百年變局史可鑒
全 興
何為史？史者，事也；史者，官也；史者，文也；史者，實(shí)也。
史者，事也。悠悠千古事，無(wú)論好與壞，不管是與非，都會(huì)留記為史；上至君王，下到百姓，無(wú)論是驚天偉業(yè)，還是碌碌無(wú)為，都會(huì)在事上或事業(yè)上留下自己的印記為史?！霸谇貜埩甲怠睆埩际怯米翟趯懯罚霸跐h蘇武節(jié)”蘇武是用節(jié)在寫史，“為嚴(yán)將軍頭”嚴(yán)將軍是用頭在寫史，“為嵇侍中血”嵇侍中是在用血寫史，“為張睢陽(yáng)齒”張睢陽(yáng)是在用齒寫史，“為顏常山舌”顏常山是在用舌寫史，他們不是史官，勝似史官。
史官，何嘗不是在命來(lái)踐行丹心歸汗青的。“在齊太史簡(jiǎn)，在晉董狐筆”，在他們的人生中，簡(jiǎn)和筆都是多余的，在王權(quán)貴族的心中，這些史官用心作簡(jiǎn)，以命為筆威力無(wú)比。
史者，文也。春秋戰(zhàn)國(guó)，百家爭(zhēng)鳴，亂世文興，今天我們?nèi)阅軓闹T子百家經(jīng)典中汲取精神營(yíng)養(yǎng)，真的拜賜那些大家留下的一篇篇雄文；呂不韋，亦商亦宦，命門客“人人著所聞”著書立說(shuō)《呂氏春秋》，為秦建立統(tǒng)一的封建中央集權(quán)提供理論依據(jù)。
“蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也?！?/div>
以文著史，除了舍命，還得發(fā)憤。司馬遷在《報(bào)任安書》中何嘗不是自己的真情吐露，被喻為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷。”的《史記》何嘗不是飽含著司馬遷的屈辱和發(fā)憤。正是有了這部《史記》，我們的文明才更加清晰明了。史界兩司馬，宋代的司馬光，也在人生的低俗中用了十九年的時(shí)間發(fā)憤寫就了一部《資治通鑒》。
史者，文也，可以是傳，可以是記，可以是詩(shī)詞歌賦，也可以是曲唱音樂(lè)。
楊慎的一首詠史詩(shī)《臨江仙?滾滾長(zhǎng)江東逝水》，我們耳熟能詳，實(shí)則他的二首《西江月》更是二首史詩(shī)，其中《西江月?道德三皇五帝》區(qū)區(qū)58字把漢以前的幾千年歷史一詩(shī)道盡。不愧是明代三大才子之首。
“道德三皇五帝，功名夏后商周。七雄五霸鬧春秋，秦漢興亡過(guò)手。
青史幾行名姓，北邙無(wú)數(shù)荒丘。前人田地后人收，說(shuō)甚龍爭(zhēng)虎斗?！?div>
史者，實(shí)也。如果說(shuō)史官和忠臣是用生命寫就史實(shí)的話。北魏的酈道元寫就的《水經(jīng)注》看似為《水經(jīng)》之注，實(shí)則以《水經(jīng)》為綱，詳細(xì)記載了一千多條大小河流及有關(guān)的歷史遺跡、人物掌故、神話傳說(shuō)等，是中國(guó)古代最全面、最系統(tǒng)的綜合性地理著作。同時(shí)還記錄了不少碑刻墨跡和漁歌民謠，文筆絢爛，語(yǔ)言清麗，具有較高的文學(xué)價(jià)值，與其說(shuō)是地理著作，不如說(shuō)是歷史文獻(xiàn)，與其說(shuō)是用筆寫就了，不如說(shuō)是雙腳印出來(lái)的。
不僅酈道元是這樣，明代的旅客達(dá)人徐霞客寫就的《徐霞客游記》，何嘗不是這樣？最讓我驚喜的是，明代還有兩本醫(yī)學(xué)專著，一本是明代朱橚的植物學(xué)著作《救荒本草》，一本是明代李時(shí)珍的中草藥學(xué)著作《本草綱目》，特別是這本《本草綱目》，被達(dá)爾文在《物種起源》等著作中多次引用，并盛贊為中國(guó)古代的百科全書；被英國(guó)著名科學(xué)史家李約瑟評(píng)價(jià)為“明代最偉大的科學(xué)成就”；魯迅稱其“含有豐富的寶藏”“是極可寶貴的”，并列為“必讀書目”；郭沫若認(rèn)為它“集中國(guó)藥學(xué)之大成”。
這些著作何嘗不是一部部中草藥史書，寫就這些巨著，不僅靠雙腳去跋涉尋找，還得用雙手去采摘，更讓人感動(dòng)的是，他們還得冒著生命危險(xiǎn)去品嘗。今天，當(dāng)我們的中醫(yī)不斷被污化丑化時(shí)，還得靠這些著作去治那些我們的自卑癥甚至是軟骨病。
史，可長(zhǎng)可短，可繁可簡(jiǎn)。將近800年的周朝，一個(gè)周字代替，一個(gè)14年的秦朝和38年的隋朝，同樣可簡(jiǎn)化為一個(gè)秦字和一個(gè)隋字，無(wú)論是多么輝煌的盛世，還是多么血腥的短命王朝，浩若煙海的歷史長(zhǎng)河中都是浪花一朵，即使一些王朝興師動(dòng)眾、處心積慮地編纂諸如《永樂(lè)大典》和《四庫(kù)全書》來(lái)彰顯其文治武功，但歷史不會(huì)因其自夸而多費(fèi)紙墨，歷史也不會(huì)因目不識(shí)丁的乞丐武訓(xùn)的善舉而不為這一千古奇丐留下《武訓(xùn)傳》。
有時(shí)候歷史是史官寫的，但更多的時(shí)候，歷史是人民書寫了。
史，有正有野，有真有偽。有人閱讀《三國(guó)志》，更多的人讀《三國(guó)演義》。正中有偽，幾千年來(lái)，我們口口聲聲的“道可道，非常道。名可名，非常名。”的《道德經(jīng)》，在馬王堆出土的帛書《道德經(jīng)》出版后，不知讓多少學(xué)者無(wú)奈無(wú)語(yǔ)，特別是靠傳道的大師們不知如何面對(duì)。當(dāng)我們把《清明上河圖》和《東京夢(mèng)華錄》放在一起審視時(shí)，北宋的歷史的真實(shí)一面才能更多地呈現(xiàn)出來(lái)。
《舊唐書卷一本紀(jì)第一高祖》：六月庚申，秦王以皇太子建成與齊王元吉同謀害己，率兵誅之。這段《舊唐書》中對(duì)玄武門之變的敘述你會(huì)全信嗎？
《太平廣記》，一本響當(dāng)當(dāng)?shù)幕始矣墓砉止适麓笕?。這可是宋太宗親自召集了一批北宋初年最牛逼的文學(xué)家，編撰的足有500卷內(nèi)容的娛樂(lè)書，精選出的2000多個(gè)神仙鬼怪，500多個(gè)奇人軼事入選這本志怪故事大全！它幾乎涵蓋了從南北朝到北宋初年所誕生的最精彩的志怪故事！大名鼎鼎的紅拂女，聶隱娘，講唐太宗和楊貴妃愛(ài)情故事的《長(zhǎng)生殿》，包括《西廂記》的源頭，都出自這里！難怪魯迅說(shuō)過(guò)，這套書看完，其它鬼怪小說(shuō)就沒(méi)有再拜讀的勇氣了。
無(wú)論多么古怪，無(wú)論民間多么愛(ài)看，無(wú)論皇帝多么愛(ài)不釋手，“斧光燭影”不會(huì)入選。
這一本廣記一看完，你就知道正史多么不正經(jīng)，野史多么野。
史，可人可事。有時(shí)一個(gè)人就是一部王朝，就是一部史。兩漢中間的新朝15年，始于王莽，終于王莽，弄清了一個(gè)王莽，什么都清楚了，相比秦朝的14年容易多了。
千年巨變后的復(fù)辟皇帝袁世凱，宣布稱帝，改國(guó)號(hào)為中華帝國(guó)，建元洪憲，史稱“洪憲 帝制”，怎奈在位83天，上位快，亡的更快，弄清了一個(gè)袁世凱，這段歷史也就清楚了。
為千年帝制劃句號(hào)的溥儀，3歲登基，從清末遜位，到民國(guó)，再到偽滿州國(guó)，最后到新中國(guó)，這可一段獨(dú)一無(wú)二的歷史。
史，可雅可俗。雅到之乎者也，讀起來(lái)費(fèi)勁，雖美但累還傷腦子。俗到隨口而出，通俗易懂。如神話群：盤古說(shuō)：我開；女媧說(shuō)：我補(bǔ)；共工說(shuō)：我撞；神農(nóng)說(shuō)：我嘗；精衛(wèi)說(shuō)：我填；夸父說(shuō)：我追；后羿說(shuō)：我射；嫦娥說(shuō)：沒(méi)射著！
如三皇五帝群：黃帝說(shuō)：我們做什么；堯說(shuō)：我讓；舜說(shuō)：我也讓；禹說(shuō)：咱爺們?cè)趺崔k？啟說(shuō)：讓他們球！這就樣奴隸制開始了。
桀說(shuō)：好玩；湯說(shuō)：造反有理了；夏亡了……紂說(shuō)：痛快；武王說(shuō)：我也反了；商亡了……幽王說(shuō)：點(diǎn)火；褒姒說(shuō)：刺激；周也亡了……
就這樣，朝代更替就在玩、玩火，反和造反中完成了切換。
莊子百家群：孔子說(shuō)：我仁；孟子說(shuō)：我義；老子說(shuō)：我無(wú)為；莊子說(shuō)：我逍遙；韓非子說(shuō)：把他們?nèi)チ?。后?lái)入群的佛祖說(shuō)：南無(wú)阿彌陀佛，緣起性空，我無(wú)。
唐代詩(shī)人群：駱賓王說(shuō)：鵝肥；王勃說(shuō)：情深；李白說(shuō)：酒美；王維說(shuō)：景幽；孟浩然說(shuō)：風(fēng)流；杜甫說(shuō)：屋漏；白居易說(shuō)：抱起琵琶唱OK；李商隱：我沒(méi)話說(shuō)了。
多么精辟又幽默 。
四大名著作者群：施耐庵說(shuō)：天罡蓋地煞；羅貫中說(shuō)：曹劉震河腰；吳承恩說(shuō)：全盤西化；曹雪芹說(shuō)：讀書人的事能算淫么；蒲松齡說(shuō)：我是另類我怕誰(shuí)？吳敬梓說(shuō)：讓范進(jìn)出來(lái)跟你走兩步。
看看走下神壇的文人們，把雅俗共賞發(fā)揮得淋漓盡致。
天下之勢(shì)，分合交替，分久必合，合久必分:夏一統(tǒng)，商周繼之，春秋戰(zhàn)國(guó)亂之；秦一統(tǒng)，兩漢繼之，三國(guó)魏晉南北朝亂之；隋一統(tǒng)，大唐繼之，五代十國(guó)宋遼金亂之；元一統(tǒng)，明清繼之，民國(guó)亂之。
單以武治，剛且易折；單以文治，軟弱可欺；文武結(jié)合，剛?cè)峒鏉?jì)，方能長(zhǎng)治久安:如秦、元所向披靡，卻迅速灰飛煙滅，兩宋文化鼎盛，卻屢被異族欺凌。唯漢、唐重文韜武略，方綿延三四百載，號(hào)稱盛世。
內(nèi)憂外患中怕貪：內(nèi)憂小人干政，外戚、宦官、后宮；中憂官場(chǎng)腐敗，官逼必然民反；外憂民族矛盾，異族虎視眈眈；歷朝歷代之滅亡，無(wú)不由此三者起。
勝者為王敗為寇，歷史總是為勝者強(qiáng)者歌功頌德唱贊歌，敗者總有人落井下石，砸黑磚；如勝者劉邦，敗者項(xiàng)羽，地痞流氓翻身為王，貴族勇將自刎為嘲；如勝者李世民，敗者竇建德，如勝者朱元璋，敗者張士誠(chéng)，都是勝是一國(guó)之君，敗是流賊草寇。
矯枉總是過(guò)正，而且過(guò)猶不及:秦尚法，漢即尚儒；唐重武輕文，宋即重文輕武；唐宋尚詩(shī)詞，明清即尚八股。都是在不斷矯枉過(guò)正和過(guò)猶不及中來(lái)回調(diào)整。
越是四分五裂，政治越混亂，文化越繁榮，思想越燦爛；越是大一統(tǒng)，政能人和，思想越僵化，文化難繁榮: 前者如春秋戰(zhàn)國(guó)之百家爭(zhēng)鳴，魏晉南北朝之三教合融；后者如秦之焚書坑儒，漢之獨(dú)尊儒術(shù)，明之八股，清之文字獄。
當(dāng)政權(quán)東西對(duì)峙時(shí)，西強(qiáng)而東弱；南北對(duì)峙時(shí)，北強(qiáng)而南弱。原因也正是在于西和北更接近于游牧民族，兩種文化的交融，自然比東南單純的農(nóng)耕文化多了一些強(qiáng)悍。然而，每一次異族依靠武力的入侵，又都會(huì)被漢文化迅速地同化。
開國(guó)創(chuàng)業(yè)，生機(jī)勃勃，中興盛世，忘戰(zhàn)必危，亡國(guó)之際，墻倒眾人推。朝代之初，君強(qiáng)臣強(qiáng)；朝代之中，君強(qiáng)臣弱，朝代之末，君弱臣強(qiáng)。歷朝歷代，莫不如此!
史有奇巧，不僅古今有之，中外也有之。
劉邦于公元前206年攻入關(guān)中咸陽(yáng)后，秦王子?jì)氤鼋?，劉邦饒過(guò)了子?jì)?。而王莽代表西漢之后，也饒過(guò)了西漢最后的代言人子?jì)?。也許這就叫前人積德，后人少禍。
劉邦起義時(shí)，殺了一條白蛇，從中間斬?cái)?。后?lái)漢朝被中間王莽篡位，正好在兩漢之間。莽，就是蛇的意思。這就叫你把一刀兩斷，我把你一分兩漢。
劉宋武帝劉裕的報(bào)應(yīng)巧合，公元420年，劉裕代東晉建立劉宋王朝之后，大肆屠戮司馬家宗室，將司馬家皇室屠戮殆盡。而公元479年，蕭道成代劉宋建立南齊政權(quán)之后，同樣大肆屠戮劉宋皇室，將劉裕子孫屠戮一空。這就叫狂在當(dāng)代，禍及子孫。與曹丕篡漢，司馬奪魏如出一轍，這就叫一報(bào)還一報(bào)。
隋煬帝楊廣搶了他哥哥楊勇的皇位，后被殺死在揚(yáng)州。一千年后，楊廣的墓地被房地產(chǎn)開發(fā)商開發(fā)，開發(fā)他的墓地的那個(gè)人，就叫楊勇。這就叫你奪我的江山，我讓你九泉不安。
江西海昏侯考古的時(shí)候，考古隊(duì)欣喜之余，就在網(wǎng)上搞了個(gè)抽獎(jiǎng)活動(dòng)，以示慶祝。獲得一等獎(jiǎng)的那個(gè)哥們，叫霍光。這就叫恩怨千年死不放過(guò)。
努爾哈赤滅亡葉赫那拉氏的時(shí)候，葉赫那拉部發(fā)了個(gè)誓言，說(shuō)葉赫那拉部即使剩下一個(gè)女人，也要滅亡滿清。后來(lái)葉赫那拉出了個(gè)女人，后來(lái)做了滿清的皇太后，叫慈禧。這就叫女人報(bào)仇，百年不晚，你滅我家庭，我亡你家國(guó)。
元明清三朝更替有兆。元明清三朝都定都北京，在元朝，朝會(huì)的宮殿叫作“大明宮”，結(jié)果元朝就被明朝所滅。而到了明朝，皇帝日常起居、處理政務(wù)、批閱奏折的宮殿叫“乾清宮”，而后明朝又被清朝取代。
崇禎在己巳之變后，為了鞏固北京安全，決定重修京郊的宛平城（也就是盧溝橋所在的縣城）。崇禎親自給宛平城的兩座城門命名，一座叫“永昌門”，另一座叫“順治門”，字里行間充滿對(duì)天下太平的渴望。然而7年后的1644年，李自成攻破北京，李自成的大順，年號(hào)正是“永昌”，同時(shí)，清軍入關(guān)，正式入主中原，當(dāng)時(shí)的皇帝叫福臨，年號(hào)“順治”。這就叫不是故意更不是有意，但卻是天意。
中外且不說(shuō)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的諸子百家與釋迦牟尼以及西方哲學(xué)大師，同一時(shí)期橫空出世，競(jìng)相爭(zhēng)輝。單說(shuō)漢代時(shí)的西方，漢平帝即位改元的元始年，正好是公元一年，也就是耶穌出生的那一年。改元的正好是疑似穿越者王莽。不是巧合勝似巧合。
從6世紀(jì)末期到8世紀(jì)初期亞歐大陸進(jìn)入了所謂的“女帝世紀(jì)”：這一時(shí)期中國(guó)誕生了歷史上唯一的女皇帝武則天；朝鮮半島的新羅王國(guó)誕生了善德女王、真德女王；日本誕生了推古天皇、皇極天皇、持統(tǒng)天皇、元明天皇、元正天皇、孝謙天皇6位女性天皇；位于雪域高原的吐蕃王朝也在這一時(shí)期誕生了攝政太后赤瑪倫；歐洲歷史上的第一位女皇伊琳娜也誕生于這一時(shí)期。這個(gè)時(shí)期的女性可不是半邊天，而是共同遮起了那個(gè)時(shí)期的整個(gè)天。讓男權(quán)主義者汗顏。那個(gè)時(shí)期，如果那個(gè)須眉不服巾幗，無(wú)論在東方，還是在西方都是找死，必須在石榴裙下俯首稱臣，別無(wú)他法。
17世紀(jì)中國(guó)和俄國(guó)分別誕生了康熙和彼得兩位大帝：均是幼年登基的兩位大帝在即位之初均未掌握實(shí)權(quán)?？滴鯙閵Z回實(shí)權(quán)秘密培養(yǎng)了一群布庫(kù)（摔跤）少年；彼得為奪回實(shí)權(quán)組織了一支游戲兵團(tuán)。康熙在14歲時(shí)利用侍衛(wèi)在武英殿生擒權(quán)臣鰲拜；彼得在17歲時(shí)粉碎了索菲亞公主的陰謀。親征后的康熙平定三藩、收服臺(tái)灣、擊敗準(zhǔn)噶爾；親政后的彼得創(chuàng)立現(xiàn)代海軍、擊敗瑞典、奪得波羅的海出?？?。這是驚人的相似。如果說(shuō)兩者有什么不同的話，那就是從此中俄在陸權(quán)和海權(quán)方面分道揚(yáng)鑣，各奔東西。
歷史是一面鏡子，以史為鑒可知興替，以史正人明得失。“今古今古今今古古今古今古今令”，鑒古知今，學(xué)史明智。
當(dāng)歷史的指針指向百年變局時(shí)，陸權(quán)海權(quán)空權(quán)甚至太空權(quán)交織在一起時(shí)，在江山代有人才出，各領(lǐng)風(fēng)騷幾百年的時(shí)候，中國(guó)也該煥發(fā)青春，登臺(tái)表演，一展風(fēng)采了。當(dāng)嫦娥向我們露出玉背時(shí)，當(dāng)我們以31馬赫的速度一蹦一跳彈跳回來(lái)時(shí)，歷史必以其驚人相似的一幕，會(huì)給中國(guó)一個(gè)表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，憑借中國(guó)曾經(jīng)的臺(tái)上功夫，會(huì)有精彩的表現(xiàn)，會(huì)讓世界喝彩的。
