“謝幕贈(zèng)詩系列”（028）
臻：禎珍布道
——贈(zèng)詩人邢海珍先生
謝 幕
這是丁亥（2007）年四月初五，從綏化
寄來的《遠(yuǎn)距離微笑》，你在扉頁上
寫著“在歌的原野上，與您相見
乃三生有幸”，于是，我回贈(zèng)了
兩部，即詩集《感慨與感悟》
散文集《感覺的盛宴》，七個(gè)月后
海珍寄來了這套叢書的另五本，即：
姜超《借來的星光》、王立憲《風(fēng)清雪白》
艾苓《一路走來》、林超然《學(xué)習(xí)奔跑》
高方《相逢何處》——那是綏化學(xué)院的
一次檢閱，在“珍”的“微笑”中，看到了
一位學(xué)者的勤奮和執(zhí)著，一位評(píng)論家的
嚴(yán)謹(jǐn)和專業(yè)，一位詩人的激情和追求
九月末，我寫了一篇評(píng)論《對(duì)現(xiàn)實(shí)
生活的細(xì)致感受與對(duì)歷史時(shí)空的
真切把握》，作為學(xué)院教授，一方面
教書，另一方面寫詩，本詩共由四卷
組成，從光明無盡的河流，到水路
山程，從心的地平線到歷史的
風(fēng)景，而第四卷菌集了精采之作
精巧之作，精致之作，精粹之作
精髓之作，精當(dāng)之作，精悍之作
精靈之作，精美之作，精妙之作
精銳之作，精深之作，精湛之作
精雕之作，是他寫作的完整和完美性
打動(dòng)了我，把一組詩寫得如此
系統(tǒng)和規(guī)范，說明詩人思維清晰
他寫詩，上，對(duì)得天，下，對(duì)得地
中間，對(duì)得起良心，這四組詩
是對(duì)“歷史”的某些片段的梳理
具有計(jì)劃性和目的性，從《詩經(jīng)》
開始，寫到唐宋，一直寫到現(xiàn)代
在唐宋的兩組詩中，選擇的都是
大師的詩人，從不同的角度
到心空星辰，都是永恒，
詩人用現(xiàn)代的思維寫大師，并在
大師的詩中，汲取靈感、智慧和技法
來更好地豐富自己，給讀者帶來
更心曠神怡的愉悅和享受，并以
獨(dú)特匠心、獨(dú)運(yùn)別致、獨(dú)道自然
獨(dú)出心裁，給人以——心靈的震撼
每一首詩，都會(huì)有新的感動(dòng)，每每
回味，都讓人激越著幸福的感覺
而這種發(fā)自內(nèi)心的感覺，在某種
程度上，具有持久性，可以說
這一卷，對(duì)詩人影響很大，甚至可以
改變了詩人的追求命運(yùn)，就詩而論
可謂是：精益求精，是詩人
對(duì)歷史人物的精準(zhǔn)把握，分寸得當(dāng)
令人稱道，令人——拍案叫絕
己丑（2009）年春，收到詩人寄來的
文學(xué)研究專著《中國(guó)新詩三劍客》
四十四萬字的大部頭，可以說，分享
是最高級(jí)的浪漫，在“珍”的浪漫中
三劍客，軍旅詩人，一手拿槍，一手拿筆
他們是：李松濤、王鳴久、馬合省
此時(shí)，在詩壇并立，沒有任何相約
是人文圣火的高執(zhí)與承遞，大氣磅礴
禎"珍"布"道"，追求一個(gè)“臻”字
追求一個(gè)“珍”字，追求一個(gè)“道”字
那是——臻中寓珍，臻珍布道
臻品、臻萃、臻備、臻美、至臻
宣臻、響臻、存臻、磷臻、駢臻
至臻完善、日臻完善、至臻至善
漸臻佳境、以臻化境、日臻成熟
百福具臻、百福齊臻、櫛比鱗臻
莽莽臻臻、臻臻至至、臻臻簇簇
那是——珍愛、珍珠、珍寶、珍藏
珍貴、珍奇、珍饈、珍稀、珍品
珍聞、珍異、珍華、珍翰、珍嗇
珠珍、珍侈、珍宗、駿珍、秘珍
珍卉、珍貢、坤珍、珍魄、珍簟
奇珍異寶、山珍海味、抱寶懷珍
和隋之珍、稀世之珍、如數(shù)家珍
那是——天道酬勤、業(yè)道酬精
傳道授業(yè)、大道典嘉、信道不篤
遵道秉義、古道禪蹤、尊道貴德
天道昌隆、天道昭彰、家道從容
茶道概述、險(xiǎn)道神將、同道中人
公道正派、大道無形、祖道共張
弘道養(yǎng)正、大道通天、至道無難
說親道熱、大道若弦、稱道不己
任重道遠(yuǎn)、圣道同源、倍道而行
以道馭術(shù)、雅道清心、詩以道志
仙風(fēng)道骨、一語道破、說古道今
漁鼓道情、志同道合、本立道生
詩人李松濤，就是“珍”筆下的“臻”
詩人王鳴久，就是“珍”筆下的“珍”
詩人馬合省，就是“珍”筆下的“道”
“珍”論“松濤”時(shí)，說是打開了詩歌
天空的第一道飲煙，開始了早春時(shí)代的
生活抒情，尋找突破，徜徉在
新時(shí)代的詩美敘事，浪漫而深情
用驚人的蛻變與雄偉的奠基，縱橫
古今的滄桑之辨，是穿越時(shí)空的
大象征，是滄桑圖景中的深度覺醒
是詩的靈智之光，輕松與沉重
是踏水而來的警策之聲，是注目人類的
憂患之歌，是生存的信心，是人類的
另一個(gè)春天，是詩的建筑，是跨文體的
巨制，是詩意的大境界，獨(dú)標(biāo)憂患
“珍”論“鳴久”時(shí)，說是生命的強(qiáng)音
在詩中起航，那是人之子的尋根與靈性
覺醒，那是文化深度中的“青銅”
在歌唱，那是鉛華洗盡的漢字黃花
那是站在歷史與現(xiàn)實(shí)之間的“執(zhí)燈者”
那是現(xiàn)代的“九歌”精神，充滿了
痛感的人文大歌，蒼茫獨(dú)步的憂患
情懷，高遠(yuǎn)之地的終極之思，那是
創(chuàng)造煉火中的詩學(xué)之思，以生命寫詩的
血性，以詩歌藝術(shù)創(chuàng)造的追求，秉持
獨(dú)立的人格操守，穿越歲月的不倦驪歌
“珍”論“合省”時(shí)，說靜聽生命
深處的靈異之音，那是思想苦難
與詩意風(fēng)流，那是在心靈中延伸的
歲月，那是“悖論”中詩性之美
那是詩人的——自救與超度之路
那是高拔而獨(dú)異的歷史“風(fēng)景”
遠(yuǎn)詩中“大詩”的憂美，超越性
反思及藝術(shù)轉(zhuǎn)機(jī)，情境“內(nèi)在性”的
終極指向，是靈魂遠(yuǎn)路上良知的聲音
那是長(zhǎng)詩之長(zhǎng)、精神之精的“高度”
那是悲劇浸潤(rùn)中的“英雄”情節(jié)
那是特定語境中的“詩意”深展
那是簡(jiǎn)短而深情的歌吟和歌唱
那是“珍”論“三劍客”的憂患
與批判，是永不放棄的“道義”擔(dān)當(dāng)
是精神高度，與人格力量的生命
源泉，“珍”在思考，現(xiàn)代與傳統(tǒng)
相融合，是“新詩”發(fā)展的必由之路
俗話說“三人之行，必有吾師”
那是準(zhǔn)則，是真理，是可以上升為
箴言，路在腳下，創(chuàng)新才是硬道理
2024年6月1日·甲辰年四月二十五
