東方飛龍（四十）
作者/三木秉鳳（周鳳森）
世界文化的核心共性思想是“愛”！中華文化核心思想又是什么元素？一個字“道”！一陰一陽之謂道，一闔一辟之謂變，故在大“道”面前，一切皆為“窮變通久”之術，萬術皆變，萬變不離其宗，萬宗不離一道！這“宗”就是唯一不變的本體及其內(nèi)在規(guī)律亦即“道”，例如道在佛為佛道，在天堂為上帝之道，在地獄為魔鬼之道，在“無為”為天然之道，在“有為”為中庸之道，在政治為王道，在經(jīng)濟為商道，在社會為人倫之道，在晚輩為孝道，在長者為慈道，在夫妻為禮道，在朋友為誠道，在萬物為和諧之道。所以，無論人類社會產(chǎn)生多少新舊理論，不出本體論與方法論二論之范疇，即道學論與術數(shù)論；無論人類有多少陰陽謀略，不過戰(zhàn)略與戰(zhàn)術而已；無論我們?nèi)松卸嗌龠x擇，也不過修道與習術二者選一而已。道在哪里？文以載道，道以養(yǎng)心，道之思想就是文化；術在哪里？術由象成，術以養(yǎng)身，術之技能便是知識，道與術由此“天人合一”，文化與知識由此“天涯一方”。
當今世界上各種思想豐富多彩，魚龍混珠，令人眼花繚亂，不勝枚舉，但從根本上不外乎兩類，一類是以“術”為源泉的知識，一類是以“道”為源泉的文化，也即道性文化與術性知識。
什么是“術”性知識？廣義地說，術性知識就是以研究各類現(xiàn)象及其變化的理論的總稱，包括社會現(xiàn)象、精神現(xiàn)象和自然現(xiàn)象。
什么是“道”，簡單說“道”就是隱藏在“術”數(shù)背后的永恒不變的本體及主導各類現(xiàn)象的運動規(guī)律的總稱。我們接觸最多的思想多為社會草根思想，它以人們?nèi)粘Ｉ畹囊率匙⌒袨槠渌枷氲脑慈N近百姓，服務百姓，影響百姓，以致于容易成為一個民族的真理膜拜，古代草根思想在不同的民族、種族、地域之間很難形成相互交流，所以有很強的種族性、民族性、地域性和人文的狹隘性，各民族的居住文化 、飲食文化、禮儀文化、風俗文化、傳統(tǒng)文化等等，往往大相徑庭，“一方水土養(yǎng)一方人”，一方水土一方文化，一方思想同樣也滋潤著一個民族一個地域。所以，草根思想只是一類社會現(xiàn)象的感性反應，屬于“術”性范疇，術象思想能向理“道”升華從而返樸歸真的極少，雖言落葉歸根，但今之思想只言進不言退，只言存不言亡，只言得不言喪，只言安而不言危，盡失陰陽之道，盡遠闔辟之變。
道是永恒不變?nèi)シ从秤钪嫒松倔w及規(guī)律的真理，所以真理是大“道”的化身，是上帝的化身，是真主的化身，是佛的化身，也是太極陰陽思想的化身。不用懷疑什么！陪伴人類文明走過千萬年各民族的歷史文化大都是真理的化身！“迷信”之人不是思想深邃而是膚淺致以蠡測海，但更可悲的是帝國政治不去尋找文化的共性然后求同存異，而是引導世界文化走向種族性、民族性、差異性、地域性、形態(tài)性等相互斗爭、相互攻擊的現(xiàn)實，這與中國大唐初期王道政治的文化開放共榮，簡直是天壤之別。
什么是“真理”，“真理”就是反映“道”體及其規(guī)律的東西，衡量一類思想是不是真理，是否符合“道”的規(guī)律，至少四個衡量標準：一、歷史性，就是這類思想必須經(jīng)過人類歷史的檢驗，在歷史的長河中大浪淘沙，真理的思想永遠散射著金子般的光芒照耀著人類的過去現(xiàn)在和未來；二、現(xiàn)實性，真理思想必須能夠在現(xiàn)實生活中自如運用指導生活，盡管百姓日用而不知，但為人類提供一個善惡好壞的標準，提供一把尺度，同時引領人類的精神方向；三、廣泛性，這類思想應該能夠得到世界各民族的廣泛認同和尊重，它雖然來源于某個國家或民族，但終將成為全人類的共同財富，成為全人類的共同精神家園，這就是放之四海而皆準；四、和諧性，這類文化必須具備包容性、融洽性、共存性，它既不排斥外來文化，也不反對內(nèi)部文化的發(fā)展和變革，能夠與任何文化和諧相處并融入其中，就像日月不拒星光、大海不拒濁流般。如果用以上這四個標準對起源于亞洲的世界四大宗教去衡量，也許會產(chǎn)生很多奇異的與眾不同的觀點。
亞洲宗教包括：1、猶太人創(chuàng)立的基督教，2、阿拉伯人創(chuàng)立的伊 斯 蘭教，3、印度人創(chuàng)立的佛教，4、中國人創(chuàng)立的道教。一種信仰千百年來被人們接受的基礎理由是什么？很簡單，因為這種信仰在傳播真理！
多年來很多學者對四大宗教提出各類不同觀點，或褒或貶或抑或揚。但為什么西亞的基督教和伊 斯 蘭教之間的分岐難解難分？而喜馬拉雅山南北兩麓的佛教和道教卻相融如一！大觀世界有三條文化軸心：1、基督教文化中心，2 、伊 斯 蘭教文化中心，3、以中國儒佛道三者同室共輝而形成的高度和諧的東方文化中心，三大文化在條件成熟時將會在鼎立互補中走向融合，這是東方文化成為世界主流文化后的必然選擇。
作者簡介：三木秉鳳（周鳳森）先生，于2016年創(chuàng)建了【世界大同文化傳媒】在中央十九大精神的指引下，為傳承經(jīng)典文化，延續(xù)中華文脈，提升民眾文化素養(yǎng)，增強國家文化軟實力，帶著一支草根文人組成的編輯團隊在征文領域走過了六年，在這充滿傳奇色彩的20屆征文中，每個獲獎者的獎金都來自他個人傾囊相授，只為祖國文化復興，文化昌盛，以身作則去弘揚正能正量，傳播優(yōu)秀文化，啟迪宇宙智慧，是大愛無疆的中華文人典型代表！
“三木秉鳳杯”第二十屆征文已經(jīng)拉開帷幕，從2024年5月1日起至 2024年11月1號，歷時六個月。
征文種類：
現(xiàn)代詩歌、古詩詞、散文，小說共四類。
二、征文要求 ：
1. 現(xiàn)代詩歌類限投3首，沒有字行限制。
2. 古體詩詞類作品限投3首。
3. 散文、書評、隨筆、雜文等作品各限投1篇，字數(shù)限定在1500—3000字以內(nèi)。
4，來稿請發(fā)裸文，不要文檔，文件之類！附加本人照片，簡介
5 ，來稿一經(jīng)刊發(fā)，除政治原因與學術抄襲外，不得以任何理由要求刪除！
6，征文目的是為了傳播文明文化，無需打賞！只需閱讀，點贊，在看的數(shù)量。如有偷機取巧，閱讀量與后臺統(tǒng)計不符，或被舉報者，一律視為購買，立即取消參賽資格，全網(wǎng)通報，且永遠不得參賽！
7，杜絕一稿多投，如一經(jīng)系統(tǒng)檢測發(fā)現(xiàn)，將不再允許參賽！
獎項設置：
特等獎1名：獎金3000元。
一等獎3名：獎金600元。
二等獎10名：獎金200元。
三等獎20名：獎金100元。
優(yōu)秀獎500名：獎金30元。
鼓勵獎300名：獎金10元。
投稿處：
主編：希望之夢
微信:yangrrong123
郵箱:1628586637@qq.com
歡迎世界各地愛好文學的朋友踴躍投稿參賽，大獎等您拿！
