盈盈夏至：
“晝晷（guǐ）已云極，
宵漏自此長”
極目新聞記者/徐穎
夏至抵達
夏至有什么物候特征呢？
程韜光教授介紹，
古語有言：
“夏至一陰生”。
夏至，
大自然陽氣最盛，
但陰氣也開始滋生。
也因此有了夏至三候：
一候，鹿角解；
陽氣盛極而衰，
鹿角感陰氣而脫落。
二候，蟬始鳴；
雄性的知了
在夏至后因感陰氣之生
便鼓腹而鳴，
樹影明滅，忽覺夏長。
三候，半夏生。
半夏是一種能治傷寒寒熱、
喉嚨腫痛的中草藥。
夏季過半時，
最適宜采集
半夏生在地下的塊莖。
夏至到，
陽光的熱情達到了頂點，
大地上的萬物
也紛紛以各自的方式
響應著這盛夏的呼喚——
樹木的葉子更加翠綠，
時令的夏花如火如霞。
梔子、茉莉和白蘭
擠滿枝頭，
荷葉高舉，荷花滿塘，
隨風揚起花香。
同時，
田間的玉米、稻谷
也開始進入生長的黃金期，
郁郁蔥蔥，茁壯成長，
預示著豐收的希望。
程韜光教授感慨道，
“夏至是一年中葳蕤茂盛、
最富有詩意的一天。
星繁愁晝熱，露重覺荷香。”
夏至有什么風俗呢？
程韜光教授介紹，
在中國古代，
夏至
被視為一個重要的日子，
人們會舉行各種
慶祝活動。
女子互相贈送
折扇、脂粉等什物，
古代皇家則拿出
“冬藏夏用”
的冰塊消夏避暑。
自古以來，
民間有
“吃過夏至面，一天短一線”
之說。
因夏至新麥已經(jīng)登場，
所以夏至吃面
也有嘗新之意。
“夏至不僅是自然界的
一個轉折點，
也是人們情感和文化傳承的
重要載體。
生如夏花之絢爛，
在最燦爛的時節(jié)，
萬物最繁榮的時節(jié)，
人生如花，日月流長?！?/span>
夏至吃竹筒粽子
讓白居易心有余香
思歸（時初為校書郎）
唐·白居易
養(yǎng)無晨昏膳，隱無伏臘資。
遂求及親祿，黽勉來京師。
薄俸未及親，別家已經(jīng)時。
冬積溫席戀，春違采蘭期。
夏至一陰生，稍稍夕漏遲。
塊然抱愁者，長夜獨先知。
悠悠鄉(xiāng)關路，夢去身不隨。
坐惜時節(jié)變，蟬鳴槐花枝。
唐代詩人白居易的這首
《思歸（時初為校書郎）》
寫的就是夏至情景。
程韜光教授分享說，
白居易的這首詩
寫于他剛任校書郎時期。
校書郎就是
掌管典籍?？眻D書的小吏，
俸祿微薄，
然而卻是很多官員
飛黃騰達的基礎。
這首《思歸》是白居易
剛中進士時的作品。
年輕的白居易在京城
舉目無親，孤獨寂寞。
夏至伏祭時節(jié)，
鳴蟬聒噪，心緒難安，
輾轉難眠，
思親思鄉(xiāng)之情涌上心頭，
因而有感而發(fā)，
郁結之情，令人傷楚。
同時，
也表達了
他對時光流逝的惋惜。
而下面一首
白居易的夏至詩，
是好朋友之間的分享，
隨著詩人
人生境遇的變化，
則是表達的另一番心境。
和夢得夏至憶蘇州呈盧賓客
【唐】白居易
憶在蘇州日，常諳夏至筵。
粽香筒竹嫩，炙脆子鵝鮮。
水國多臺榭，吳風尚管弦。
每家皆有酒，無處不過船。
交印君相次，褰帷我在前。
此鄉(xiāng)俱老矣，東望共依然。
洛下麥秋月，江南梅雨天。
齊云樓上事，已上十三年。
程韜光教授介紹，
這首詩作于開成三年。
67歲的白居易擔任太子少傅，
被封為馮翊縣侯，
閑居洛陽。
他看到劉禹錫創(chuàng)作的
“楊柳青青江水平，
聞郎江上唱歌聲。
東邊日出西邊雨，
道是無晴卻有晴”
這首飽含風俗情趣
以及生活哲學的
《竹枝詞》之后，
引發(fā)他的姑蘇之思，
遂和了這樣
一首情斷江南、
感人至深的美麗詩篇。
詩歌和好后，
又呈給盧周仁。
因為
擔任太子賓客的盧周仁，
和白居易、劉禹錫一樣，
也曾做過蘇州刺史。
詩中，
回憶起他在蘇州的日子，
最深刻的就是
夏至吃竹筒粽子，
其香味獨特，
讓十三年之后的詩人想來，
依舊心有余香。
詩中
在依次描述蘇州
美食、音樂、
美酒、交通之后，
回首三人依次為官蘇州的
共同經(jīng)歷，
雖感慨時光流逝，
依然心潮依舊澎湃。
再看眼下，
洛陽才收新麥，
蘇州
已是梅雨連綿的夏至了。
再回想十三年前
登上蘇州齊云樓時的景象，
更是感慨萬端。
白居易在任蘇州刺史時，
開鑿的“七里山塘”，
現(xiàn)已成為
蘇州的一張亮麗名片。
詩人韋應物選擇
“夏至避暑北池”
拋卻煩惱、舉杯暢飲
夏至之后，
人們就要開始考慮避暑了。
程韜光教授介紹，
古代有名的避暑勝地很多，
譬如：武當山、神農(nóng)架、
峨眉山、雞公山、九宮山、
莫干山、廬山、嶗山、
天山、武夷山、五臺山等
不僅是夏季避暑的
理想之地，
更因優(yōu)美的自然景觀
和宜人的氣候，
吸引了眾多文人墨客
和信徒前來游覽和修行。
名山之外，
北戴河、九寨溝、青海湖等，
也是避暑勝地。
曾擔任過蘇州刺史的
詩人韋應物選擇
“夏至避暑北池”。
《夏至避暑北池》
這首五言絕句
描述了夏至時節(jié)的特點，
白天已經(jīng)到達極限，
夜晚開始逐漸增長。
他獨自游覽池塘，
享受夏日的寧靜。
“綠筠尚含粉，圓荷始散芳”
形象地描繪了
夏至時節(jié)的景色：
青竹還帶有粉狀的白霜，
荷葉散發(fā)出陣陣的清香。
在這樣的環(huán)境中，
詩人可以拋卻煩惱，
舉杯暢飲，
享受夏日的清涼。
這首詩不僅展現(xiàn)了
夏至時節(jié)的自然景色，
也體現(xiàn)了詩人
在閑暇之余的閑適心境。
通過這首詩，
我們可以感受到
古人對避暑生活的
向往和享受。
夏至避暑北池
唐·韋應物
晝晷已云極，宵漏自此長。
未及施政教，所憂變炎涼。
公門日多暇，是月農(nóng)稍忙。
高居念田里，苦熱安可當。
亭午息群物，獨游愛方塘。
門閉陰寂寂，城高樹蒼蒼。
綠筠尚含粉，圓荷始散芳。
于焉灑煩抱，可以對華觴。
持續(xù)推進青藏高原
生態(tài)保護和高質量發(fā)展
奮力譜寫中國式現(xiàn)代化青海篇章
青海要認真貫徹黨中央
決策部署，
完整準確全面貫徹新
發(fā)展理念，
牢牢把握青海在
全國發(fā)展大局中的戰(zhàn)略定位，
充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，
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堅持生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展，
堅持民族團結、共同富裕，
在推進青藏高原
生態(tài)保護和高質量發(fā)展上
取得更大進展，
奮力譜寫
中國式現(xiàn)代化青海篇章。
