擊棹驚鴻影，移舟泊渡前 1156
文/三木秉鳳詩文選
梅亭盈月閑
江碧水連天
擊棹驚鴻影
移舟泊渡前
思齊見古賢
逸闊納千川
撫曲一夜醉
剪燭續(xù)琴緣
《道德經(jīng)》曰：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆”。宇宙一切生命現(xiàn)象都是周行不殆，獨(dú)立不改，循環(huán)往復(fù)，生生不息！人類社會(huì)脫胎換骨于宇宙自然，人倫之道必須符合天道要求才能長生久視，故而《道德經(jīng)》又曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”由之便知，文類社會(huì)一切精英文化皆源于天道地理，而天道地理的本質(zhì)是本體空性、能量互換、維度交錯(cuò)、萬物合一、互為體用、陰陽平衡、生生不息。文以載道，大化天下，文化的功用就是以文中之道來教育、化導(dǎo)、教化人心，這就是以文化人、以文化心、以文化志。就人類社會(huì)而言，一切文化的核心應(yīng)當(dāng)包括天道、大愛與維度證悟等，這是文化與知識(shí)的重要區(qū)別。古人自小就以四書五經(jīng)反復(fù)熏陶，以致文化修養(yǎng)極高！所以生命本是一場文化修行，生命之惑不是如何全力趕路，而且非常清楚地知道向哪里走去？我們常說知識(shí)就是力量，卻很少有人提及文化才是方向！千萬年來，知識(shí)更換日新月異，而文化道理亙古如一，在中國傳統(tǒng)文化思想如道法自然、天人合一、以德配天以及仁義禮智信等始終指引著中國文人的前進(jìn)方向！人類文明從宇宙自然中脫胎而出，一切正確的人文思想一定源于自然大道，所以中國道家思想以清靜、自然、無為等為其思想核心。
道不遠(yuǎn)人，人不離道，只是我們?nèi)沼枚恢涞浪诹T了。人在做，道在行，我們每天行走在天地之中，皆落入中庸之道，天長地久而習(xí)成自然。大富大貧，大壽大夭，極燥極寒，皆非大道之求！生命不是追求極端與高明，而是陰陽和諧相克相生！在運(yùn)動(dòng)中尋找平衡，不左不右，不前不后，不冷不熱，不即不離，生命的本能原則就是尋找恰當(dāng)?shù)木嚯x，猶如日月星辰一樣，太近就會(huì)碰撞，太遠(yuǎn)就脫離相互引力向太空無序遨翔。宇宙需要自然法則的統(tǒng)一有序，而人類需要道法自然、恒順自然、融入自然。
“明月幾時(shí)有，把酒問青天…不應(yīng)有恨，何事長向別時(shí)圓，人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但愿人長久，千里共嬋娟”。所謂生命修行就是擺脫低維時(shí)空的物欲羈掛，不為酒困，不為情牽，不為權(quán)累，不為財(cái)縛，若自超然物外，則一切生命軌跡皆能清晰可見。生命氣場是由局與勢構(gòu)成，人命格局要雄而不霸，生命氣勢要威而不猛，人文精神源于自然又超乎自然，日月之明本是無心而照，智者之語卻是有心而發(fā)。
“郁孤臺(tái)下清江水,中間多少行人淚?西北望長安,可憐無數(shù)山，青山遮不住，畢竟東流去”。生命就是一個(gè)生老病死的過程，萬眾歸兮大相類似，無一例外！智者與凡夫的不同，就是智者見智，道在心中，因而活得明明白白，死得無牽無掛；凡夫不知道為何物，因而被眼前花花綠綠的萬般現(xiàn)象所迷惑，一葉遮目，不見泰山，他們不知“欲速則不達(dá)，見小利而大事不成”的道理，故而終生陷于坎坷泥淖之中。生命的成長過程就是一個(gè)悟道修道然后依道而行的布道過程，我們常常對(duì)天長嘆，敢問路在何方？其中宇宙大道就在心中，放下自私就是大公，放下小我就是大我，放下利益就是道義，放下三維就是高維！大道就在腳下，萬念出于心中，境隨心轉(zhuǎn)，相由心生，宇宙能量渾然一體，天人萬物本自合一，只是“怡然心會(huì)，妙處難與君說”。
