師生多做朋友
為人多做君子
劉國(guó)恩
2021屆畢業(yè)典禮上的發(fā)言
同學(xué)們好，各位老師、
家長(zhǎng)、親朋好友，
大家好！
今天是
很榮幸能夠
作為教師代表發(fā)言，
我謹(jǐn)向各位同學(xué)致以
衷心的祝賀！
同學(xué)們，
今天沒(méi)準(zhǔn)備什么豪言壯語(yǔ)，
畢業(yè)之際，
你們應(yīng)該不缺這類東西。
下面我用幾分鐘寶貴時(shí)間，
和大家聊聊兩個(gè)話題：
第一，
我眼中的師生關(guān)系；
第二，
國(guó)家發(fā)展的定位和文化元素。
先說(shuō)師生關(guān)系。
俗話講，
“一日為師、終身為父”。
倘若能改，我更喜歡
“一日為師、終生為友”。
此話怎講呢？
有兩層意思。
從道理上講：
既為友，自然平等視之。
我于同學(xué)，
向來(lái)不敢居高臨下，
唯恐高處不勝寒，
于自己過(guò)不去。
同學(xué)于我呢，
也就少有苛求，
并能更多包容我的不足
（包括今天的發(fā)言）。
我以為，
寬容彼此的瑕疵，
接受對(duì)方的不全，
傾聽(tīng)不同意見(jiàn)，
既為尊重，
也收獲真實(shí)。
其實(shí)，所謂朋友，
核心也是真實(shí)。
平心而論，
你我今天的真實(shí)，
仍然有待加強(qiáng)，
咱們共同努力。
從現(xiàn)實(shí)來(lái)看：
信息革命面向公眾的
扁平化趨勢(shì)銳不可當(dāng)，
知識(shí)更新和獲取途徑
日新月異，
信息與知識(shí)的“壟斷”時(shí)代
漸行漸遠(yuǎn)。
作為教師，
面對(duì)課堂上朝氣蓬勃、
腦瓜子更好使的年輕人，
自己除了年長(zhǎng)而外，
真不敢奢望有什么
核心優(yōu)勢(shì)。
曾幾何時(shí)，
一個(gè)理論、一部著作、
一本教科書、乃至一套教案，
足以奠定和支撐“泰斗”地位
數(shù)十載不變。
自己生不逢時(shí)，
沒(méi)能趕上眾生“膜拜大師”的
“傳奇”時(shí)代。
接下來(lái)，
我談?wù)剣?guó)家發(fā)展問(wèn)題。
2013年，
我從光華調(diào)入國(guó)發(fā)院，
國(guó)發(fā)院姚洋院長(zhǎng)一天與我午餐。
席間，
他問(wèn)及我關(guān)于
光華與國(guó)發(fā)院的定位區(qū)別。
我的回答是，
光華如其使命所言：
創(chuàng)造管理知識(shí)，
培養(yǎng)商界領(lǐng)袖，
推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。
很清楚，
光華的定位
重在微觀層面的
企業(yè)管理和資源配置。
相對(duì)而言，
國(guó)家發(fā)展研究，
其重心則應(yīng)定位到
更大尺度的時(shí)間和空間。
關(guān)于時(shí)間維度，
自然應(yīng)當(dāng)包涵歷史進(jìn)程的
前后延伸。
時(shí)間越長(zhǎng)，
越看清一個(gè)道理：
為人處世，
只要克服短視，
從長(zhǎng)計(jì)議，
終究利大于弊。
至于空間尺度，
活在“一畝三分地”內(nèi)的
自給自足，
曾是人類農(nóng)耕文明最久的
生存方式。
然而，
近500年以來(lái)，
地理大發(fā)現(xiàn)的跨國(guó)互聯(lián)
以及緊隨其后的工業(yè)革命，
已將其淘汰為
最不可取的貧窮之路。
回頭看，
8年前我倆
關(guān)于國(guó)家發(fā)展定位的對(duì)話
不算離譜。
事實(shí)上，
今日的全球化，
還在加速其在深度與廣度的
擴(kuò)展趨勢(shì)，
國(guó)家發(fā)展與繁榮富強(qiáng)，
更加取決于
人類發(fā)展賽道的并軌和相容。
對(duì)于志在振興的
中華民族，
作為世界舞臺(tái)主角的
歷史遺產(chǎn)并不豐富，
還得更加開(kāi)放地學(xué)習(xí)、
自強(qiáng)不息。
話說(shuō)回來(lái)，
雖然咱們?cè)谑澜鐨v史舞臺(tái)上
踐行的足跡有限，
但談經(jīng)說(shuō)道的
世界級(jí)文化標(biāo)桿并不稀缺。
2019年3月，
中國(guó)科協(xié)的韓啟德主席
宴請(qǐng)杜克大學(xué)（Duke）
前校長(zhǎng)Richard Brodhead，
我有幸作陪。
當(dāng)晚記憶猶新的話題，
莫過(guò)于關(guān)于“君子”的
對(duì)應(yīng)英文。
然而，
窮盡在場(chǎng)嘉賓的
所有詞匯，
最后也未盡其意，
身為美國(guó)文學(xué)家的
Brodhead校長(zhǎng)似乎也
無(wú)能為力。
總之，
君子，
當(dāng)屬中華文化塑造的
最高人格境界。
下面容我列舉幾點(diǎn)，
與諸位交流：
其一，君子不器。
君子
不長(zhǎng)腦子，被動(dòng)置放；
相反，
君子能保持主動(dòng)和自然的
進(jìn)取個(gè)性，
其精髓與現(xiàn)代創(chuàng)新思想
不無(wú)二致，
是智慧與才華的源泉。
請(qǐng)問(wèn)諸位，
你可知道多少君子智者
是靠盆景一樣修剪而成？
又曾見(jiàn)過(guò)多少君子人才
長(zhǎng)得像蘋果手機(jī)般一模一樣？
反正我不知道。
其二，君子一言，駟馬難追。
在東方，
這是中華文明對(duì)信譽(yù)的
千古格言。
在西方，
16世紀(jì)的荷蘭商人，
曾因遠(yuǎn)洋擱淺，
荒野求生數(shù)月，
其中好幾個(gè)人喪命于饑寒，
也始終未動(dòng)客戶的
衣物和藥品。
可謂用身家性命代價(jià)，
踐行了他們“海上馬車夫”
商業(yè)帝國(guó)的崇高信譽(yù)。
其三，
君子不盡人之歡，
不竭人之忠，以全交也。
君子尊重他人
不會(huì)無(wú)底線的強(qiáng)人所難。
如此品格，
倡導(dǎo)的精神與現(xiàn)代文明
異曲同工。
其四，君子不恥下問(wèn)。
老子說(shuō)：
知不知，尚矣；
不知知，病也。
我常想，
無(wú)論治理小家大家，
諸君如能多些“知不知”，
定會(huì)大有裨益，
尤其避免致命的自負(fù)。
其五，君子坦蕩蕩。
君子對(duì)人，兼容并包；
對(duì)待異己，也光明磊落；
對(duì)待自己，更是不藏瑕疵。
我以為，
無(wú)論是處理
夫妻矛盾、父子問(wèn)題，
還是同學(xué)糾紛、
族群摩擦等等，
如能多幾分君子的坦蕩，
相信既可以收獲更多尊重，
還能解放自己。
以上這些中國(guó)君子的古訓(xùn)，
清晰昭示了
超越國(guó)界和時(shí)空的
人格典范。
我深信，
如果每個(gè)人都能
更好踐行君子文化，
應(yīng)該有助于我們更好
參與和推進(jìn)
全球化下的
人類進(jìn)步和國(guó)家發(fā)展大業(yè)。
最后，
是我留給
北大國(guó)發(fā)院同學(xué)們的
臨別贈(zèng)言：多做君子！
謝謝！
