話說中華石鼓園（連載二/風(fēng)水寶地石鼓山）
●作者：鄒新社（陜西寶雞）
來源公號/甘棠遺愛
風(fēng)水寶地石鼓山
石鼓山是一塊風(fēng)水寶地。石鼓山的名字，最早見于漢代著作《三秦記》。梁劉昭《續(xù)漢書·郡國志》陳倉縣下注引《三秦記》曰：“秦武公都雍，陳倉城是也，有石鼓山，將有兵此山則鳴” 。石鼓山海拔672米，三面臨水，茵香河繞其東，石壩河環(huán)其西，是寶雞市區(qū)段唯一延伸到渭河邊的秦嶺北麓分支雞峰山（陳倉山）之余脈。
石鼓山遠(yuǎn)古時代就有人類居住。迄今為止，石鼓山上共發(fā)現(xiàn)了3個遺址。年代最早的是1985年發(fā)現(xiàn)的位于現(xiàn)中華石鼓園西南側(cè)的新石器時代龍山文化聚落——石嘴頭一號遺址（陜西省人民政府1992年公布），其次，是2012年發(fā)現(xiàn)的位于石嘴頭村四組的石鼓山墓地（中華人民共和國國務(wù)院2019的公布），第三，是唐貞觀初年（627）在石鼓山發(fā)現(xiàn)的石鼓遺址。石嘴頭一號遺址比北首嶺遺址及福臨堡遺址年代晚，與隔河相望的戴家灣遺址屬同一時期。最著名的就是石鼓遺址和石鼓山墓地了。
因石鼓山上建有城堡（南北長約100米，東西寬60米，高10米，今古堡已毀），民國時，居住在山上的村子取名石鼓堡，1955年建立合作社時，因石鼓山遠(yuǎn)觀蜿蜒如游龍，龍山嘴頭似祥龍吞飲渭水之勢，故取名石嘴頭初級農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社，村名從此稱石嘴頭。該村新中國建立后，歸相家莊鄉(xiāng)轄，該鄉(xiāng)1961年改名為石壩河人民公社，1984年黨、政分設(shè)，改為石壩河鄉(xiāng)，1998年撤鄉(xiāng)并鎮(zhèn)時改名為石鼓鎮(zhèn)。
1934年修建的長（安）益（門）公路穿村而過，過村莊段是盤山公路。1958年公路改名西寶南線，1997年公路更名為西寶線。山上住著兩個村民小組，三組緊臨渭河在公路北，四組靠山頂在公路南。1998年線路改造，將石鼓山開膛破肚，公路取直，兩組之間架橋梁連接。2003年公路更名為Ｇ310連（云港）天（水）公路。2006年新修的Ｄ30寶（雞）天（水）高速公路從Ｇ310北側(cè)通過?，F(xiàn)在從石鼓山西側(cè)Ｇ310南側(cè)去石嘴頭村四組的通村公路2009年修通。每次公路動遷，市、區(qū)文物部門均安排進(jìn)行前期考古，每次都有收獲。
關(guān)于石鼓的發(fā)現(xiàn)情況，唐貞觀年間（627～649），吏部侍郎蘇勖(xù)的《敘記》是最早的文獻(xiàn)記錄。關(guān)于石鼓的具體發(fā)現(xiàn)地，寶雞本地學(xué)者爭論較多，先后有渭河南岸的石鼓山說、渭河北岸魏家崖石鼓寺說、岐山縣岐陽說、鳳翔區(qū)三畤原說共四種觀點，其代表專家學(xué)者分別為李仲操、蔣五寶、曹宇、楊曙明，每種觀點都有一定文獻(xiàn)支撐。這四種觀點總體地理位置大體在鳳翔區(qū)以南、岐山縣以西、千河以東，渭河南岸以北的區(qū)域。無論如何，寶雞市把石鼓閣和青銅器博物院建在石鼓山上無疑是一個無比正確的決策。
石鼓山說主要依據(jù)的是石鼓山上石鼓寺，及唐李嗣真、張懷瑾、杜甫及《鳳翔府志》《寶雞縣志》和清嘉慶十三年《重修石鼓寺記》等記載，也就是說，明、清的地方史志資料多采用石鼓山說。1965年，原寶雞市青銅器博物館副館長李仲操先生參與在今石鼓山東側(cè)原石鼓寺舊址發(fā)掘出清嘉慶十三年（1808）《重修石鼓寺記》碑并拓片，后撰文《石鼓最初所在地及其刻石年代》?！吨匦奘乃掠洝繁妮d：“周宣王之獵狩，太史籀之記載，作石鼓以志中興之盛者，其地乃在是哉！……昔之石鼓實出于此”。
石嘴頭村三組原來居住的地方在今石鼓閣正南方，2008年51戶村民舍棄家園，支持市里重點工程，從石鼓山上搬遷至石鼓山下茵香河西岸的原石鼓寺舊址附近。
《史記正義》引《括地志》謂：“寶雞神祠在漢陳倉城中，今陳倉縣東。石雞在陳倉山上。祠在陳倉城。故言獲若石云，于陳倉北坂祠之”。陳倉城正好與石鼓山相對，所以秦歷代國君在陳倉北坂的活動，就在石鼓山上。
唐貞觀初年（627）石鼓出土于陳倉北坂，陳倉北坂即現(xiàn)渭濱區(qū)石鼓鎮(zhèn)石嘴頭村，石鼓山是石鼓的最初出土地已形成共識。因而，石鼓山是名副其實的漢字之根系、書法之源頭、書家之朝圣地。而石鼓山也可能是石鼓原料的采集地和制作地。
石鼓，就是10塊上面刻有石鼓文的花崗巖質(zhì)的石頭，因形似鼓，故而稱石鼓。每個石鼓重約一噸，徑約三尺，高達(dá)二尺，上細(xì)下粗，頂部微圓，類似碣狀。每個石鼓都精心篆刻了一首四言詩。按管轄州縣，又被稱岐陽石鼓、陳倉石鼓。石鼓文主要記載秦王狩獵，因而，亦稱雍邑刻石、獵碣。
唐初石鼓一發(fā)現(xiàn)就震驚朝野上下，歷經(jīng)千年遷徙輾轉(zhuǎn)，石鼓成為保護(hù)收藏研究的傳奇，因其富含考古學(xué)、歷史學(xué)、文學(xué)、文字學(xué)、書法藝術(shù)和雕刻藝術(shù)等多重價值，使得石鼓成為文化學(xué)者、歷代文人墨客競相探尋的對象。
首先，從文字角度看，石鼓文字是“金文之嗣”，是“小篆之祖”，是秦統(tǒng)一文字依據(jù)的母體。它承載著中國漢字發(fā)展的一個階段，這個階段是不可逾越的。10面石鼓共計有718字，因年代久遠(yuǎn)，風(fēng)化剝蝕，又屢經(jīng)顛沛流離，現(xiàn)僅存銘文272字。因此，石鼓文的研究只能依賴古代的拓本。
其次，從書法角度看，它又是書法瑰寶。石鼓文字“形體卓然，殊今異古”，用筆圓活，折直勁迅，體稍方扁，自有奇彩。在古文字書法中獨具神韻，成為書法家臨摹的法帖，有“書法第一法則”之稱譽。唐代著名書法家虞世南、褚遂良、歐陽詢都臨習(xí)過拓本，近代臨習(xí)石鼓文的大家唯吳昌碩是舉。
再次，從文學(xué)角度看，石鼓文是《詩經(jīng)》未載的文學(xué)名著。每個石刻四言詩一首，既有聯(lián)系，又單獨成章，和《詩經(jīng)》可以相互印證。證明305篇《詩經(jīng)》是靠得住的。10首詩，意在“刻石表功”“托志傳遠(yuǎn)”。10面石鼓分別為車工、汧殹、田車、鑾車、零雨、作原、而師、馬薦、吾水、吳人。名字是按每面石鼓的前兩字取的。它記述的是戰(zhàn)國時期秦國國君的一次獵祭活動。這也便是作為文物的石鼓文不可代替的價值所在。
四是從文物保存角度看，石鼓獨特地遷徙輾轉(zhuǎn)歷程，收藏保護(hù)奇遇，顯示出其顯赫身世。唐初貞觀年間出土，宋遷汴京，金運燕京，抗戰(zhàn)南遷，再回北京，珍藏故宮。一個石鼓的命運竟然與民族的命運息息相關(guān)，其尊貴可見一斑。
五是從學(xué)術(shù)角度看，形成了“石鼓學(xué)”。石鼓自出土以來，歷代方家對它的探究不輟，出版的著作已有200多種。然而，由于年代久遠(yuǎn)，肅泐嚴(yán)重，文句深奧，順序排列難定，釋文爭論較大，成為千古之謎。千百年來，備受尊崇，格外引人關(guān)注，被康有為譽為“中華第一古物”。然而，卻如大詩人蘇軾在《石鼓歌》中所言：“細(xì)觀初以指畫肚，欲讀嗟如鉗在口”“強尋偏旁推點畫，時得一二遺八九”。
2013年１月1日《國家人文歷史》雜志創(chuàng)刊號隆重推出九大鎮(zhèn)國之寶，石鼓名列第三位，被冠為大秦帝國的“東方紅”。 2017年12月3日央視大型文博探索節(jié)目《國家寶藏》推出的第一件文物就是石鼓。10面石鼓現(xiàn)存放故宮博物院寧壽宮（位于皇極殿后）。
關(guān)于石鼓制作年代，從最早由周宣王制作到最晚由后周年代制作，歷代專家學(xué)者各執(zhí)一念。2023年1月3日國家文物局《關(guān)于印發(fā)〈第一批古代名碑名刻文物名錄〉的通知》，明確現(xiàn)收藏于故宮博物院的10面石鼓刻石年代為戰(zhàn)國（前475-前221），按此推算石鼓至少有2245年歷史。最早接近這個結(jié)論的學(xué)者是南宋鄭樵。他認(rèn)為石鼓文是秦惠文王之后秦始皇以前的作品，從而奠定了石鼓文是秦刻石的基礎(chǔ)。
原寶雞市博物館副研究員官波舟老師認(rèn)為石鼓始作俑者為秦惠文王。秦惠文王是秦孝公的兒子，石鼓刻于公元前325年，即秦惠文王十三年。秦惠文王出行時間為公元前325年4月16日。
第一鼓吾水詩中“天子永寧，日隹丙申”“天子”為周顯王姬扁，其在位總共48年，這是其第44年，長期在位，可謂“永寧”“日隹丙申”中的“隹”通“唯”，“日隹丙申”即“日唯丙申”。就是說，秦惠文王出行的這一天為“丙申日”。用《中國先秦史歷表》推算，戰(zhàn)國五月的合朔時為公歷4月5日的五時零三分。合朔即每月新月初現(xiàn)和朔前殘月消失的時刻。此日的干支為“乙酉”“乙酉”的干支序號為22，“丙申”的干支序號為33，相差11天。那么“五”加“十一”便為十六。吾水是秦人第一鼓，依次為而師鼓、鑾車鼓、作原鼓、吳人鼓、車工鼓、田車鼓、汧殹鼓、零雨鼓、馬薦鼓。專程拜會官老師并贈送個人散文集《閑諞寶雞》1本，獲贈其專著《石鼓文詮釋》1本和瓦當(dāng)拓片1副。
幸得老戰(zhàn)友蘇騰蛟贈其老岳父歸之春（西泠印社社員）老先生《石鼓文研究文集》2本，1本代贈寶雞圖書館收藏。歸老先生經(jīng)過對石鼓文書體的比較與研究，認(rèn)為：“石鼓文應(yīng)該是處于戰(zhàn)國晚期至秦同文期間相過渡中的文字，其年代的判斷不宜過早，當(dāng)在秦始皇之前的惠文王時為是”。2023年年底陳倉下站密畤遺址的發(fā)現(xiàn)，證明李仲操先生考證的秦宣公四年來石鼓山作密畤、刻石記事的可能不存在。歸老先生作了許多集石鼓字詩及楹聯(lián)，錄兩首如下：“時賢人樂道，清平世安寧”“中華逢大治，世代永金湯”。
更讓人驚奇的是石鼓山上的寶雞青銅器博物院開館一年半后，2012年3月20日，同年6月22日，石破天驚，石嘴頭村4組村民建房時先后挖出青銅器，經(jīng)過一年多清理，發(fā)掘出墓葬15座，出土青銅器92件，這組青銅器規(guī)格很高，組合完整，保存完好，種類豐富、造型別致、鑄工精湛、時所罕見，尤以戶方彝、戶卣、禁最為珍貴，幾乎可以說件件都是青銅藝術(shù)的杰作，是“真正具有時代特征的青銅器”。對深入研究寶雞地區(qū)乃至周原、關(guān)中地區(qū)商周之際姜戎考古學(xué)文化及西周古文字文化的面貌意義非凡。
經(jīng)考古專家推斷，墓主人為西周早期高級貴族戶氏家族墓地。榮獲2013年全國十大考古新發(fā)現(xiàn)之一。文物部門對5位護(hù)寶農(nóng)民進(jìn)行了表彰獎勵。（未完待續(xù)）
參考資料：
１.《金石銘周秦》 翟惠萍 編著
2.《石鼓文詮釋》 官波舟 著
3.《石鼓文研究文集》 歸之春 著
4.《中華石鼓園》 李耀虎 主編
5.《石嘴頭村村史影像》 家史攝影創(chuàng)始人王杰 編著
6.《渭濱區(qū)鄉(xiāng)村“一村一冊”叢書》 渭濱區(qū)鄉(xiāng)村“一村一冊”叢書編纂委員會
7.《渭濱區(qū)志（1991-2010）》 寶雞市渭濱區(qū)地方志編纂委員會
8.《聽我講寶雞》 寶雞市文物事業(yè)管理局
9.《石鼓閣說石鼓》 張亞煒 編著
10.《石鼓閣賞對聯(lián)》 蒙衛(wèi)國 編著
11.《追尋陳倉古國》 辛怡華
12.《青銅器與寶雞 周秦文化是中華文明的主根系》 張潤棠
作者簡介：鄒新社，男，漢族，中共黨員，陜西扶風(fēng)人。中國人民解放軍軍械工程學(xué)院畢業(yè)，從軍26年，先后5次榮立個人三等功，獲5項軍隊科技進(jìn)步三等獎，被原四總部表彰為全軍優(yōu)秀參謀，現(xiàn)供職于寶雞市政府機關(guān)。發(fā)表學(xué)術(shù)文章40余篇，散文散見于報刊及網(wǎng)絡(luò)平臺。陜西省詩詞學(xué)會會員、陜西三秦文化研究會會員、寶雞市雜文散文家協(xié)會會員、寶雞市作家協(xié)會會員。
