【詩(shī)藝天空】感謝兩位名家題詞
倪進(jìn)祥：現(xiàn)為中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，2010 年當(dāng)選中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)理事，2011 年當(dāng)選中央國(guó)家機(jī)關(guān)書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席。
吳繼生：柬埔寨王國(guó)中柬文學(xué)交流名譽(yù)顧問(wèn) ，柬埔寨中元詩(shī)社創(chuàng)始人 。
【顧問(wèn)】倪進(jìn)翔 吳繼生 沐子 海韻 誦雨 海涵
【責(zé)編】心海
【主編】李永玲
【圖片】沐之 海韻 聽(tīng)雪 忘不了
【推送】海韻 劉書(shū)琴
【主講人簡(jiǎn)介】 楊俊林筆名青竹，中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)會(huì)員、中國(guó)散文學(xué)會(huì)會(huì)員、天津作家協(xié)會(huì)會(huì)員、靜海區(qū)詩(shī)詞協(xié)會(huì)主席。出版詩(shī)集四部，曾獲天津市作協(xié)舉辦的“縱筆謳歌新時(shí)代”征文一等獎(jiǎng)；第九屆“扎龍?jiān)姇?huì)”一等獎(jiǎng)；“靜滄廊同心奮進(jìn)共享小康”征文一等獎(jiǎng)等。參與編輯多本全國(guó)詩(shī)歌選集。作品常見(jiàn)于《天津文學(xué)》、《作家報(bào)》、《中國(guó)新詩(shī)》、《鴨綠江》、《天津日?qǐng)?bào)》、《天津工人報(bào)》、《天津教育報(bào)》、《天津詩(shī)人》、《女士》雜志、《海河文學(xué)》、《中國(guó)詩(shī)》、《青年文學(xué)家》、香港《流派詩(shī)刊》、臺(tái)灣《大海洋詩(shī)刊》等雜志，作品多次被推送學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)平臺(tái)，也被多個(gè)地區(qū)的融媒體制作播出。
六月16號(hào)，麥?zhǔn)盏奶鞖?，?yáng)光照的人刺眼，炙熱的陽(yáng)光，炙熱的心，我們懷著感恩的心去聆聽(tīng)楊俊林主席主講的詩(shī)歌公益課。
楊老師每次上課前都精心準(zhǔn)備授課內(nèi)容和課件，并且打印出來(lái)學(xué)員們的學(xué)習(xí)資料，以便學(xué)員們學(xué)習(xí)使用。幾年如一日，寒來(lái)暑往，甚至風(fēng)雨無(wú)阻，忠心感謝楊俊林老師為我們學(xué)員付出的一切 !
楊俊林主席先認(rèn)真講解了黎落老師的作品《二叔》，然后講解了靜海詩(shī)詞協(xié)會(huì)詩(shī)社兩位老師的作品長(zhǎng)處和不足，還講到某個(gè)作者用IT合成作品的想象，使我感觸頗深。詩(shī)歌應(yīng)該是新聲的吐露，怎么能變成文字的炫技。沒(méi)有感情的文字，有什么意義?
之后，楊老師拿出一個(gè)沒(méi)有署名的詩(shī)歌，讓我們讀一讀，評(píng)價(jià)一下！詩(shī)友們起初都不言語(yǔ)，后來(lái)有詩(shī)友問(wèn)，這是不是您的作品，這是不是某位名家的作品。老師笑笑均不置可否。心海大膽提出的想法，名家的作品也不是各個(gè)優(yōu)秀，一方面突出的作家，另一方面也不一定也突出，比如網(wǎng)上就登過(guò)莫言老師的某片作品拿過(guò)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，但是其他作品也有平庸之作，甚至他的一首詩(shī)歌被粘到網(wǎng)上過(guò)，也是比較拙劣。我們不要崇拜名家名人，被一些名號(hào)蒙住了雙眼。接著老師詩(shī)友們也大膽說(shuō)出自己的想法，會(huì)場(chǎng)辯證熱烈，發(fā)言積極，這樣的活動(dòng)切實(shí)提高了老師們的鑒讀能力和鑒賞水平，收益頗豐，感謝楊俊林主席精心備課，精彩講解。
之后，楊俊林主席講解了道德經(jīng)第四十八章！并分享了他的閱讀感悟。
《道德經(jīng)》第四十八章通行本原文：
為學(xué)日益，為道日損。
損之又損，以至于無(wú)為。
無(wú)為而無(wú)不為。
取天下常以無(wú)事，及其有事，不足以取天下。
譯文：
求學(xué)的人，學(xué)問(wèn)一天比一天增加。
求道的人，私欲一天比一天減少。
私欲減少又減少，就達(dá)到了“無(wú)為”的境地。
“無(wú)為”表面上沒(méi)有作為，實(shí)際上無(wú)所不為。
治理天下，要以“無(wú)為”為治國(guó)之本，如果經(jīng)常擾亂民生，那就不配治理國(guó)家了。
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逐句解釋?zhuān)?/span>
為學(xué)日益，為道日損。
學(xué)：指學(xué)習(xí)詩(shī)書(shū)禮樂(lè)。日益：每天增加。道：自然之道，無(wú)為之道。日損：每天減少。
求學(xué)的人，每天都能增進(jìn)知識(shí)和學(xué)問(wèn)。修道的人，則每天都在減損私欲和雜念。學(xué)習(xí)是為了獲取知識(shí)，修道是為了提升身心和品性。知識(shí)可以增進(jìn)，修身在于做減法。
損之又損，以至于無(wú)為。
修道的人不斷去除私欲雜念，最后達(dá)到“清靜無(wú)為”的狀態(tài)。
無(wú)為而無(wú)不為。
無(wú)為指不為自己私利去作為，也是不妄為。一心為公，遵循自然就沒(méi)有什么事情做不成。無(wú)為的境界是“為而無(wú)為”，也就是做得非常自然，看起來(lái)就像什么都沒(méi)做一樣。
取天下常以無(wú)事，及其有事，不足以取天下。
取：治理。無(wú)事：無(wú)為。有事：滿(mǎn)足私欲而擾民。
治理天下，要以“無(wú)為”為治國(guó)之本，如果經(jīng)常擾亂民生，違反自然，那就不能治理國(guó)家了。
心得總結(jié)：
本章是前一章繼續(xù)，即從認(rèn)識(shí)和實(shí)踐兩方面來(lái)講解“道”的運(yùn)用。本章?tīng)?zhēng)議很大，各種解說(shuō)五花八門(mén)，有的人認(rèn)為是胡扯，有的人認(rèn)為能通神，總之亂七八糟。其實(shí)理解老子的話(huà)很簡(jiǎn)單，按照字面意思樸素理解就行。
為學(xué)是指學(xué)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，會(huì)一天天增長(zhǎng)。知識(shí)是無(wú)限的，既沒(méi)有開(kāi)始，也沒(méi)有結(jié)束，所以我們對(duì)知識(shí)的探索永遠(yuǎn)沒(méi)有盡頭。而為道則是修身養(yǎng)性，也是沒(méi)有盡頭的，需要一天天去掉心中的妄念，讓自己的身心回歸自然，接近于“無(wú)”的狀態(tài)，因此是不斷減損，直到徹底去除個(gè)人私欲與邪念。這樣有增有減，向外求學(xué)識(shí)是增，向內(nèi)求柔靜是減，向外是求學(xué)，向內(nèi)求是求道，合起來(lái)就是完整的修行。
如果領(lǐng)導(dǎo)人能夠把私心雜念減損到了“無(wú)”，拋卻個(gè)人利益，一心為公，那就合于“道”了。合于“道”再去做任何事，包括治理天下，就沒(méi)有不成功的，這就是“無(wú)為而無(wú)不為”。無(wú)為并非不作為，而是無(wú)所不為。這里包括兩層意思：一是為了公共利益而為，不是為了一己私利。二是遵循自然而為，不擾民，不破壞，做了很多事而看起來(lái)好像什么也沒(méi)有做。
“無(wú)為而無(wú)不為。”這是《道德經(jīng)》的核心觀念，也是老子提出的富有哲學(xué)意味的思想。老子從哲學(xué)的高度來(lái)論證“無(wú)為”的積極意義。從表面上看，“無(wú)為”似乎是消極的，是倒退的，然而這都是我們對(duì)于無(wú)為的誤解。無(wú)為并非真的什么也不做，而是做了看起來(lái)像沒(méi)有做一樣，做得非常自然。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，無(wú)為是在解決事物發(fā)展變化過(guò)程中的矛盾性和對(duì)立統(tǒng)一問(wèn)題，試圖找到一個(gè)化解矛盾，平滑進(jìn)行質(zhì)量互變的途徑。老子早就看到了事物的運(yùn)動(dòng)性和矛盾性，如果一味地朝某一面發(fā)展，達(dá)到極致勢(shì)必會(huì)轉(zhuǎn)向?qū)α⒚?，而在轉(zhuǎn)向另一面之前如何做到平滑過(guò)渡，如何做到順其自然則是要認(rèn)真考慮的問(wèn)題。
可以說(shuō)在前神學(xué)時(shí)期，即兩千多年前，也就是老子具有了哲學(xué)意義上的宇宙觀以及社會(huì)觀，是真正的哲學(xué)家。老子破天荒地提出了超越現(xiàn)實(shí)社會(huì)的“道”這個(gè)神奇的概念，它說(shuō)不清道不明，它不是物質(zhì)，也不是意識(shí)，與神也不同，而是一種客觀存在的“無(wú)”，對(duì)世界起著支配作用。
老子的核心思想“無(wú)為”被很多人給誤解了，以為是消極無(wú)為，遁世退隱之學(xué)，這真是可惜至極。“無(wú)為而無(wú)不為”，這才是老子的核心思想。通過(guò)“無(wú)為”來(lái)達(dá)到更好的“有為”，這是老子想要告訴統(tǒng)治階級(jí)和領(lǐng)導(dǎo)者的。中國(guó)古代社會(huì)，雖然表面上是儒家是正統(tǒng)，但背后奉行的是道家和法家，在本質(zhì)上其實(shí)是道家。道家在根本上影響著中國(guó)，上至統(tǒng)治者，下至黎民百姓，無(wú)論是治國(guó)安邦還是生活上的方方面面，老子的思想早就入于無(wú)形之中了。
交入作家協(xié)會(huì)的材料
楊俊林主席贈(zèng)書(shū)
各位老師好！2024年總工會(huì)詩(shī)歌創(chuàng)作公益課堂第一期第6次課將要開(kāi)講，請(qǐng)有時(shí)間的老師一定去聽(tīng)一聽(tīng)，創(chuàng)作不是速成的，需要時(shí)間積淀。詩(shī)歌是靈魂與萬(wàn)物的對(duì)話(huà)，大道至簡(jiǎn)，宇宙低飛于內(nèi)心。主講教師青竹，本次內(nèi)容是：
1.名篇賞析（黎落，王相華）；會(huì)員作品賞析（曹磊，毅蓂）
2.《道德經(jīng)》第四十八章（為學(xué)日益，為道日損）研討，論詩(shī)歌創(chuàng)作如何開(kāi)拓元認(rèn)知思維。
時(shí)間；6月16日（本周日）下午2.30至4.30
地點(diǎn)：總工會(huì)服務(wù)中心新湖公寓底商，二樓第二教室
