6月20日上午，廣州市老年干部大學(xué)“紅棉學(xué)堂”文史深研班特邀著名考古專家全洪講授《遼闊的南海--廣州海絲文物遺產(chǎn)的考古學(xué)解讀》，現(xiàn)場(chǎng)講評(píng)廣州海絲文物遺產(chǎn)中的考古價(jià)值。
全洪，歷任廣州市文物考古研究所副所長(zhǎng)、西漢南越王博物館副館長(zhǎng)、南越王宮博物館館長(zhǎng)，現(xiàn)為廣州市文物考古研究院二級(jí)研究館員、廣州市文物博物館學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)考古學(xué)會(huì)、中國(guó)秦漢史學(xué)會(huì)、中國(guó)魏晉南北朝史學(xué)會(huì)會(huì)員，兼任中山大學(xué)、暨南大學(xué)“文物與博物館專業(yè)”碩士研究生導(dǎo)師，華南師范大學(xué)客座教授。
講座開始前，廣州市老年干部大學(xué)分管教學(xué)工作的副校長(zhǎng)為全洪同志頒發(fā)了學(xué)校“客座教授”聘書。
全洪教授通過史跡點(diǎn)考古發(fā)掘資料與文獻(xiàn)結(jié)合，解讀從秦漢到明清時(shí)期廣州海絲文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵及其價(jià)值和意義。
海上絲綢之路形成于秦漢時(shí)期，發(fā)展于三國(guó)隋朝時(shí)期，繁榮于唐宋時(shí)期，轉(zhuǎn)變于明清時(shí)期，是已知的最為古老的海上航線。廣州是海上絲綢之路起點(diǎn)，是中國(guó)海上交通貿(mào)易管理中心，是古代東方最大港口城市。秦漢時(shí)期就開辟的海上絲綢之路讓唐代的廣州成為東方第一大港，與東南亞、南亞、西亞及非洲、地中海沿岸各國(guó)進(jìn)行直接或間接的海上貿(mào)易。2012年，廣州六處史跡點(diǎn)（南越國(guó)—南漢國(guó)宮署遺址、南越文王墓、光孝寺、懷圣寺光塔、清真先賢古墓、南海神廟及明清古碼頭遺址）列為中國(guó)世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單。
南越王宮與王陵——秦漢時(shí)期海上絲路的興起
南越國(guó)宮署遺址是不同歷史時(shí)期嶺南地區(qū)政治文化中心和海上貿(mào)易管理機(jī)構(gòu)所在，見證了廣州與海上絲綢之路共同走向繁榮的歷史。
20世紀(jì)70年代，廣州市發(fā)掘出秦代造船遺址。這說明南越王有參與開拓出海通道。除了古船臺(tái)，嶺南地區(qū)還發(fā)現(xiàn)了很多古船模，這也證明古代珠江三角洲的河流、海域都應(yīng)用船作為交通運(yùn)輸工具，也漸漸具備了海上航行的能力。
西漢南越王陵中有1000多件珍貴的隨葬品，其中不乏令世人震撼和大開眼界的國(guó)寶級(jí)文物。這些出土文物不僅包含了漢、楚、越的文化特色，還有隨著海上絲綢之路漂洋過海的舶來品。墓中出土的玻璃珠、波斯銀盒、原支非洲象牙、紅海乳香是廣州地區(qū)發(fā)現(xiàn)年代最早的一批舶來品，是廣州作為海上絲綢之路發(fā)祥地的重要、直接物證。同時(shí)，它們也證實(shí)了海上絲綢之路為嶺南地區(qū)帶來了濃郁的海外文化。
南越國(guó)御苑石砌水池的冰裂紋鋪石、來自印度文化因素的八角形石柱，可以推斷出南越王主動(dòng)開展海外貿(mào)易，與國(guó)外發(fā)生文化交流的行為，直接促進(jìn)了東西方文明的交流和對(duì)話。
毋庸置疑的是，南越國(guó)的相關(guān)遺跡，為廣州海上絲綢之路起源和發(fā)展提供了重要見證。
光孝寺——魏晉、南北朝時(shí)期海上絲路的形成、興旺
光孝寺是“海上絲綢之路”上具有代表性的梵剎之一。佛教剛傳入中國(guó)時(shí)，光孝寺曾接待過很多沿海上絲綢之路來中國(guó)的高僧大德。光孝寺建筑結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，文物史跡眾多。寺內(nèi)大雄寶殿是華南現(xiàn)存最古老、保留了唐未遺風(fēng)的珍貴建筑。
海上絲綢之路是一條文化交流之路。光孝寺是中外文化交流的重要場(chǎng)所，也是佛教文化通過海路在廣州登錄并傳播的見證。在航線上來來往往，“高如閣道”的商船在運(yùn)送異域奇珍的同時(shí)，也使得海內(nèi)外僧侶“往來海上”更加方便，而光孝寺就成了海上絲綢之路上的第一個(gè)“佛門驛站”。作為中國(guó)沿海最早的佛教寺院之一，光孝寺以其歷史悠久和深厚的文化內(nèi)涵展現(xiàn)了佛教眼海路進(jìn)一步傳至中國(guó)并實(shí)現(xiàn)中國(guó)化的歷史過程。
懷圣寺與光塔、清真先賢古墓——唐宋時(shí)期海上絲路的繁榮
自唐朝起，廣州已成為中國(guó)第一大港，許多以經(jīng)商聞名的大食和波斯商人不遠(yuǎn)千里往來于波斯灣和中國(guó)南海之間，將珠寶香料等運(yùn)到廣州，換取絲綢瓷器等商品。
彼時(shí)在光塔路一帶，蕃客往來，珍貨輻輳，熙攘繁盛，這里逐漸成為唐朝最大的蕃坊社區(qū)，蕃坊中心便是懷圣寺。作為伊斯蘭教沿海上絲綢之路傳播到中國(guó)的第一站，懷圣寺見證了伊斯蘭教沿海上絲綢之路初傳中國(guó)并與中國(guó)文化相互影響的歷史過程，是廣州海上絲綢之路的重要見證。現(xiàn)在它已成為廣州海上絲綢之路的地標(biāo)之一。
相傳宛葛素于唐貞觀初年到廣州傳教，清真先賢古墓是他和40多位阿拉伯著名伊斯蘭教傳教士墓地。作為伊斯蘭教在中國(guó)沿海地區(qū)的重要圣地和廣大穆斯林的精神依托，清真先賢古墓見證了伊斯蘭教早期沿海路傳播至中國(guó)并在此扎根發(fā)展的歷史，是海上絲綢之路的重要?dú)v史遺跡，也是中國(guó)文化以自身的習(xí)俗和傳統(tǒng)接納、融合外來宗教元素的體現(xiàn)。
與先賢古墓一樣，蕃坊也是海上絲綢之路帶來的貿(mào)易、宗教和人文教育的直接產(chǎn)物。廣州形成“與夷人雜處”，“與海中蕃夷、四方商賈雜居”的人口國(guó)際化特色。
南海神廟及明清古碼頭遺址——古代海上絲路的重要起點(diǎn)和史跡
南海神廟是中國(guó)沿海歷史最悠久的海神廟，考古發(fā)掘建筑和碼頭遺址驗(yàn)證千百年來古代海神信仰的發(fā)展和變遷，指示著古代廣州港的歷史地理信息。
南海神廟是中國(guó)古代四大海神廟中唯一留存下來的規(guī)模最大、最完整的海神廟，在對(duì)外交通貿(mào)易中起著重要的作用，是對(duì)外貿(mào)易交往歷史的見證，也是古代海上絲綢之路發(fā)祥地之一。南海神廟地處珠江出海口，中外海船出入廣州按例都要到廟中祭拜南海神，祈求出入平安、一帆風(fēng)順。
作為古代海上絲綢之路的發(fā)祥地之一的南海神廟，見證了廣州千年對(duì)外貿(mào)易與海上絲綢之路的歷史。隋唐時(shí)期，廣州海上交通、對(duì)外貿(mào)易蓬勃發(fā)展。唐代，“廣州通海夷道”已長(zhǎng)達(dá)1萬(wàn)多公里，經(jīng)過30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。廣州也首設(shè)市舶司，管理往來船只及對(duì)外貿(mào)易。
明代碼頭遺址是南海神廟周邊重大考古發(fā)現(xiàn)，是目前廣州乃至珠三角一帶保存最完整、規(guī)模最大的明代碼頭遺址，也是海上交通貿(mào)易往來的歷史見證。
南漢二陵——南漢海上絲綢之路的興盛
南漢二陵對(duì)研究五代南漢國(guó)的海外交往等具有重要意義?？盗瓿鐾恋囊了固m玻璃器和南漢宮城遺址出土波斯藍(lán)陶瓶殘片是廣州海上絲綢之路的重要物證。
通過在井里汶沉船發(fā)現(xiàn)的南漢乾亨重寶鉛錢和印坦沉船發(fā)現(xiàn)的南漢銀錠，證明南漢國(guó)不但恢復(fù)了與南海國(guó)家的跨海交流，而且沿用了唐代政府的舶來品管理交易系統(tǒng)，積極發(fā)展對(duì)外貿(mào)易，使得南漢國(guó)獲得巨大商業(yè)利益以維持在嶺南的統(tǒng)治。
全洪教授表示，海絲申遺應(yīng)該加上南漢二陵。
文史深研班學(xué)員和市老干部黨校紅色研學(xué)班學(xué)員等100多人參加了講座。全洪教授將廣州海絲文化娓娓道來，講廣州海絲文物遺產(chǎn)如數(shù)家珍，在場(chǎng)聽眾聽得認(rèn)真投入，收獲頗豐。
劉丹：今天聽全教授講授從南越王宮、南越王墓，一直延展到海上絲綢之路的重要?dú)v史意義和文化價(jià)值，讓我重新認(rèn)識(shí)到考古發(fā)現(xiàn)的重要性。講座通過文物的碎片向我們展現(xiàn)了一個(gè)古老而悠久的廣州古城。我受益良多。
高凡：聽全洪研究員講授廣州海絲文物考古課，很有收獲。廣州是海上絲綢之路的起點(diǎn)，留下了許多文化遺跡。廣州申遺名單中的南越國(guó)-南漢國(guó)宮署遺跡、光孝寺、懷圣寺與光塔、清真先賢古墓、南海神廟，就是我們身邊保存完好的珍貴文物古跡。唐朝在廣州設(shè)市舶使，北宋設(shè)市舶司，見證了廣州在海絲歷史上的重要地位。作為廣州人，我倍感自豪驕傲！預(yù)祝廣州海絲申遺成功！
蔣林華：全教授的講座使我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到古代的廣州并不因離中原遙遠(yuǎn)而導(dǎo)致文化的落后，反而由于面臨遼闊的南海，作為海上絲綢之路的起點(diǎn)，與世界各國(guó)交流密切，兼收并蓄，從而造就廣州開放包容、豐富多彩的燦爛文化。正是這樣的文化基因，使廣州在近幾十年的改革開放大潮中能勇立潮頭，為國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興起到了積極的示范作用。在新的形勢(shì)下，作為新絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶的起點(diǎn)，相信廣州定能一如既往，發(fā)揮新的作用。
郭?。?/span>全教授今天的課，讓我們清晰地看到：廣州乃至廣東在歷史上對(duì)外經(jīng)貿(mào)往來中延續(xù)兩千多年，并一直發(fā)揮著積極的、獨(dú)有的作用。廣州的這個(gè)歷史的角色定位，使我們有理由堅(jiān)信，經(jīng)過改革開放發(fā)展壯大起來的廣州將在當(dāng)今國(guó)家倡導(dǎo)共建“一帶一路”國(guó)際合作新的發(fā)展歷史時(shí)期，在對(duì)外經(jīng)貿(mào)合作交流、人文合作交流方面將會(huì)有更大作為、發(fā)揮更重要作用，并創(chuàng)造出超越歷史的新輝煌、新成就。
麥娜靜：廣州是海上絲綢之路的起點(diǎn)，留下了許多文化遺跡。海上絲綢之路帶來了中外文化交流，也帶來了兩千多年長(zhǎng)盛不衰的商業(yè)貿(mào)易，成就廣州“千年商都”的美名。廣州，得風(fēng)氣之先，申遺名單中的南越國(guó)-南漢國(guó)宮署遺跡、光孝寺、懷圣寺與光塔、清真先賢古墓、南海神廟，見證了世界文化走入中國(guó)，嶺南文化走向世界的輝煌歷史。一件件文物，都在講述絲綢之路上互學(xué)互鑒的故事，每一件文物，都打動(dòng)我們的心，帶給我們無限的感動(dòng)與向往！
莊紅宇:今天全洪教授的講座讓我們了解了海上絲綢之路的發(fā)展及其重要的歷史地位。2000多年前廣州作為海上絲綢起點(diǎn)，唐代高僧義凈法師，搭乘波斯商船，從南海神廟古碼頭出洋，行程3000多海里，抵達(dá)印度那蘭陀。海絲帶來東西方的貿(mào)易、宗教和人文教育，促進(jìn)東西方文化和經(jīng)濟(jì)交流，促進(jìn)世界文明的進(jìn)程。時(shí)空輪回，廣州成為“一帶一路”特別是21世紀(jì)海上絲綢之路建設(shè)的排頭兵和主力軍，再次展開文明復(fù)興路的新畫卷，讓世界拭目以待。
嫣紅:今天聽了全教授的課，從一件件文物的發(fā)掘和研究中，證實(shí)了兩千年前嶺南人就開始了對(duì)外貿(mào)易，成為海絲路上的起點(diǎn)。到了唐宋，開放、包容的廣州已成為全國(guó)對(duì)外貿(mào)易的中心，繁榮的商貿(mào)往來大大促進(jìn)了文化的交流，傳遞人類智慧和創(chuàng)造力，為我們后人增強(qiáng)了文化自信和民族自豪感。感謝老師的課，感恩老年大學(xué)的教學(xué)安排。
整理發(fā)布：廣東省文化學(xué)會(huì)何媒工作室、《時(shí)代中國(guó)》雜志
