（轉(zhuǎn)載 張浩然 成都鴻漸書院2022-09-05 淼之龍）
【魏公祠】詩文過眼錄（下）
北宋時蒲江城北白鶴山麓有行館曰“白鶴館”，聞宋嘉泰中有群鶴翔舞三日故名焉，南宋時建法輪寺，元代毀于火，明洪武中建為驛站，后改建寺院，更名白鶴寺，乾隆十四年麻城舉人萬詢出任蒲江令，于白鶴山建鶴山祠以祭祀魏了翁，四十三年紀(jì)曾蔭將鶴山祠朝向轉(zhuǎn)北，并修魏文靖公讀書臺一處，是以白鶴山中有白鶴寺、鶴山祠、讀書臺三景，歷來多有文人游歷，并留下吊古思賢之作，下附其詩文。
《臨邛懷古》
南宋真君子，西京作賦才。
鶴飛煙冷院，鳳去草侵臺。
往跡今如此，古人安在哉。
邛山千載秀，臨眺獨徘徊。
此詩作者為彭端淑，眉州丹棱人，世人冠以清代四川三才子，其作《為學(xué)一首示子侄》為世人贊頌，一生退隱講學(xué)，影響極大，而此詩也確有過人之處。起句吊古思賢，以南宋真君子而言鶴山，可謂直而不犯，“鶴飛煙冷院，鳳去草侵臺”一句為全詩最佳，鶴飛煙冷，鳳去草盛，直是寫景之語，盡道凄涼傷懷之感，邛山千載，斯人何在，吊懷古跡，眾念徘徊，無愧于大家手筆。
楊慎亦曾過鶴山讀書臺，不過他來賞碑讀石，卻正好遇到寺僧鑿去碑刻，于是作詩以述其事，蓋景觀有二，一曰自然景觀，一曰人文景觀，時人吊古思賢，往來仰跡名山，追憶前人，吟詠佳作，亦吾人之樂事也，若無人文遺跡，其風(fēng)光再佳，終缺意韻。其詩《過鶴山書臺點易洞古刻琳瑯僧人苦觀者之?dāng)_加以斧鑿感而賦之》
易洞書臺倚碧云，臨邛文藻仰清芬。
山僧袖有金剛鉆，鏟卻前朝玉篆文。
《白鶴書堂》
跨鶴人何在？千秋跡不忘。
云煙新畫本，風(fēng)月舊書堂。
烏集歌聽案，儒純祀饗廊，
西川真理學(xué)，南宋大文章。
義闡前經(jīng)奧，思留御翰香。
羽儀輝幾席，桃李滿門墻，
士勉雞群立，才征鳳翙昌。
和聲鳴盛世，鵬路許翱翔。
作者杜長蔭，清蒲江人，未知其余，生平事跡具未能考，然讀其詩，則可見其人，此詩高格自成，卓然不俗，“云煙新畫本，風(fēng)月舊書堂”一句尤動吾心，煙云無跡，隨風(fēng)就畫，風(fēng)清月白，書堂傳古，“義闡前經(jīng)奧”則又有學(xué)者儒風(fēng)，一詩中既而言理，又見詩味，不落夸耀，于吊古詩并不多見。
《鶴林寺》
欲覽邛崍勝，登臨亦快哉。
鶴飛仙馭動，龍抱石光回。
點易終余洞，讀書空有臺。
諸天鐘磬響，同聽棹歌回。
王來賢，臨安人明朝隆慶五年，辛未科殿試金榜第二甲第十六名進(jìn)士，其曾與許一德編著《貴州通志》，未見有其他著作留世，此詩可謂中上之作，尤喜“鶴飛仙馭動，龍抱石光回”一句，鶴飛因仙馭，龍回有石光，點易洞，讀書臺，皆白鶴山古跡也，“同聽棹歌回”一語甚佳。
《鶴林寺》
斯文遺跡近諸天，古洞荒祠共儼然。
禪偈月高僧入定，講壇松冷鶴驚眠。
浮屠燈火三千界，洙泗源流五百年。
曾是先朝丹詔至，白云獨自滿前川。
作者馬西回，不知何許人也，此詩“禪偈月高僧入定，講壇松冷鶴驚眠”一句高古清隱，直入其心。唯有瑕者在“禪偈”二字，禪偈本為禪師所作偈頌，似詩之韻語也，何來月高之意，不若改成“禪榻”“禪寺”一類，禪榻為僧人坐禪之床榻，丈室一僧，獨坐禪榻，云淡月高，講壇松冷，閑僧入定，野鶴驚眠，如此可謂上佳之作。三千界、五百年對仗太俗，是以除頷聯(lián)外，唯“白云獨自滿前川”尚可，是謂有句無篇之作。
《鶴林寺》
我愛鶴林寺，林藏石磴斜。
長風(fēng)松外影，遠(yuǎn)水望中袤。
因洞余殘碣，荒臺遍野花。
誰言偽君子，仰止欲生嗟。
清傅爕詷，直隸人，字去異，號繩庵，為邛州知州，有《史異纂》《有明異叢》《繩庵詩稿》等著作，此詩當(dāng)為其知邛州時所作，起句平直，有失含蓄之美，對仗不工，頷聯(lián)“袤”字出韻，“因洞”“荒臺”不工，“誰言偽君子”出律，不知是后人抄寫之誤，亦或其人本自隨意之作，余就其詩而改曰：
我愛鶴林寺，山幽石磴斜。
長風(fēng)松動影，遠(yuǎn)水樹藏霞。
古洞余殘碣，荒臺遍野花。
久思君子事，仰止倍噓嗟。
《白鶴山》
別是神仙境，天成妙化工。
奇峰凌碧漢，修竹引長風(fēng)。
易洞傳胡子，書臺表魏翁。
山川毓靈淑，不朽與人同。
《登讀書臺》
晏坐讀書臺，登臨亦快哉。
千山爭秀麗，一笑吊興亡。
鶴影穿云出，秋香帶月來。
樽前重騁望，懷抱逐天開。
《壬辰春率子兆琳兆瑯游鶴林寺拜文靖公像》
地以名賢著，山因理學(xué)開。
斯文今盛矣，吾道昔隆哉。
白鶴巢何去，青驄緩轡來。
詞前勤虎拜，仰止共徘徊。
此三首作者為戚延裔，山東黃縣人，附監(jiān)生，康熙三十年任邛州知州，其《白鶴山》一詩起句太過平俗，頷聯(lián)尚佳，對仗工穩(wěn)，然亦未見奇秀處。頸聯(lián)用點易洞、讀書臺之典，據(jù)傳白鶴山點易洞，西漢胡安講易學(xué)于其中，亦即胡安點校周易之處，然而其曰“易洞傳胡子”其語太俗，“書臺表魏翁”尚可，“山川毓靈淑”毓靈二字出律，不若改成“山川鐘毓秀，不朽與人同”結(jié)句平平，無甚可言。
《登讀書臺》之詩，較前詩則出彩不少，唯頷聯(lián)“亡”字出韻，不若改成“千山爭秀麗，一徑供徘徊?！鳖i聯(lián)“鶴影穿云出，秋香帶月來”一聯(lián)甚佳，鶴穿云霄，月供香來，而后樽前騁望，以生壯懷。
《壬辰春率子兆琳兆瑯游鶴林寺拜文靖公像》此詩意同上二首，可稱中上之作，喜“白鶴巢何去，青驄緩轡來”之句。
《辛酉清明日踏青至讀書臺》
踏遍青青千野間，鵑花十里笑春風(fēng)。
澹水遠(yuǎn)山浮天外，影帽絲鞭入畫中。
到處隴頭芳草綠，誰家滴淚杜鵑紅。
書臺料有歸來鶴，莫笑云山哭此翁。
作者徐紹斗，不知何許人也，此詩吊古思賢，立意上佳，起句“踏遍青青千野間，鵑花十里笑春風(fēng)”千野二字不佳，不若改成“墟野”，頷聯(lián)“澹水遠(yuǎn)山”出律，改為“遠(yuǎn)山澹水浮天外，影帽絲鞭入畫中”，頸聯(lián)上佳，尾聯(lián)“莫笑云山哭此翁”笑字不佳，不若改成“莫對云山哭此翁”即：踏遍青青墟野間，鵑花十里笑春風(fēng)。遠(yuǎn)山澹水浮天外，影帽絲鞭入畫中。到處隴頭芳草綠，誰家滴淚杜鵑紅。書臺料有歸來鶴，莫對云山哭此翁。
《鶴林寺》
五月溪深草木寒，讀書臺畔想衣冠。
云吟翠壁孤亭逈，鶴去南塘一水殘。
地辟只余支遁跡，碑橫猶注少師官。
千秋事業(yè)真君子，莫作南朝蜀黨看。
潘元音，字希聲，號東庵，乾隆庚辰舉人，曾授廣東陽山縣知縣等職，學(xué)識不凡，有《東庵詩文集》，其子潘時彤，字紫垣，著有《昭烈忠武陵廟志》。其詩上佳，最喜“云吟翠壁孤亭逈，鶴去南塘一水殘”。
《鶴山懷古》
當(dāng)年羽化度前峰，今日上頭想舊容。
嶺上吟云皆影淡，池中洗墨有香濃。
西川理學(xué)稱佳士，南宋文章匯大宗。
曾向書臺尋故址，月明古寺數(shù)聲鐘。
《書臺桂影》
桂是先生手自栽，幾枝秋影射書臺。
香飄窗外隨風(fēng)舞，子曳階前簸粟開。
半面描成云色補(bǔ)，全神出現(xiàn)月光來。
登臨高處抬頭望，招得翩翩白鶴回。
熊維芳：字春浦，臨邛鎮(zhèn)學(xué)道街人，清同治時舉孝廉方正，有《語話堂詩集》存世，與吳江、寧湘、曾光羲、康芷林、鄭欽安同時，生不事跡未得考證?！耳Q山懷古》一詩，“今日上頭想舊容”上字重復(fù)并出律，恐的誤抄，可改為“今日登臨想舊容”，頸聯(lián)太過平俗，唯喜“月明古寺數(shù)聲鐘”之語。《書臺桂影》則可見其功力，然“秋影射書臺”之射字，顯得剛勁，余以為太剛，似有隔也，不若“侵”字，而三聯(lián)似顯突兀，結(jié)句招得二字亦然。
《辛巳春二月陪陳楊諸君謁魏文靖讀書臺》
南宋昌經(jīng)義，君臣銳治平。
神州方樹黨，天府獨潛名。
佛宇沉蟾焰，書臺仰鶴鳴。
山川貽手澤，雙桂影森森。
顧雋卿，生于1913年，卒于1945年，四川邛崍人，善詩詞，工書畫，惜英年早逝，今有《顧雋卿詩存》留世。而此詩可稱中上之作，乏善可陳，唯“書臺仰鶴鳴”一語貼切。
《鶴林寺宋魏文靖公華甫讀書臺》
登高屢上讀書臺，放眼江流勢遠(yuǎn)開。
萬樹蟬鳴天地靜，九皋鶴舞雨云來。
風(fēng)煙乍起千山合，春畫行吟一壑哀。
我向前修尋勝跡，垣墻蔓草已荒頹。
周重能名裕冕，字重能，別署六守齋，金堂人，師從吳虞，曾在成都多數(shù)學(xué)校任教，著有《水竹山莊詩文集》。此詩亦乏善可陳。
鶴山林寺白鶴橋右碑有吳江題聯(lián)：
讀書臺猶存，題柱定多清貴客
洗墨沼并峙，成標(biāo)剛值小陽天
白鶴山字庫存一佚名題聯(lián)：
坐對青山思宋代
閑瞻白鶴謁儒宗
當(dāng)代“成都三馮”之一，馮廣宏老先生亦曾題聯(lián)：
身了鶴山心存魏闕
祠留邛府道重儒林
張浩然，字清正、號述堂、生于古蜀綏《清正詩稿》《文言入室》《孔子家語義疏》付梓。
