
沒(méi)有花的日子里，小伙子們默默敲打著分幣。
我要穿過(guò)馬路，去那蒼老的山后，尋找成熟的太陽(yáng)。
從一個(gè)早晨出發(fā)，隨著路基一起長(zhǎng)高，立體交叉的道路，展開(kāi)各自的去向。那樓房也長(zhǎng)高了，打開(kāi)無(wú)數(shù)只窗子，任我選擇從東方透過(guò)的陽(yáng)光。
太陽(yáng)以她的沉思，讓我長(zhǎng)大。
你好！紅嘴鷗
說(shuō)說(shuō)咱們的海吧，紅嘴鷗。
我躲在石崖上，在聽(tīng)你的啼叫和她的歌。（她喊過(guò)我了，以為我已經(jīng)聽(tīng)話地睡進(jìn)了粘稠的夜。）沒(méi)有風(fēng)，也沒(méi)有誰(shuí)在張帆。沒(méi)有男人的漁村靜得難受。她豐腴的臂膀上覆著被風(fēng)暴撕裂的網(wǎng)，她在修補(bǔ)淘洗過(guò)的歲月。
說(shuō)說(shuō)咱們的天吧，紅嘴鷗。她以為我去睡了，像幼時(shí)枕著她的胸吮著她那沒(méi)有盡頭的淚。她伸長(zhǎng)白皙的脖頸，仔細(xì)傾聽(tīng)石子路上，是否有漁火的光亮咯咯響。而空蕩蕩的石屋里，連濤聲都在黑暗里沉淀了；她卻依然唱些女人的寂寞，縈繞著那個(gè)出海男人的嗡嗡響的汗臭味。（他去的愈久氣味兒愈濃，壓迫著她，在痛苦的呻吟。）
海水，被每個(gè)濃重的黃昏壓迫著，翻不動(dòng)。
她的眼睛像水兵的手旗在向遠(yuǎn)方說(shuō)些不讓別人聽(tīng)的話。
不！紅嘴鷗，說(shuō)說(shuō)咱們的船吧。
不要來(lái)點(diǎn)染我，用你那啄過(guò)紅月亮的嘴。我就要去做男人，也將纜繩勒進(jìn)赤裸的肉里，像她的哀嘆勒著沉沉的夜那樣深；也娶她這樣的女人做妻子，但不讓她哭，不讓她在孩子睡著的時(shí)候唱那樣的歌……
我沒(méi)有睡，紅嘴鷗，你有翅膀我有帆，咱們出海吧，去做男人，為被夜的苦澀浸泡的漁村撈回些歡樂(lè)。
咯 吱
只有那一口門框了，在夕暉的燃燒中。
她站在那里，她扶著童年站在那里，看燃燒的西天，以及殘?jiān)珨啾谂c瓦礫；以及俯在水泥坨子上寫作業(yè)的小姑娘的影像；以及被砍斷的老樹(shù)殘樁墓碑一樣銘志著的一個(gè)晚上。
是的，是這些物象的碎片構(gòu)筑了的那個(gè)黃昏，在一口瓦礫上孤立的門框里燃燒。然后
咯吱作響的木質(zhì)樓梯攀援著上來(lái)的是夏晚的叫賣和婆婆的呼喚。然后
咯吱作響的廚房里，媽媽的嘮叨與鍋碗瓢盆的碰撞伴隨著里弄溪水一樣流淌的聲聲竹笛。然后
咯吱作響的窗扇在霏霏秋雨中，輕輕舒展的情思于街巷的低空中穿行，掠過(guò)小開(kāi)與阿三的目光。然后
咯吱作響的還有法桐樹(shù)的枝椏；還有鴿子起飛前的躊躇；還有郵差墨綠色的自行車鈴聲刺破下午寧謐的縫隙；還有巷口茶爐的哨子還有風(fēng)吹心扉的回響還有菜市場(chǎng)人頭攢動(dòng)中目光的摩擦；然后
一個(gè)晚上拆遷了，那些童年與青春的夢(mèng)，那些陳舊的舊木箱子一樣的年份。只有一口門框陪著老嫗執(zhí)拗地站立在廢墟上，也只有鑲嵌在陳舊中咯吱作響的記憶，是她的私有財(cái)產(chǎn)了……
咯吱作響的還有歪斜的門框和燃燒的夕陽(yáng)。
野牛群，黑色的精靈們
從一個(gè)原生林到另一個(gè)原生林，
龐大的野牛群在狂奔。
莊嚴(yán)的大遷移在莽原的空曠中，
以山洪的咆哮、
土地的震顫、
熱帶雨林的癲狂，
——奔馳著。
留一片茫茫浮土作歷史的塵埃。
驛站、古堡、埋進(jìn)泥沙的累累白骨，在夕陽(yáng)的熔爐里，流成了桔紅的鐵水；
草葉的溫軟、粉瓣的清雅，隨彌漫的晨霧，紛紛隱入了廣漠的記憶。
龐大的野牛群在狂奔。
（鼓樂(lè)瘋狂地襲擊著每個(gè)靈魂；在烏云的軀體中，電閃雷鳴在掙扎。
口哨四起。
大燈光以各種感情的色彩滾動(dòng)。
舞臺(tái)在滾動(dòng)，天幕透視出遼遠(yuǎn)的橄欖綠。）
大草原吐出渾圓的太陽(yáng)，
吐出赤紅的牧歌；
套馬桿傾斜著，
地平線傾斜著，
姑娘的衣襟傾斜著。
根須盤結(jié)著泥土，欲火激烈地燃燒。
扭曲的灌木間，風(fēng)在舒展。
不規(guī)則的意念，在雪山下流溢，在繁雜的喬木中漫涌。
驚恐的藍(lán)空以端莊，凝滯的峰巔以靜默，形成恐怖；逼使黑色的精靈們狂奔。
龐大的野牛群艱難的遷徒，使世界盈沸。
（圓號(hào)嚎叫著，抓痛女人厚重的胸腔，于是，肌膚為嬰兒們抖動(dòng)。
高原老嫗嘶啞的喉嚨被春風(fēng)刮得花花綠綠；
窯洞，半閉半睜，窺視著黃河、
黃麥、
黃黃的土地，
黃花女。
頭顱，在一排排座椅上組成城堞，堞口露出一雙雙干涸的眼睛。
——古琴弦蕩起黃土高原的誘惑，撕扯著觀眾。）
大群的黑色精靈們放射著；
從一個(gè)幽密的綠色群體到另一個(gè)幽密的綠色群體。
葛藤、蛇、澗溪在默默地伸展。
（陰森森的思緒，在幽暗中伸展。）
陽(yáng)光、風(fēng)，在小心翼翼地伸展。
（觀念，在陳?ài)E上開(kāi)拓。）
背負(fù)著曙光之血、瀑布的脈律；背負(fù)著女?huà)氲男绿?、意念之泉?/span>
野牛群，以濺血的蹄印扣動(dòng)著莽原。
奔馳，填充著空間、距離。
莊嚴(yán)、艱難的大遷移；莊嚴(yán)、艱難的一段歷史
——龐大的野牛群，黑色的精靈們?cè)诳癖肌?/span>
——有感于現(xiàn)代舞蹈
黃河搖滾
瘦骨嶙峋的西北風(fēng)踩著殘損的渡口，以老漢用羊皮筏子踩著黃河流速的方式，沿著波濤的紋理開(kāi)始搖滾；
母親將夕陽(yáng)揣在懷里，日子掛在烤煙房的墻上，泥黃色的親情以一只粗瓷海碗的方式，沿著高原的坡度開(kāi)始搖滾；
嗩吶銅鑼和牲禮一起，將干旱送進(jìn)揚(yáng)著白幡的墓地；然后吹吹打打，迎娶新一季節(jié)的新娘，用水的歡笑做窗花，開(kāi)始節(jié)日的搖滾……
甩起頭發(fā)扭動(dòng)腰肢撥響吉他，讓黃河搖滾；
掄開(kāi)赤膊抖開(kāi)紅綢擂動(dòng)腰鼓，讓高原搖滾；
揮動(dòng)金戈鐵馬塞外風(fēng)沙冰封夢(mèng)河，讓玉門關(guān)外的步伐搖滾；
舉起無(wú)定河的白骨與陶俑吶喊的秦腔，讓九曲十八彎的白浪搖滾……
在巴顏克拉山脈的巖石下，你是一滴滴天籟的囑托；
在漂著石油花的入海口，滔滔沙洲描摹著你一路搖滾的姿勢(shì)；
怒吼的聲濤依然激蕩著民族的熱血，嗓音卻還帶有黃沙的嘶?。?/span>
放浪的身軀依然令中原大地顫栗，砍倒的老槐樹(shù)下卻還有帶切口的飯碗；
咆哮的余音依然震撼著世人的心弦，孩子們卻還在危房的泥桌上閱讀雨滴……
黃河喲，你從純凈的境界奔瀉而來(lái)，承擔(dān)著一路的阻滯、擁塞、索取、污染，并要填充多如牛毛的欲壑，直至奔流到海，卸去一個(gè)民族的苦難所凝成的泥沙……
于是，你開(kāi)始枯瘦疲憊，干涸的河床上，風(fēng)卷飛沙作縱橫的老淚；
你喂養(yǎng)的米脂婆姨在哪座城市打工？你培育的綏德漢子在哪個(gè)腳手架上添磚加瓦？
黃河喲，你的怒吼與咆哮，你的奔瀉與騰躍，仍然滋養(yǎng)著這塊黃色的土地；你貧瘠的乳汁，仍然哺育著黃色的人群——愛(ài)，有時(shí)候也是苦澀的……
【評(píng)論錄】
崔國(guó)發(fā)：韓嘉川是脫穎于上個(gè)世紀(jì)八十年代散文詩(shī)人中的佼佼者，也是當(dāng)下擅長(zhǎng)于詩(shī)性敘述并頗具深長(zhǎng)情韻與智性含量的代表性詩(shī)人之一。他的散文詩(shī)，最初給我?guī)?lái)心靈震撼的是《野牛群，黑色的精靈們》《黃河搖滾》，它們皆以雄詞健筆、情采煥發(fā)、心智豐盈見(jiàn)長(zhǎng)，文字之中蘊(yùn)含著生命的本原之氣和旺盛飽和的藝術(shù)生氣。但隨著閱讀他出版的《海角，亮起了漁燈》《水手酒吧》《藍(lán)色回響》《海的隱喻》等散文詩(shī)集我深切地體悟到，他是一位在“海的城市”與“城市的?！敝g出色地展示生活細(xì)節(jié)、生命情思與詩(shī)性智慧的作家?！笆闱榈臄⑹隆被蛘摺皵⑹碌氖闱椤?，已成為嘉川散文詩(shī)的鮮明特色與藝術(shù)成色。
嘉川是一位有著豐富的情感積淀、生活積淀和文化積淀的散文詩(shī)人，他長(zhǎng)期生活在青島，對(duì)現(xiàn)代城市生活感同身受，善于借真實(shí)感人的細(xì)節(jié)詩(shī)性敘事，其散文詩(shī)的觸須總是介入生活現(xiàn)場(chǎng)、深入生命內(nèi)部，找到自己對(duì)于生活的切入與表達(dá)方式，因而他的散文詩(shī)，如《穿過(guò)馬路，我長(zhǎng)大了》《草帽》《今夜，駁船起航》《你好！紅嘴鷗》《咯吱》等，都有很強(qiáng)的敘事性。他目力所及之處，攝取了水手酒吧、小鎮(zhèn)的流浪藝人、老人與少女、紅蠟燭、野葡萄等人物或事象，來(lái)表達(dá)現(xiàn)代城市人的生存現(xiàn)實(shí)、情感狀態(tài)和生活方式，寫出了日常生活中本真的人性或?qū)τ谖镄缘纳钋畜w驗(yàn)。
韓嘉川是一位在意義畛域上深度介入生活本真細(xì)節(jié)經(jīng)驗(yàn)的散文詩(shī)人，近年來(lái)他的散文詩(shī)敘述的詩(shī)性、情性和智性得到了有機(jī)的統(tǒng)一。散文詩(shī)的詩(shī)性敘事，有別于小說(shuō)、散文或民間故事的敘事，因?yàn)樯⑽脑?shī)不是以講故事為表達(dá)目的，反而要求詩(shī)人在消解故事中去進(jìn)行敘述，嘉川的散文詩(shī)，不是為敘事而敘事，也不是簡(jiǎn)單地“敘事+抒情”，而是如耿林莽說(shuō)的“詩(shī)、史（事實(shí)）與思的一體化”，“以抒情手法敘事，將情節(jié)、細(xì)節(jié)、人物經(jīng)詩(shī)化處理后，融為一體?！边@里的“詩(shī)、史（事實(shí)）與思的一體化”，就是我所理解的在散文詩(shī)中堅(jiān)持?jǐn)⑹龅脑?shī)性、情性與智性的問(wèn)題。
嘉川先生的散文詩(shī)，不凌空蹈虛，而是虛實(shí)結(jié)合、敘抒滲透，以細(xì)節(jié)、經(jīng)驗(yàn)和事實(shí)見(jiàn)出精神的底色。嘉川的詩(shī)性敘事還有一種憂郁美，是一種浸入血液、透入骨髓的沉重的調(diào)性。敘事散文詩(shī)雖系“緣事而發(fā)”，卻須有“感于哀樂(lè)”的創(chuàng)作意向。倉(cāng)頡造字，天雨粟，鬼夜哭，詩(shī)人選取了“在土地上走過(guò)，在沼澤的淤灘上站過(guò)，在落雪的窗臺(tái)上跳過(guò)“的鳥(niǎo)兒這一意象和細(xì)節(jié)，而“河流是文盲，水紋卻在龜背上標(biāo)記流經(jīng)河道的所有細(xì)節(jié)。/于是，四眼倉(cāng)頡看懂了那些蹤跡與紋理的含義”“鳥(niǎo)兒在黑暗中不出聲，爪痕的記憶卻印于大地。/鬼怕真相在文字中大白而在夜里哭泣；/而有的人未必。”（《夜哭》），于鬼的夜哭中，給人一種警醒而深沉的力量。抒情主人公“夜半醒來(lái)”，使他醒來(lái)的不是鐘表敲打的節(jié)奏，不是蒼老的鼾聲或嬰兒的啼哭，也不是噩夢(mèng)的驚詫或室內(nèi)闖進(jìn)貿(mào)然之賊，而是“壓在身上的沉重的黑暗……”（《夜半醒來(lái)》），這是詩(shī)人于深邃的黑夜中深刻體認(rèn)到的一種刻骨銘心的沉重。嘉川的散文詩(shī)，不是純抒情或純心靈的詩(shī)，不是一味地厚情薄事，而是在抒情與敘事之間尋求新的融合或互滲。有時(shí)借助于事物的隱喻，移情于事，寓理于事，以求得內(nèi)情與外物貫通、深情與繁事交織、實(shí)景與情境共生、事態(tài)與心態(tài)化育。
sanwenshinianjian2024年第23期（總第571期）
主 編：張新平
執(zhí)行主編：尤屹峰
