試論我國(guó)文藝?yán)碚摰陌l(fā)展走向
文/姜紹槐
1942 年 5 月，毛澤東同志發(fā)表了《在延安文藝座談會(huì)上的講話》，主要講了兩點(diǎn)：一是文藝必須為工農(nóng)兵服務(wù)，二是怎樣為工農(nóng) 兵服務(wù)。 目的只有一個(gè)， 就是使文藝成為抗日的鼓角，早日完成民 族解放的任務(wù)?！吨v話》有著深遠(yuǎn)的 歷史意義，它使文藝成為抗日的有力武器； 同時(shí)又具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義，它開(kāi) 啟了我國(guó)社會(huì)主義文藝?yán)碚摰南群?。然而，社?huì)在前進(jìn)，形勢(shì)在發(fā)展，理論在 完 善，觀念在更新，我們決不能刻舟求劍，兩個(gè)“凡是 ”、形而上學(xué) 是社會(huì)主 義文藝?yán)碚摰拇髷?。我們學(xué)習(xí)前人，不是為了拜倒在他的腳下，而是要站在他 的肩上，看得更高、更遠(yuǎn)。我們既是馬克思主義者，就應(yīng)當(dāng)象馬克思那樣，人 類(lèi)所創(chuàng)造的一切精神財(cái)富，他 都加以重新審視，取精華，排糟粕，大膽地懷疑， 勇敢地建樹(shù)。在 前人面前，不敢越雷池一步的人是奴才；在前人面前，敢于指 手劃 腳、發(fā)號(hào)施令的人才是歷史的真正的主人。
關(guān)于文藝的作用，教科書(shū)上寫(xiě)得很清楚，文藝具有認(rèn)識(shí)作用、教育作用、 美感作用?！吨v話》指出：“今天邀集大家來(lái)開(kāi)座談會(huì)， 目的是要和大家交換 意見(jiàn)，研究文藝工作和一般革命工作的 關(guān)系，求得革命文藝的正確發(fā)展，求得 革命文藝對(duì)其他革命工作的 更好的協(xié)助，借以打倒我們民族的敵人，完成民族 解放的任務(wù)?！边@里所說(shuō)的“革命 ”有雙層含義，即：對(duì)外革日本帝國(guó)主義的命，對(duì)內(nèi)革大地主大資本家的命?？梢?jiàn)當(dāng)時(shí)的一切文學(xué)藝術(shù)都必須 是抗日的號(hào) 角，民族斗爭(zhēng)的工具。否則，就是蔣介石國(guó)民黨的漢奸 文藝，墮落文藝。文藝 有著多方面的社會(huì)作用，但在不同的歷史時(shí) 期，其主要作用只有一個(gè)，即由當(dāng) 時(shí)主要矛盾所決定的。1937 年至 1945 年，我國(guó)的主要矛盾是中日矛盾，所以， 文藝的主要作用 是喚醒人民積極抗日。一九四五年至解放初期，我們國(guó)家的主要矛 盾由民族矛盾轉(zhuǎn)為階級(jí)矛盾，即無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾。這時(shí)，文藝 的主要作用就是階級(jí)斗爭(zhēng)的工具。當(dāng)我國(guó)通過(guò)土改、鎮(zhèn) 反、“三反、 ”“五反、 ” 完成對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè) 的社會(huì)主義改造之后，國(guó)內(nèi)的主要矛盾 就由階級(jí)矛盾轉(zhuǎn)為生活矛 盾。即人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化生活的需要與落后的生產(chǎn)力之間的 矛盾，這時(shí)文藝仍然有著重要的教育意義，但主要是欣賞作用。這 個(gè)時(shí)期的創(chuàng)作內(nèi)容與創(chuàng)作風(fēng)格也有了根本的改變， 由寫(xiě)民族、階級(jí) 斗爭(zhēng)變?yōu)?寫(xiě)鄉(xiāng)土民情，男歡女愛(ài)。其風(fēng)格由雷霆萬(wàn)均變?yōu)楹惋L(fēng)悠悠。雖然二種內(nèi)容、二 種風(fēng)格在不同的歷史時(shí)期互相交錯(cuò)，互相依 存，但其主流是無(wú)法改的。
文藝為什么人？《講話》指出：“首先是為工農(nóng)兵的，為工 農(nóng)兵而創(chuàng)作， 為工農(nóng)兵所利用的。 ”文藝為什么人？是由這一階 級(jí)或階層在特定的歷史條件 下所起的作用所決定的?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí) 期，離開(kāi)了工農(nóng)兵，就沒(méi)有抗日的勝利。 這是三支緊密配合不可 分割的中堅(jiān)力量。所以，當(dāng)時(shí)提出這一觀點(diǎn)是完全正確 的。在社 會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，工、農(nóng)、兵、商、知、干這六大階層，就其政 治地 位與經(jīng)濟(jì)地位而言都應(yīng)是對(duì)等并列的。這是由一個(gè)民族的文 化素質(zhì)和當(dāng)時(shí)就其 貢獻(xiàn)而言，應(yīng)當(dāng)說(shuō)鐵錘、鐮刀、槍桿、筆桿各 有各的作用。如果重提文藝首先 是為工、農(nóng)、兵的，商、知、干就會(huì)有意見(jiàn)。他們就會(huì)吶喊：難道我們就不是 社會(huì)主義革命與社 會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的齒輪和螺絲釘嗎？戰(zhàn)爭(zhēng)年代，商人、教師 以及 所有小資產(chǎn)階級(jí)的思想覺(jué)悟、斗爭(zhēng)精神遠(yuǎn)不能與工、農(nóng)、兵相比。但 1949 年 10 月建國(guó)后，他們通過(guò)七十年來(lái)的社會(huì)主義教育 與改造，小資產(chǎn)階級(jí)的這個(gè) 軀殼已經(jīng)蛻脫，商人不再是奸商，而 是人民的服務(wù)員；干部不再是官僚，而是 人民的公仆。因此，在 社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，我們應(yīng)當(dāng)這樣說(shuō)：文藝是為人民大 眾的，為 人民大眾而創(chuàng)作，為人民大眾所利用的。
努力于提高，還是努力于普及呢？ 《講話》指出： “現(xiàn)在工農(nóng) 兵面前的問(wèn) 題，是他們正在和敵人作殘酷的流血斗爭(zhēng)，而他們由 于長(zhǎng)期受封建階級(jí)與資階級(jí)的統(tǒng)治，不識(shí)字，無(wú)文化，所以他們迫 切需要一個(gè)普通的啟蒙運(yùn)動(dòng)，迫切 要求得到他們所急需的且易接 受的文化知識(shí)和文藝作品，去提高他們的斗爭(zhēng)熱 情和勝利信心， 加強(qiáng)他們的團(tuán)結(jié)，便于他們同心同德地去和敵人作斗爭(zhēng) 。對(duì)于 他 們，第一步需要還不是錦上添花，而是雪中送炭。所以，在目前條 件下，普 及工作的任務(wù)更為迫切 。 ”普及與提高，誰(shuí)擺在首位？ 這是由一個(gè)民族的文化 素質(zhì)和當(dāng)時(shí)的歷史任務(wù)來(lái)決定的 。 由于國(guó) 內(nèi)主要矛盾的改變，文藝的作用不再 是教育人民去流血?dú)常?主要是滿(mǎn)足一種精神愉悅 。 由于民族文化素質(zhì)的提 高，文盲半文 盲大大減少，即使是偏僻的鄉(xiāng)村，也基本上普及了中學(xué)教育，人 民大眾迫切需要的不再是一個(gè)啟蒙運(yùn)動(dòng)，而是一個(gè)在提高指導(dǎo)下普 及、在普及 基礎(chǔ)上提高的文藝革新運(yùn)動(dòng)， 由雪中送炭的寒冬，走 向錦上添花的暖春； 由下里巴人的低曲，走向陽(yáng)春白雪的高樂(lè)。因 此，在社會(huì)主義物資文明、精神文明 高度發(fā)展的今天，文藝提高 工作的任務(wù)更為迫切。
文藝與政治究竟是什么關(guān)系？ 《講話》指出： “文藝服從于政 治，當(dāng)時(shí)中 國(guó)政治的第一個(gè)根本問(wèn)題是抗日，因此，黨的文藝工 作者首先應(yīng)該在抗 日 。這 一點(diǎn)上要和黨內(nèi)外一切文學(xué)家藝術(shù)家 （從黨的同情分子、小資產(chǎn)階級(jí)的文藝家 到一切贊成抗日的資產(chǎn) 階級(jí)及地主階級(jí)的文藝家） 團(tuán)結(jié)起來(lái)。 ”當(dāng)時(shí)的文藝必 須無(wú)條件 服從政治，否則，就有亡黨亡國(guó)的危險(xiǎn)?，F(xiàn)在的形勢(shì)不同了，文藝 的 主要作用， 由教育轉(zhuǎn)為欣賞，雖然還有階級(jí)斗爭(zhēng)的余波，但已 不再是國(guó)內(nèi)的主 要矛盾 。這就決定了文藝不再?gòu)膶儆谡?，而?變?yōu)榕c政治并駕齊驅(qū)的上層建 筑的一種獨(dú)立的意識(shí)形態(tài)，文藝與政 治在社會(huì)主義“雙文明 ”建設(shè)中的關(guān)系是 : 互相依存，互相影響。
文藝批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)是什么？《講話》指出 :“任何階級(jí)社會(huì)中的 任何階級(jí)， 總是以政治標(biāo)準(zhǔn)放在第一位，以藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)放在第二位。 ”文藝批評(píng)有兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)， 一個(gè)是政治標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)是藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)， 這個(gè)觀點(diǎn)是對(duì)的。至于誰(shuí)擺在第一，誰(shuí)擺在第二，就要根據(jù)具體的 歷史條件作具體的歷史決斷。當(dāng)一個(gè)國(guó)家民族斗爭(zhēng)、 階級(jí)斗爭(zhēng)是國(guó) 內(nèi)的主要矛盾時(shí)，無(wú)疑一切文藝作品，應(yīng)當(dāng)把政治標(biāo)準(zhǔn)擺在首位，旨在打倒民族、階級(jí)敵人；當(dāng)一個(gè)國(guó)家民族、階級(jí)斗爭(zhēng)不再是主要 矛盾，無(wú)疑 一切文藝作品，應(yīng)把藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)擺在首位， 旨在滿(mǎn)足人 們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)與文化 生活的需要。我所講的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，決不是 用黃色污穢的東西去毒害人，而是指 : 創(chuàng)作內(nèi)容的社會(huì)化，創(chuàng)作形 式的春天化，創(chuàng)作語(yǔ)言的大眾化，創(chuàng)作手法的多元 化，以增強(qiáng)作 品的藝術(shù)感染力，使讀者通過(guò)生動(dòng)感人的藝術(shù)形象，潛移默化，認(rèn)識(shí)世界，陶冶情操，獲得美的享受，達(dá)到教育目的。關(guān)于文藝的 作用、文藝 為什么人、普及與提高、文藝與政治、文藝批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)，我們可以一言以蔽之， 取決于國(guó)內(nèi)的主要矛盾，我們學(xué)習(xí)前人，是為了開(kāi)辟未來(lái)。在新世紀(jì)新長(zhǎng)征建 設(shè)具有“ 中國(guó)特色社會(huì) 主義 ”的今天，國(guó)內(nèi)的主要矛盾變了，我們黨的路線、 方針、政 策變了，社會(huì)主義文藝?yán)碚摰陌l(fā)展走向理應(yīng)隨著形勢(shì)的發(fā)展而不斷 地 發(fā)展變化！
1990年6月湖南教育學(xué)院中文系本科畢業(yè)優(yōu)等論文
