孟國泰先生倡導(dǎo)“大閱讀：讀天讀地讀人間，讀書讀文讀經(jīng)典?！庇终f，“目之所及，耳之所聞，鼻之所嗅，舌之所嘗，身之所感，皆為閱讀。”此誠近世以來，教育學(xué)人于讀書之高見也，足與天地精神往來乎。
曾子曰，大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。其格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下者，此非大閱讀者乎？臨川先生曰，“古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也！”
思慮萬年，炎黃先民，勤勉而聰慧，日月星辰，江河湖海，一草一木，鳥獸蟲魚，皆如國泰先生所言，入眼，入耳，入口，入手，入心！于是乎，有盤古開天，有夸父追日，有精衛(wèi)填海，有后羿射日，有鉆木取火，有結(jié)繩記事，有有巢筑屋，有軒轅架車，有河圖洛書，有大禹治水，有伏羲一畫而開天地，有文王拘而作《周易》；有《詩經(jīng)》之蒹葭蒼蒼而其思無邪，有《楚辭》之路漫漫其修遠(yuǎn)兮而其志可嘉；有《道德》之無為，有《春秋》之忠義，有《鬼谷》之捭闔，有《孫子》之莫測，有《墨子》之非攻，有《韓非子》之家常不餓、國常不亡，有六王畢、四海一，有車同軌、書同文，有萬里長城，有與民休息，有經(jīng)營西域，有封狼居胥，有犯強(qiáng)漢者雖遠(yuǎn)必誅；有二十八宿星漢燦爛，有斗轉(zhuǎn)星移寒來暑往…… 當(dāng)此之世，有服飾之美曰華，有禮儀之大曰夏。此為“大閱讀”之神力也！
江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。秦漢以降，有隋唐宋明為之繼。天下大同，開科舉，開運(yùn)河，興水利，有唐詩宋詞，《本草綱目》，《天工開物》，有七下西洋，四海為一家，而神州大地為天朝。此亦“大閱讀”之妙用也！
悲夫！近世以來，浮躁之氣日炙，而讀書之風(fēng)漸衰。即有讀書者，每失之于狹窄，未嘗出四書五經(jīng)者，即或皓首窮之，亦多迷失于章句，糾結(jié)于句讀也！是故，中土之地，思想日枯，眼界日窄，志向日頹，而人民日愚，國力日衰也；以至于，外邦入侵，艦船所渡，利炮所指，鐵蹄所至，縉紳為買辦，萬姓為奴役，而神州遭凌辱！此亦“大閱讀”之傾頹也！
幸天佑中華，炎黃子孫，終有覺醒者！魏源、林則徐，開眼看世界，讀西方之文字，讀西方之詩歌書、科技、民情、地理、體制、藝術(shù)、宗教，師夷長技以自強(qiáng)；康有為、梁啟超，更有甚者，維新變法，救亡圖存；清廷不得已而廢除科舉，興郵電，辦教育，開民智、廣言路、預(yù)備立憲；其后有革命黨，碧血橫飛，浩氣四塞，驅(qū)逐韃虜，恢復(fù)中華；更有新青年，請回德先生、賽先生，老大帝國為少年中國；無數(shù)仁人志士，歷經(jīng)百年，腥風(fēng)血雨，重整河山，而華夏大地，百廢待興。此亦“大閱讀”之再造也！
至于改革開放，極目遠(yuǎn)眺，融入世界，和平共處；中華兒女，時(shí)不我待，掌燈夜讀，奮起直追，敢叫日月?lián)Q新天。終于，積五十載之民力，集十四億之智慧，神州大地，一派繁榮昌盛，科技興，文教隆，人民安居樂業(yè)，國家欣欣向榮，巨龍騰飛，世界矚目。此乃“大閱讀”之重光也！
橫渠先生曰：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。”此誠“大閱讀”之至者也！
千載而下，誰可與共？非龍之傳人乎？非莘莘學(xué)子乎？
作者：蔡劍橋（知名校長）
責(zé)編：華新
