功業(yè)勤為早，豈能老無成 1163
文|三木秉鳳詩文選
暑盈七月亭
松爽聞濤聲
興絕與共對(duì)
天地交相凝
平生莫負(fù)愿
壯志長懷情
功業(yè)勤為早
豈能老無成
《孟子》曰：“雖有智慧，不如乘勢(shì)；雖有镃基，不如待時(shí)?！惫识鞎r(shí)地利人和以時(shí)勢(shì)為先，筍有千力，非春不發(fā)，春風(fēng)化雨，潤物無聲，時(shí)者勢(shì)也，勢(shì)者時(shí)也。其實(shí)心境隨心而轉(zhuǎn)，心有多大舞臺(tái)就有多闊，能揮手而就于乾坤再造者，必也是心包大虛者?！扒f生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶？只是當(dāng)時(shí)已惘然”。大千世界，陰陽相依，看似萬象幻變，其實(shí)本體為一，現(xiàn)象有異，而能量無別。我們有時(shí)常常局限于自己狹隘的思想窠臼里，自以為是心包太虛，其實(shí)猶落井蛙觀天！我本傲視馳騁江湖，眾人觀之小家碧玉。方以類聚，人以群分，人與人的差距在哪里呢？權(quán)力？財(cái)富？地位？這些都不是！其實(shí)人與人的真正差距在于文化之別，在思想的廣度！在智慧的精度！在覺悟的高度！而非知識(shí)之別！文以載道，知識(shí)為術(shù)，術(shù)化萬千，以道御之，萬變不離其宗！所以古今中外在歷史上真正永垂不朽的人物不是知識(shí)巨匠，不是王公貴族，也不是豪門甲富，而是大思想家、大文學(xué)家、大哲學(xué)家、大教育家等以及以文傳道的圣賢君子！得與失之間，無得無失，進(jìn)與退之間，不進(jìn)則退。有時(shí)星螢之火卻燃是原野之大，有時(shí)江山之闊卻是萬古存情，塵緣世間，榮枯云變，圣人、智人、賢人、凡人、愚人皆用自己的價(jià)值評(píng)判去參天觀地，然而對(duì)時(shí)空萬象的領(lǐng)悟卻是大相徑庭！理念差距才是人與人的真正差距！
《道德經(jīng)》曰：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和?！庇钪嬉磺猩允欠A賦一團(tuán)天地生氣所化，物類循環(huán)往復(fù)，以致生生不息，不為物喜，不為己悲，我們的生命內(nèi)涵往往陶醉未謀之獲，而失去已然之有，財(cái)富權(quán)貴也許由得到失，失而復(fù)得，窮不過五，富不過三，天道輪回，賤貴幾何！歲月在依次交替中卻逝不復(fù)來，不惜此緣，也許未來世世無緣！在生命的周而復(fù)始中，我們是否為日復(fù)一日的瑣瑣重復(fù)而厭倦，在周而復(fù)始中，我們是否為年復(fù)一年的審美恒觀所疲勞，人一生的追求到底是什么？權(quán)力，財(cái)富，地位，美色，還是這個(gè)污濁紛繁的身體欲望，然而一切有形的東西終將失去，我們又為自己留下什么呢！《道德經(jīng)》曰：“不失其所者久，死而不亡者壽”，“所”是什么？我們永恒的本性，“壽”是什么？我們的精神凝練，由之而觀，這個(gè)壽是精神之壽，而非濁身之壽！
“天若有情天亦老，人間正道是滄桑。”日月相推，四季遷變，我們依戀著歲月青春總會(huì)草木般衰去，我們身邊的親朋摯愛總要塵緣壽終，而萬事萬象依然在生生滅滅中周而復(fù)始，這一期生命去了，下一期生命還會(huì)再來，野火燒不盡，春風(fēng)吹又生，輪轉(zhuǎn)峰回本為天地規(guī)律，患得患失又何必在意這一期生命呢？我們匆匆之中日復(fù)一日，簡單的生命就蓬勃進(jìn)退于洄游的水流里。春園百花，無意春爭(zhēng)，梅傲雪枝，任群芳妒，寂寞獨(dú)開，不著風(fēng)雨，零落成泥，惟香如故！大自然的腳步總是依道而行，從無生悖！人心事相總是依倫而布，是非顛倒，否極則泰來，泰極則否來。
《易》曰：窮則變，變則通！通則久！今則感言：久則倦，倦則怠，怠復(fù)窮！有志一世則興，無志二世而亡！“窮理盡性以到于命”，此為通悟達(dá)觀之言，非是虛妄之語！孔子曰：君子固窮，小人窮斯濫矣。何能窮變而不濫？志隨民愿則為正道，變隨民心則為正通，事隨人理為正化，心隨人勢(shì)則為正革。 從窮途末路至鼎革以新，萬象得失如風(fēng)，從洗心革面到君子豹變，進(jìn)退如云。《易經(jīng)》曰：憧憧往來，朋從爾思！天道酬勤，循理而行，以靜制動(dòng)，何樂不為？
文化是民族的靈魂!傳承優(yōu)秀文化是民族的責(zé)任和使命。以三木秉鳳(周鳳森)先生為首的三木秉鳳文化傳媒創(chuàng)建以來，為弘揚(yáng)中華民族文化，致力于以文化薈萃智者，廣交賢人，為實(shí)現(xiàn)世界文化大同而努力奮斗。贏得了民眾的贊同。2024 年，為了發(fā)展壯大三木秉鳳文化傳媒，期待各界朋友的加盟與推廣。
