清風(fēng)夜叩簾，燈下人難眠 1155
文/三木秉鳳詩文選
清風(fēng)夜叩簾
燈下人難眠
掩卷對(duì)窗望
彎月掛云邊
天外箜篌傳
何憂寄情弦
曲韻牽心動(dòng)
裊然過人間
清水繞竹，百鳥爭(zhēng)鳴，物以類聚，風(fēng)雨同舟?！兑捉?jīng).乾卦》曰：“同聲相應(yīng)，同氣相求。水流濕，火就燥，云從龍，風(fēng)從虎。圣人作而萬物睹，本乎天者從上，本乎地者從下，則各從其類也”。宇宙萬象，從自強(qiáng)不息到厚德載物，天地蒼蒼，草眛茫茫，云行雨施，日月霞芳。一切生命現(xiàn)象都會(huì)在運(yùn)動(dòng)變化中因緣合和，而因緣聚合的條件就是同氣相求，在自然大千之中，蕓蕓眾生有時(shí)成群結(jié)隊(duì)，有時(shí)獨(dú)善其身，人類社會(huì)屬于分工協(xié)作的群體性組織，有些事業(yè)必須依靠集體的力量去完成并且分配合理以此維持社會(huì)的公正秩序，而我們同時(shí)又是一個(gè)具體的生命現(xiàn)象，必須謹(jǐn)慎把握自己在群體中的位置與作用，以盡量避免碰撞他人的所得利益與私存空間，這就是矛盾！在這個(gè)逐漸狹窄的世界里，需要我們具備寬闊胸懷與高尚格局去包納周圍的越界現(xiàn)象。
君子之交淡如水，小人之交甘如醴，我們常常將人群分為君子小人，其實(shí)君子與小人本非單純道德之別，而更是胸懷之別，或言“君子慎獨(dú)，小人慎群”，人當(dāng)兩者皆納，群慎者獨(dú)亦當(dāng)慎，從慎群到慎獨(dú)或復(fù)從慎獨(dú)到慎群，其之謹(jǐn)慎與包容即是一種人性品質(zhì)要求，也是一種社會(huì)道德要求，亦是一種他律自律要求，最亦是在群體生活之中或者獨(dú)處暗室之時(shí)所顯出的一種表里如一的自我約束、自我控制、內(nèi)心寧靜以及淡泊致遠(yuǎn)的精神狀態(tài)。
宇宙之道就是無中生有，且生生不息；宇宙之理在于萬物合一，同體大悲。量子力學(xué)告訴我們，我們每一個(gè)生命都不是孤獨(dú)存在的，量子糾纏其實(shí)更是一種同頻感應(yīng)。自然萬物之欣欣向榮皆因來自日月星辰云風(fēng)雨露等集體能量的共同作用的結(jié)晶，非一種力量所能貫徹其爾！人之所存狀態(tài)不過群居與獨(dú)處耳，故人之所蒞憯吝，不過在群言失與獨(dú)處行過矣。古之王天下之圣賢，之所以能治國(guó)安邦平天下者，乃上應(yīng)天道下順民心矣。天道浩浩，地道茫茫，人道蕩蕩，然偏悖者居多，行之者寡矣。
《中庸》曰：“國(guó)之將升，必有禎祥，國(guó)之將亡，必有妖孽”。中國(guó)歷經(jīng)百年圖治，瑞相漸華，然國(guó)民之群慎言獨(dú)慎行之教，尤待文化膏澤。慎群易而獨(dú)并卻難！他律易成而自律卻難！在一個(gè)群體中，由于大眾的相互監(jiān)督、相互鞭策、相互鼓勵(lì)激勵(lì)等原因，每個(gè)獨(dú)立的個(gè)體在大環(huán)境的壓力下，相互遷就，高度自覺，言行收斂，大家按照一定的道德規(guī)范或者集體規(guī)章、制度、原則等為人行事，不做出格恥己之事，不做害群之馬，努力做到群體中的謹(jǐn)小慎微，即慎群比較容易成就自我。但在獨(dú)居一隅之時(shí)，即使相信舉頭三尺有神明之時(shí)也敢違天惡地，所以做到“慎獨(dú)”即謹(jǐn)慎自律、操行自守、不欺暗室等卻不是一般常人功夫之所能及的。是故從慎群到慎獨(dú)，足見其個(gè)人的修養(yǎng)功夫的由淺入深之程度，蕓蕓眾生幾人執(zhí)此？
腹有詩書氣自華，我們需要全面修養(yǎng)，內(nèi)圣方能外王。人生不需媚上讒貴，你是什么樣的人，就吸引什么樣的人。天人合一，云水無異，沒有天地就沒有萬物，沒有萬物之養(yǎng)當(dāng)然就沒有人類社會(huì)之波瀾壯闊。但不管慎群還是慎獨(dú)，必須從慎始做起。面對(duì)滾滾紅塵之浩蕩，面對(duì)名利財(cái)色之誘惑，往往點(diǎn)滴星火可能燎原，對(duì)于正念可能向邪欲遷流苗頭要有堅(jiān)定的意志認(rèn)識(shí)，在思想上筑牢“第一道防線”，從根本上自覺地不越雷池一步，也不存卻僥幸之心，此為何等之難！以出世之心行入世之事，以超然之心行紅塵之事，以無住之心行人間之事，當(dāng)今時(shí)代難于上青天！這不僅需要個(gè)體意志的堅(jiān)定，更需要國(guó)家教育政策的有的放失之改變及正知正見之思想導(dǎo)向的正確調(diào)整。
《大學(xué)》曰：“自天子以致于庶人，壹是皆以修身為本?！北菊叩酪玻┱咝g(shù)也，文以載道要求我們?nèi)娉鋵?shí)自我、修養(yǎng)自我、升華自我方是內(nèi)圣外王的基礎(chǔ)，不管慎群還是慎獨(dú)必須從自我修養(yǎng)開始！而文化修養(yǎng)則是人類文明的靈魂！格物、致知、正意、誠(chéng)心乃至修身齊家其實(shí)是文化修養(yǎng)逐層積淀的過程，文化教育不是知識(shí)教育！人類教育之目的不是培養(yǎng)知識(shí)型勞動(dòng)大軍，而是首先將國(guó)民培養(yǎng)為合格的具有高度文化修養(yǎng)的公民，然后再將其培養(yǎng)為合格的為人民服務(wù)的技藝勞動(dòng)者。世界百年來文化教育的缺失和知識(shí)教育的過度是當(dāng)代社會(huì)思想亂象的根源所在。青青子衿，悠悠我心，遍察東西，行不及心。社會(huì)濁氣需要用文化教育進(jìn)行凈化，道德情操需要用文化教育進(jìn)行提升，靈魂升華需要用文化教育予以悟達(dá)，雖說蓮之出淤泥而不染，與其獨(dú)善其身不若文明共情，畢竟獨(dú)樂樂不如與眾樂樂，這就自然就需要大家共修道德而遍臨芳鄰了。
