作者：林榮茂
道廢春秋五霸爭，
聊蕭僭樂攫權(quán)成。
齊家治國東周挽，
授業(yè)開壇夫子耕。
德禮尋求倫理造，
詩仁篤學達人生。
巍峨岱岳豐碑樹，
流淌江河邈遠賡。
2024年6月8日
（一）.注釋
1）. 聊蕭：社會冷落，稀疏，民不聊生。
2）. 僭樂：指僭用禮樂。
3）.詩仁：即詩和仁。詩，《詩經(jīng)》（《論語·季氏》中記錄了下了這一場庭訓：陳亢問于伯魚曰：“子亦有異聞乎？”對曰：“未也。嘗獨立，鯉趨而過庭。曰：‘學詩乎？’對曰：‘未也。’‘不學詩，無以言。’鯉退而學詩。他日，又獨立，鯉趨而過庭。曰：‘學禮乎？’對曰：‘未也’?！粚W禮，無以立?！幫硕鴮W禮，聞斯二者?！保?。仁，孔子所謂學，只是教人養(yǎng)成人格。什么是人格呢？孔子用一個抽象的名來表示它，叫作“仁”。用一個具體的名來表示它，叫作“君子”。
4）.篤學：專心好學。指學習態(tài)度認真刻苦，追求真理的精神?！昂V”，意為真誠、堅定，表示人們對學問的態(tài)度認真刻苦；“學”，意為學習；好學。學是《論語》中的核心概念和中心思想；好學是孔子思想的一個具體核心意義，基礎(chǔ)性的概念。
5）. 達人：即“君子”。
6）. 岱岳：泰山的別稱。
（二）.賞析
學習《論語》，有感抒懷，賦《七律. 悟論語》詩一首。請雅正！
在王權(quán)式微的東周時代，春秋和戰(zhàn)國兩個階段成為爭霸與兼并的主要時期。在大大小小的諸侯國之間，先后并起了“春秋五霸”、“戰(zhàn)國七雄”，它們之間進行了最為慘烈的戰(zhàn)爭。隨著宗族的日趨解體，傳統(tǒng)的禮樂制度也難繼續(xù)維持，出現(xiàn)了“禮崩樂壞”的局面。在各國的政治斗爭中，以下犯上的奪權(quán)事件層出不窮，不遵循舊有禮制的現(xiàn)象也經(jīng)常發(fā)生，一些從諸候手中奪取了政權(quán)的卿大夫，不僅僭用諸候之禮，甚至也僭用天子的禮制。鑒于此，孔子繼周公之后對于禮樂制度進行了再次加工和改造，努力要將社會重新納入禮樂的規(guī)范，挽救周室，但是他的理想并沒有實現(xiàn)?？鬃拥拇煺蹆r值在于其激發(fā)岀來的正能量，必定潛入中華民族“文化——心里”結(jié)構(gòu)中，成為精神和靈魂的基因。
題旨：學為君子。
首聯(lián)：時代背景……。
頷聯(lián)：留戀挽救……。
頸聯(lián)：學習是之始之根；君子是之道之本……。
尾聯(lián)：中華傳統(tǒng)文化之基因……。
作者簡介：
林榮茂，福建泉州安溪人。中學高級教師，任中學校長期間，創(chuàng)新性構(gòu)建了“六位一體”的社區(qū)教育平臺，有效促進學校的發(fā)展和提升。成功做法，得到中國教育部、福建省教育廳等教育主管部門的高度肯定和推廣。業(yè)余古詩詞愛好者，曾榮獲2023年第一屆“世妙風華杯”全國詩詞大賽初、決賽“狀元、榜眼”之殊榮。
