晚清政壇一棵有思想的蘆葦
一一對張之洞影響近代史實踐活動的認識和解讀
作者：張春景
談起張之洞，有人說他是“晚清政壇的常青樹”，是沾了族兄張之萬的光彩，傍上了“老佛爺”才得以平步青云。我認為張之洞是晚清政壇一棵有思想的蘆葦、會干事的能臣才得以“居高聲自遠”的。
一、他是一個封建王朝充滿新思維的愛國者
張之洞一生恪守：“啟沃君心，恪守臣節(jié)，力行新政，不背舊章。”的為官之道，是忠于國家利益的忠臣典范，他的愛國情結很濃,幾乎貫穿于他的一生,這從他辦的很多事情都可以看出。1884年春,中法戰(zhàn)爭前夕,奉命署理兩廣總督，任內力主抗法,籌餉備械,擊敗法國軍隊,這對于屢戰(zhàn)屢敗的中國而言,的確是一個奇跡,而奇跡的創(chuàng)造者正是張之洞。越南，順治十七年（一六六○年）歸化。十九世紀的中法戰(zhàn)爭，中國是戰(zhàn)勝國，卻在一八八五年六月簽訂了《中法新約》，放棄了對越南的宗主權。越南成為法國殖民地。
在甲午戰(zhàn)爭中,張之洞力主抗日,在當時,統(tǒng)治者都是消極應對,只有張之洞在極力的說服,雖然成效不大,但畢竟盡到了一個做臣子的責任和義務,在當時的社會是難能可貴的。張之洞具有很強的洞察力和前瞻性。在近代史上他的思想和意識是那些頑固守舊的滿清官員所永遠無法達到的,他的一生中,最大的貢獻不是他為守護清王朝做過了什么，而是他開啟了中國重工業(yè)和新型教育的先河，在洋務運動中,其貢獻也是別人所望塵莫及的。張之洞的一生愛國忠君，他很堅決的反對軟弱的外交政策，在中日甲午戰(zhàn)爭中，張之洞很敏銳的發(fā)現了日本的巨大威脅，并且提出了針對性的措施，可惜的是他的舉措沒有被采納。張之洞一生最大的貢獻不是軍事上的，而是他為中國的工業(yè)和教育業(yè)的發(fā)展做出的貢獻。在洋務運動中，張之洞所做的事業(yè)也是別人所不能及的，一件是建造了蘆漢鐵路，一件是在武漢建造了很多的重工業(yè)工廠，為整個中國內陸重工業(yè)的發(fā)展打下了良好的基礎。張之洞在教育事業(yè)上的貢獻是極為突出的，加速了中國的發(fā)展。
由上述我們可以看出來張之洞這位晚清時期的重臣，他的愛國情懷十分的強烈，對于西方資本主義國家十分的抵觸，并且其在教育行業(yè)上的理念和思想都是超前的，為了中國日后的發(fā)展和成長做出了鋪墊。
二、他是一個影響了中國近代史的文化名人
2013年河北省評選影響中國歷史的河北名人，張之洞位列其中。留名青史或為后人奉為楷模者皆非平凡之輩。
張之洞號無競居士,主張“與物無競”、“無競于人”、“清靜無競”,講究“安身莫若無競,修己莫若自?！?張之洞正是領悟了這種精神。這是一種超脫的心態(tài)和境界。張之洞是文人、學者,更是一名高官。這樣的身份要做到與世無爭其實是很難的,在政治上,晚清政局動蕩的時期,張之洞能夠仕途得意成為“不倒翁”,一方面體現了中國歷代名士們所追求的那種與世無爭、與物無競的閑適超脫的生存狀態(tài)和人生境界,張之洞“中庸”思想就是這種心態(tài)的最好體現;另一方面也確保了張之洞能在晚清復雜的政治局面前、在進步與保守的矛盾交織中安身立命。
他出生于道光十七年(1837),卒于宣統(tǒng)元年(1909),歷經道光、咸豐、同治、光緒、宣統(tǒng)五朝,他的一生幾乎與整個近代相始終。在近代這個風云變幻、跌宕起伏的歷史舞臺上,張之洞充當了極為顯赫的角色。
他是晚清重臣,也是一位實業(yè)家、教育家,他直言敢諫,廉正無私,德行操守著于晚清。他維護清朝體制,堅決捍衛(wèi)國家主權,抵御外族侵略,在清朝已走入末路的這段時期,他雖未能做到挽狂瀾于既倒,但也可謂是鞠躬盡瘁了。這就是張之洞,他是晚清的“風雅領袖”、“清流健將”。在他的思想里面，是一個超越性的價值體系，這個價值體系超越于朝廷和國家之上。在傳統(tǒng)里面，國家是一姓或者一朝。一姓一朝的政權層面之上，士大夫的關懷是天下。
張之洞確實有一個大的活動圈子，時常聚集很多文人雅士集會。文人雅集從史學角度看可能無聊，但是從文學來看，又很重。晚清所謂“清流”，實際上就是一群文人雅集的產物，當然這是一個小圈子，小圈子有時談風月有時可能也談政治。這個圈子跟幕府有很多關聯性，但主要關注的是文教活動，而幕府往往是咨詢決策，就是養(yǎng)一些幕賓，跟學術的關系不一定很大。無論做為洋務派的代表人物還是學術、思想、詩文界以其文章影響后世者當推張之洞為“名角”。
張之洞一生著述頗豐，全集載其正文299卷,附錄6卷,達790余萬字。雖非篇篇錦繡，但大多在超越前人指導后人在行止上大有裨益。
三、他是一個知行合一的開明政客
作為晚清時期重臣，他不再沉浸于我大清乃泱泱大國，其他各國都是蠻夷、番邦的盲目自大外交思想中，積極尋求振興國家策略，改變傳統(tǒng)老舊觀念，接受西方先進文化和科學技術，興辦新式工業(yè)，力圖富國強兵，這就是我們需要的與時俱進思想?！爸畜w西用” 的思想文化遺產：張之洞提倡的“中學為體，西學為用”，作為一種思想文化遺產，在今天可以被賦予新的時代精神，做為文化資源為改革開放服務。今天的改革開放，引進“西學”仍勢在必行。比如電腦和互聯網都是“西學”，它已滲透到中國社會生活的一切角落，但中學為體仍然是中華民族民族精神核心。
張之洞的“立言”始于教育。他主導清末學制改革，從晚清到現代，這個教育更多作為現代國家建設中的一個分野，它服務于現代國家建設，這樣“教改”的性質已經發(fā)生變化，它由超越于國家之上的天下普遍性的價值體系，轉變成現代國家建設中的一個領域或環(huán)節(jié)。這是一個非常大的變化。在這個變化過程當中，張之洞扮演一個重要的角色。因為張之洞早年是從儒學出來的人，他最后的事業(yè)，卻是為現代國家創(chuàng)造一個教育事業(yè)的基礎。這個教育事業(yè)，和張之洞早年、中年的所謂“政教相維”的理念，已然發(fā)生了很大變化。當然在張之洞這個時代，從他的文章、著作里可以看到，張之洞本人對教育的設想有很多價值層面的考慮，他還要保留中國的傳統(tǒng)，不完全是我們現代意義上的純粹知識的傳授。其實在張之洞那里，作為價值這一部分已在國家觀念的覆蓋之下了，是要為現實、為國家建設服務。先要“保國”才能“保教”，如果國家不存在，教育根本沒有依托之處。
為官之大德者莫過于愛國、敬業(yè)、利民、清廉。張之洞是其同僚中的翹楚。他告誡后人要有“三不爭”：一不與俗人爭利；二不與文士爭名；三不與無謂爭閑氣?？芍^對人道了解至深。俗人所最在乎，乃是利益。有奶便是娘、唯利是圖者更不在少數。文士又不一樣，能不為五斗米折腰，視金錢如糞土，卻對體面十分介意、對名望十分介意。你不尊敬他、不給他體面、不給他名望，他便惱了。無謂之人即對錯之人，善對錯者，人在家中好端端地坐著，他也能找上門去，與人爭斗一番。凡有志之士，賢達之人，決不會與庸俗之人計較那蠅頭小利，也不會與那些“無足觀”的無聊文人爭虛名，更不會去和社會上的市儈無賴們斗嘴生氣。這不爭的內核是不爭于此必爭于彼。張之洞的終身，可謂洶涌澎湃功勛昭著，他在匡正時弊、以工興國、堅持民族大義、對立賣國投降等大事大舉上，不僅慨當以慷，義無反顧，還有“我以我血薦軒轅”的義膽剛烈，去實現利國利民的雄圖。正由于此，他才以曠達的浩然之氣和高山仰止的正人風范，不與那些人爭名奪利，以寬恕之心，鑄恢宏之道，這是很讓人崇敬的。
今人要保持“三不爭”便可以少了許多俗事打擾，少了許多煩惱，落得耳根清凈，心靈安靜；有時間、有精力，走光明大道，做正經事體。豈不是于家于國于人都好？
四、他是一個畢生追求改革創(chuàng)新的民族先驅
張之洞站在舊的未死，新的方生的界碑上審時度勢，大膽改革推進歷史進程。革命是另起爐灶，改良也可謂大刀闊斧。張之洞就是在這樣一個艱難時勢中，方向明確、勉力圖新的封建官員。
作為擔負了封疆大任的重臣，張之洞顯然不如革命家那么果決。人的行為都是在規(guī)定的歷史場景下展開，而不可能自己去選擇生活在哪個時代。處在艱難時世，身在朝堂之中，這就是張之洞的處境。在這個處境下，張之洞對于他所任職的崗位來說，所做的幾乎可以說是盡心盡力。
在湖北武漢，張之洞開辦了新型企業(yè)，興辦了新型學校，培育了新型軍隊，發(fā)展了鐵路交通，實施其“中學為體，西學為用”的主張。張之洞所做的這些，大多成為重要的歷史貢獻。武漢因為他而成為一座重要的中心城市，不只是實業(yè)的中心，教育的中心，而且是新思潮、新人物的中心。張之洞在武漢舉辦風生水起的事業(yè)，為中國貢獻了風云際會的舞臺。
一是廢科舉，造成封建人才體系的斷裂。張之洞等六位大臣聯銜奏請：“立停科舉！”他們在給慈禧太后的奏折中寫道：科舉一日不廢，即學校一日不能大興，學校不能大興，將士子永遠無實在之學問，國家永遠無救時之人才，中國永遠不能進于富強，即永遠不能爭衡于各國。
1905年9月，經慈禧同意，清廷斷然下詔廢科舉。由此上溯到隋大業(yè)元年，公元605年，科舉制正好走過了1300年。
辦新式教育，培養(yǎng)千百萬新型人才。張之洞以一個晚清高官推動了這個具有戰(zhàn)略意義的發(fā)展新式教育的人才工程，這個成就可以從具體的數字體現：1907年全國學堂已有3.7萬余所，在校學生102萬多人。1909年，新式教育遍布中國。
二是引進先進技術設備，用于工業(yè)、農業(yè)尤其軍事領域。張之洞在湖北興辦工業(yè) ,需要較多的工業(yè)技術人才 ,因此他對工業(yè)學堂也較重視。他認為“: 中國士人囿于傳統(tǒng)觀念不屑于學習‘工藝’,而一般的工匠又沒有文化知識 ,缺乏具有理科理論知識的人才 ,因此對生產中出現的問題不能探尋其原因;對于引進的機器 ,不能根據實際情況進行改造 ,這是中國人才匱乏 ,工業(yè)落后的重要原因?！八?,要發(fā)展新式教育就要有兩類人才 ———工程師和技師 ,基于這一認識 , 1898年春 ,張之洞創(chuàng)辦了湖北工藝學堂 ,聘日本教習兩人 ,分別講授理化學和機器學。學堂采取“理論學習與實際操作相結合的學習方式 ,讓學生在教習及技工的指導下 ,從事實際操作四小時 ,晚間讀中國書籍“ 。 1902年 ,張將工藝學堂計劃建成一所高等學府，培養(yǎng)出的學生能夠制造各種實用的新式機器，使成為其工業(yè)革命一個儲備基地。
三是開辦實業(yè)以救國。張之洞敏銳地認識到，人類已經進入“鋼鐵時代”，“鋼鐵經濟”成為世界工業(yè)發(fā)展的方向，他要追趕這個世界潮流。他說：“我的目標是要在中國建一座世界最大的鐵廠，超過洋人，至少要超過日本，在亞洲第一?！痹谥腥A文化從中古走向近代,從封閉走向開放的轉型階段,張之洞從理論與實踐兩方面為探求轉型機制做出來不懈的努力。他有足夠的明智，所辦的實業(yè)主要兩件,一件是督辦蘆漢鐵路,另外一件是把內陸武漢打造為當時中國最大的重工業(yè)基地。以武漢為中心,他先后創(chuàng)辦了漢陽鐵廠、大冶鐵礦、漢陽鐵廠機器廠、鋼軌廠、湖北織布局、繅絲局、紡紗局、制麻局、制革廠等一批近代工業(yè)化企業(yè)。漢陽鋼鐵廠成為當時亞洲最大的鋼鐵聯合企業(yè),并形成了以重工業(yè)尤其是軍事工業(yè)為龍頭的湖北工業(yè)內部結構,縱觀中國近代的發(fā)展,能如此重視重工業(yè)的發(fā)展,張之洞恐怕也是第一人。
孫中山先生說：南皮造成楚材，顛覆滿祚，是不言革命之大革家。是說張之洞推行的洋務運動和教育、法制等創(chuàng)新改革的探索與實踐，奠定了中國近代資產階級民主革命的物質基礎與思想基礎，不自覺間成了清王朝的掘墓者。由此可見，說他是改革創(chuàng)新的先驅當不為過。
作者簡介：
作者簡介：
張春景，筆名南冰，河北省南皮縣人。先后在《中國書法報》《書法報》《文學報》、《長城》、《鴨綠江》、《中華文學》、巜散文選刋》《西部散文選刊》《速讀》等媒體發(fā)表150多萬字，正式出版專著六部，其中：2014年散文集《遠行的目光》獲河北省新世紀散文創(chuàng)新獎；2016散文集《鏡未磨》入選《河北散文家作品選》并獲河北省散文名作獎二等獎；2017年獲河北省委“燕趙文化之星”稱號，2018年散文《張之洞的目光》獲“書城杯”第三屆全國散文大賽二等獎。2019年團結出版社出版散文集《栽一片茶心》，2020年獲首屆吳伯簫文學獎散文集十佳。2021年中國華僑出版社出版散文集《一彎秋月臥運河》。
系中國散文學會會員，中國網絡作家協會會員，中國收藏家協會員，河北省作家協會會員、南皮國學研修會執(zhí)行會長，河北省南皮毛體書法家協會主席，南皮縣書法家協會副主席。
