《王氏家訓(xùn)》全文：
百代世第，及至于今。
英才輩出 ，卓爾不群。
孝悌為先，忠信為本。
惟耕惟讀，恩澤子孫。
不奢不侈，顆粒成廩。
婚喪從儉，持家以勤。
嫁女擇媳，勿尚重聘。
積德行善，不惟俗倫。
自強(qiáng)自立，處事以忍。
廣結(jié)賢良，不謀非分。
當(dāng)差有事，尊上寬仁。
努力進(jìn)取，友朋謹(jǐn)慎。
勿以誘善，禍及自身。
勿以親惡，招惹公忿。
酗酒無度，傷其身心。
聚眾賭博，財(cái)帛散盡。
貪婪飄蕩，荒廢青春。
胡作非為，辱沒先人。
戀衙投宦，必愛人民。
忌才害賢，毒族害群。
聳人告訟，不如獸禽。
利令智亂，災(zāi)難必臨。
祖靈在天，察爾甚真。
陰誅陽譴，追究必深。
祖靈陰佑，和順永存。
后裔繁昌，福壽盈門。
一榮一辱，天地一新。
世德世業(yè)，糾察昭昏。
一謙受益，一滿招損。
神靈有鑒，莫辱斯文。
陰受其殃，陽惡是因。
安貧樂道，其心也欣。
焚毀朝夕，何堪明晨。
紈绔墮落，愧對(duì)鄉(xiāng)鄰。
不肖為賢，浪子如金。
振興美族，直上青云。
秉公懲戒，繁榮后昆。
恭愿后裔，永傳家珍。
百世不竭，積厚且純。
張德?lián)P惠，守規(guī)遵訓(xùn)。
家訓(xùn)，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在中國形成已久，是家庭教育的重要內(nèi)容。家訓(xùn)對(duì)每個(gè)家庭成員的立身處世、持家治業(yè)等良好行為的養(yǎng)成，對(duì)家庭乃至社會(huì)良好風(fēng)氣的教化，都具有重要的教育作用。
從大的方面說，一個(gè)國家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以本民族文化的興盛作為思想支撐的。中華民族的偉大復(fù)興，也需要以中華文化的發(fā)展繁榮作為前提條件。隨著國家對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的重視和支持，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的復(fù)興已成人心所向，勢不可擋。它必將為進(jìn)一步增強(qiáng)我們國家的文化軟實(shí)力，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，提供最堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)。從小的方面說，以家訓(xùn)為主要內(nèi)容的家文化則是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要內(nèi)容?！睹献印吩唬骸疤煜轮驹趪瑖驹诩摇?。司馬光也說，“《家范》比《資治通鑒》更重要，因?yàn)榧绎L(fēng)是世風(fēng)之基”。
一個(gè)國家是由億萬個(gè)普通家庭組成的。人、家、國如小溪匯入大江，大江匯入海洋。國有國法、家有家規(guī)，一個(gè)好的家訓(xùn)與家風(fēng)，對(duì)一個(gè)家庭來說，是極其重要的。家是最小國，國是最大家。中華民族歷朝歷代的教家、治家、齊家的“家文化”，是以人倫親情編織而成的、充分彰顯了“家國情懷”的血脈之情，是融化在中華民族血液里的獨(dú)特文化基因，是中華民族文化自信的充分展現(xiàn)，是炎黃子孫“光宗耀祖”、“命運(yùn)與共”、“天下為公”、“報(bào)效國家”集體人格的人文價(jià)值觀，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中受眾面最廣、最具代表性的文化形態(tài)和中國人的精神家園。
家風(fēng)正，家則盛。好家規(guī)造就好家風(fēng)，好家風(fēng)造就好家庭?！锻跏霞矣?xùn)》，就體現(xiàn)了中華好家風(fēng)、好家教，充分彰顯了王氏家族在家教、家禮、家德、家風(fēng)、家法、家學(xué)、家綱、家訓(xùn)、勵(lì)志、修行等方面修身齊家治國的家國情懷，表現(xiàn)了仁愛慈善、懲惡揚(yáng)善、康養(yǎng)福壽等內(nèi)容，是王氏家族從古至今博大胸懷、集體智慧的結(jié)晶。
因此，《王氏家訓(xùn)》被譽(yù)為王氏家族的“治家寶典”，它涵蓋了王氏家族為人處事的各項(xiàng)行為準(zhǔn)則。主要目的是教育約束家人秉承崇德尚義的思想，身體力行家規(guī)家訓(xùn)，塑造家人溫文儒雅、質(zhì)樸正直的品格，崇德尚勤、廉潔禮讓的風(fēng)尚。
在家庭生活方面，要求每個(gè)成員要常懷敬畏之心，堅(jiān)守孝悌忠信，不忘初心，不丟其本；與家人相處要遵循尊老愛幼、父慈子孝、兄友弟恭的和睦原則；
在個(gè)人行為方面，強(qiáng)調(diào)面對(duì)利益勿嗜利忘義、辱沒祖先；參與公務(wù)要秉承克己奉公、不愧良吏的原則等。百年來，王氏家族正是通過《王氏家訓(xùn)》的形式，潛移默化地影響和感染著王氏族群的“良心”和“道德信念”，影響和提高著王氏家族的道德覺悟，促使每一個(gè)王氏家人都自覺地遵守道德人倫的“家規(guī)”，最大限度地凝心聚力，促進(jìn)了王氏家族的繁榮發(fā)展。
在中華民族的歷史上，千百年來，我國無論是官方還是民間，都特別崇尚家訓(xùn)對(duì)人們思想道德、行為準(zhǔn)則形成所具有的教化作用。比如北齊顏之推的《顏氏家訓(xùn)》、宋代朱熹的《朱氏家訓(xùn)》、清代曾國藩的《家書》，以及近現(xiàn)代的《王氏家訓(xùn)》等。歷史表明：“一家仁，一國興仁；一家德，一國興德”，“家風(fēng)正則后代正，則源頭正，則國正”?？梢哉f，作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要源頭，家文化包含著人們思想意識(shí)里根深蒂固的德政、忠孝、勤儉、克己、無私、誠信等正統(tǒng)思維，在日常工作和生活中效法古圣先賢、賡續(xù)傳統(tǒng)美德，是精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。
從古至今，好的家訓(xùn)、家規(guī)、家風(fēng)不僅承載了祖輩對(duì)后代的希望鞭策，也體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)良民族之風(fēng)！《朱子家訓(xùn)》，膾炙人口，家喻戶曉。以“修身”、“齊家”為宗旨，集儒家做人處事方法之大成，思想植根深厚，含義博大精深。諸葛亮的《誡子書》，只用了短短八十六個(gè)字，就概括了為學(xué)做人精簡而具體的忠告。曾國藩“勤奮、儉樸、求學(xué)、務(wù)實(shí)”的家訓(xùn)家風(fēng)一直為曾家的后人傳承。他留下的“家儉則興，人勤則??；能勤能儉，永不貧賤”的家訓(xùn)，值得我們借鑒，是當(dāng)之無愧的家訓(xùn)經(jīng)典。這些治家育人的智慧，可以超越時(shí)空，歷久彌新。
好的家風(fēng)、家訓(xùn)、家規(guī)、家法、家綱可以影響人的一生。
人們從小就要接受傳統(tǒng)文化教育，就受到百善孝為先、尊老愛幼、誠實(shí)守信、待人寬厚、勤奮好學(xué)，努力上進(jìn)的家庭教育。
在單位里，要兢兢業(yè)業(yè)，盡職盡責(zé)。在家里，要懂得感恩，守身低調(diào)，克己忍讓，與人為善，無私大愛，樂于助人。
繼承光榮傳統(tǒng)，弘揚(yáng)家風(fēng)家訓(xùn)，堂堂正正做人，踏踏實(shí)實(shí)做事，清清白白為人，“仰無愧于天，俯無愧于地，行無愧于人，止無愧于心”。
不斷地形成社會(huì)主義新時(shí)代人民文化自信、行動(dòng)自覺、勢必自強(qiáng)的深層能量。家風(fēng)家教家訓(xùn)的傳承，也應(yīng)該且必須與時(shí)俱進(jìn)，在新時(shí)代和新的形勢下，不斷地充實(shí)新的時(shí)代內(nèi)容，不斷弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，倡樹社會(huì)新風(fēng)，引導(dǎo)新時(shí)代家庭家風(fēng)建設(shè)進(jìn)家庭、進(jìn)學(xué)校、進(jìn)心靈。采取靈活多樣的方式，達(dá)到入腦、入心的效果。這對(duì)加強(qiáng)和改善社會(huì)治理，對(duì)推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，將發(fā)揮不可替代的作用。
只要我們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，盡孝道、修正德，以和為貴，與人為善，成己達(dá)人，就能厚植家國情懷，各美其美，成人之美，美美與共，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)家和業(yè)興，國富民強(qiáng)！
主編：王恩祥
主修：王保群、王恩泰
副主修：
王恩良、王書義、王恩祥、王恩民、
王書建、王恩偉、王繼雙、王茂帥、
修譜委員會(huì)：
王書建、王恩種、王書剛、王書強(qiáng)、
王。 波、王恩斗、王 睿、王振舉、
王 冠、王 炎、王茂興、王茂林、
王茂森、王忠進(jìn)、王茂帥、王茂文、
王繼文、王繼武、王繼雙、王繼成、
王開元、王繼旋、王繼展、李 帥、
譚洪升、王忠福、王忠安、王忠田、
王順利、王厚發(fā)，王厚財(cái)，王小虎，
王月瑋……
《王氏族譜》編輯委員會(huì)
二零二四年六二十九日
