四友登熊耳山
文/李中合
熊耳山，因山勢似熊耳而得名，商州“八景十觀”者一。州志有“龍山曉日映商州，……熊耳晚霞宿霧收”記載。以志書看，熊耳山美在傍晚時(shí)分。那一刻觀之，最是清晰。夕暉噴灑，日光閃耀，熊之耳愈加逼真，向往之心愈加迫切。
然而，我居商州，近五十春秋，遍攀塔云、天竺、老君諸山，賞盡各處美景，唯獨(dú)有負(fù)熊耳，蓋有暇而無有機(jī)緣，難免心存缺憾。
今晨九點(diǎn)，友人相約共登熊耳山，聽罷，一時(shí)興致盎然，口啍小曲，揚(yáng)塵舞蹈。
熊耳山在城西金陵寺鎮(zhèn)，相距四十里。車上你言我語，相得甚歡，不到兩炷香功夫，即駛?cè)肷较?。自南坡環(huán)繞徐上。車窗半透，陽光初照，山風(fēng)拂拂，正是夏日避熱趨涼之最佳處。
自上山起，就覺地貌一般，山勢平平，無甚出奇處，有點(diǎn)與初心相背。加上水少山干，山下只生煤炭，山上不長樹木，草木稀少，幾近禿山，使我對(duì)熊耳山的印象有所減淡。原來此地千年以來缺的是水。如今之飲用，猶自取于山北雪源村。所見巖石，無水養(yǎng)護(hù)，大小盡如狼牙，不圓亦不方，不滑亦不光。抬頭上望，山巔上一塊巨石，好像沒有根腳，大部分裸露在外，靠在左手巖邊，真擔(dān)心一聲響動(dòng)就會(huì)滾落下來，直讓人惴惴不安。
車至山頂一平躺處停下，水泥鋪就，中央向東之地方橫起一塊披麻石，上鐫“顯神寨”三字。聽說唐代一神人路過山下而相中此山，從此潛心修道，不再離去。因掘水而見泉，顯現(xiàn)出神靈，故有是稱。四周遠(yuǎn)眺，少有綠樹掩映妝點(diǎn)覆蓋，周邊一派虛空，又一股躁熱。東邊起腳登山處有顯神洞，今洞猶在，清涼且深，欲入洞，門卻被封。
觀佛臺(tái)算個(gè)好去處，就在邊上，無人管理。立在玻璃臺(tái)北望，一尊女性睡佛一覽無余地展現(xiàn)在眼前。她平躺向上的睡姿，好像盡情享受著云天山野的寧靜，又好像在做七彩夢幻。深綠的佛體頂端，頭發(fā)蓬松，鼻梁下巴線條纖細(xì)流暢，凸凹有致，就連佛的耳朵也是十足地生動(dòng)逼真。睡佛的美，在于她自然地形成而又恰到好處的造型比例。面對(duì)睡佛，不得不驚嘆大自然的鬼斧神工。
熊耳山最高峻、最險(xiǎn)要處，是向東仰視、異峰突起的顯神廟，昔年作為山寨，那里一道山梁向東綿延。正待登臨，可熱氣蒸騰的味道讓人揮汗如雨，大家有點(diǎn)倦怠。但若上不到廟前，又何言登山！于是，各自拿出勇氣，一前一后繼續(xù)向東邊徒峭危立處攀爬。
起初尚有簡易臺(tái)階，接著僅為荒徑，大家繞行在光禿的狹道中。山陡路滑，身后險(xiǎn)峻，雙目不敢旁移。攀爬中，不是牢牢按住石巖，便是輕輕拽著蒿草藤條，一步一停，一緩一沖，在大氣不敢出中走近神廟。
神廟簡陋，位于頂巔之上，位置與費(fèi)用限制了它達(dá)不到金碧輝煌。高不盈丈，寬不數(shù)武，廟門鎖著，已是經(jīng)久未開。門是格子的，透過鐵格子，可以看到里邊的神龕佛塑。其空間僅容一人參拜，如同鎮(zhèn)安塔云山金頂一般大小。門外有上下聯(lián)一副，顏色雖褪，但字跡清晰，字體亦不惡，算稍稍慰籍了登山人之心情。但不快的是，山高位矮，神大廟小，參拜者稀疏，香客縱然一片佛心，卻拜他不得，只能于門外巴掌處參心而已，或上一爐香便速速離開。小廟雖然冷清了些，卻藏不住昔日的光輝，所謂的光輝，就是我們平日看到夕陽噴灑的那會(huì)兒所形成的萬丈光芒，這光芒按地質(zhì)資料解釋，是出于一種金屬在陽光下的反射所形成的。正是這種光芒，遮掩了山的貧脊，成就了它的神奇。
再向前，矗立著電視信號(hào)塔。塔之東邊山勢低下，不斷蜿蜒，卻路斷人稀。塔臺(tái)因?yàn)橥帘?，僅長滿一層矮矮的艾草，別無所見。此刻，幾人站立塔下，開始挺直了腰，大著膽子說笑或東看西望。
東邊，州城、楊峪河諸地盡收眼底；西邊，穹廬在上，天色迷茫，遠(yuǎn)處群山環(huán)抱，一層比一層遠(yuǎn)，像淮海戰(zhàn)役的戰(zhàn)場布局一樣重重疊疊，里包外裹。偶見西邊一山，竟高出我等許多，這也許就是人講的天外有天、山外有山的哲理了。山下周圍，千溝萬壑，山川、河流、農(nóng)田、屋舍，目不暇接。山腰處，隱藏著熊耳村近百戶人家的房舍屋宇，乃知道他們中仍有許多生于斯長于斯的人，在物欲橫流時(shí)代中，依然戀山愛家，并不羨慕那些作為遺民遷出熊耳山而取向于高樓大廈的人，我服了留下來的人是真真的堅(jiān)貞可貴。向北邊山下望去，那兒不缺水，綠樹遍布，村落稀疏，什么聲音也沒有，異常寧靜，那就是給山南提供水源的雪源村。我頓時(shí)想到了《聊齋志異》嬰寧篇中“亂山合沓，空翠爽肌，寂無人語，止有鳥道。叢花亂樹中，隱隱有小村落”的描述。山下真的美，說不定那里仍住著愛簪野花、不停癡笑、勾人魂魄的嬰寧女子也未可知。移目傍視，腳下丈許處，一片疏朗的百合花，紅艷艷的，正在盛開，為觀賞貧脊索然的熊耳山，稍稍添加了攀爬中的喜悅色彩。
站在一千四百米海拔處，領(lǐng)略了山的一只耳朵，而西邊的另一只，聽說早在山震中坍塌不存。大家盡情地環(huán)顧著東南西北，飽覽著周邊的峰巒疊翠，雖非最美，卻心情大好，都言自己真正覺察到“山高人為峰”、“居高聲自遠(yuǎn)”的一種特別感覺，這種感覺應(yīng)該是當(dāng)天登臨此山的一大收獲！
走下顯神寨，于顯神臺(tái)處稍事休息，飲過水，進(jìn)罷餐，已是下午兩點(diǎn)，遂復(fù)登小車，換了北山路徑，自峪道返城。
一同登山者孺牛齋玉倉、崔氏雪銘、墨香堂李民、抱柱山房中合。一段登山之情，唯恐淡忘，遂寄托于拙文。
2024年6月9日傍晚
作者簡介：李中合，1954年10月生，陜西洛南人。畢業(yè)于陜西師大商洛分校并留校任教。商洛學(xué)院漢語言文學(xué)教授。1984年，考入山東大學(xué)中文系助教班，學(xué)習(xí)“宋元明清文學(xué)”，受業(yè)于終身博導(dǎo)袁世碩先生門下，畢業(yè)后，繼續(xù)執(zhí)教于商洛學(xué)院，教授《中國古代文學(xué)》《中國文學(xué)批評(píng)史》《中國美術(shù)史》等專業(yè)理論課程，從事古代文學(xué)教學(xué)研究。曾主持陜西省教育廳三項(xiàng)省級(jí)研究課題，領(lǐng)銜《大學(xué)語文》省級(jí)精品課程建設(shè)。主編“陜西省二十一世紀(jì)新教材《大學(xué)語文》。有《詩詞隅說》《心聲》《中國古代奇童奇事錄》及參編書目。寫作并發(fā)表論文、序、評(píng)論、散文等文章一百多篇。創(chuàng)作古詩詞、散文、辭賦、楹聯(lián)等作品，近五六十萬字。系中國散文學(xué)會(huì)會(huì)員，中國古典戲曲學(xué)會(huì)會(huì)員，中華詩詞學(xué)會(huì)會(huì)員，現(xiàn)任商洛學(xué)院分老教授協(xié)會(huì)會(huì)長、商洛市文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席等社團(tuán)職務(wù)。
