歷城三中“山大邊詩社”專欄之四
編者按：
濟南歷史悠久、人文薈萃、文化積淀豐厚，是國務(wù)院公布的國家級歷史文化名城。這里是中華民族重要史前文化——龍山文化的最初發(fā)現(xiàn)地。相傳，大舜曾耕于歷山，唐宋八大家之一的曾鞏在任北宋齊州(濟南)太守期間對此作過翔實考證，濟南亦有舜祠、舜井、娥英祠等舜跡遺存。
春秋戰(zhàn)國時期，濟南是齊魯文化的交匯之處，尚功利、求革新的齊文化和重仁義、尚倫理的魯文化在這里有機融合、兼收并蓄，長久地滋潤了濟南的地城文化、城市性格。秦漢以來，又有伏生傳(尚書》、婁敬謀國策，終軍請纓出使南越，曹操相濟南等重大歷史人物、事件在這里風(fēng)云際會，其中伏生口授《尚書》，對于填補秦始皇焚書坑形成的漢初文化真空起到了重要作用。
隋唐北宋時期，濟南群星璀璨、人才輩出，名相房玄齡，名將秦瓊，高僧義凈，詩人崔融、員半千、范諷等皆為一世俊杰，李白、杜甫、高適、蘇軾、蘇轍、曾鞏等名流文士或游歷或仕宦于此，詩圣杜甫留有“海右此亭古，濟南名士多”的千古佳句。南宋以后，濟南文壇更是頻升巨星，李清照、辛棄疾、張養(yǎng)浩、邊貢、李攀龍、李開先，皆為一時領(lǐng)袖詩壇的大家，再加上新城(今桓臺)王士禛、淄川蒲松齡(清初新城、淄川均為濟南府屬縣)，可以說，宋、元、明、清四代，濟南文壇在中國文學(xué)史上占有令人矚目的重要地位。
此外，讓濟南人引以為豪的，還有甲天下的眾多涌泉。元代地理學(xué)家于欽在《齊乘》中贊曰：“濟南山水甲齊魯，泉甲天下。蓋他郡為泉一二數(shù)，此獨以百計?！北娙獓娪?，形成了“家家泉水，戶戶垂楊”的獨特景觀，成就了濟南“泉城”美譽。更兼泉水匯流大明湖，湖在城中，城在景中；南部屏列如黛群山，泉溪淙淙，峰壑森秀。山、泉、湖、河、城有機融合、交相輝映，濟南風(fēng)光秀美如此，也就無怪古人贊嘆“濟南瀟灑似江南”，而“有心常做濟南人”了。
一方水土養(yǎng)育一方人。濟南的泉水、湖泊，是濟南人生活的自然環(huán)境。自然環(huán)境，是不能直接影響人們的精神的；給予人們精神影響的，是與自然環(huán)境相聯(lián)系的文化內(nèi)涵，亦即人文因素，是沉積在自然環(huán)境中的一種歷史文化。既然人生活在一定的自然環(huán)境之中，而特定的自然環(huán)境又沉積著特定的歷史文化，那么，自然環(huán)境就通過其所包含的人文因素對人產(chǎn)生影響。這種影響是無形的，潛移默化的。因此，我們了解濟南的泉水文化，泉水的自然狀態(tài)是必要的，而更為重要的是揭示泉水文化的內(nèi)涵。這才能使自然泉水與人的結(jié)合得以實現(xiàn)，才能使自然景物所散發(fā)出來的象征和意義得以影響后人。讓我們來欣賞歷城三中“山大邊”詩社小詩人們的筆觸，去感受這份完美的融合吧。
泉勁
初二六班 李知行 指導(dǎo)教師:信聰聰
泉
不同涓涓細(xì)溪綿柔
不似江河急流磅礴恢宏
流勢高下落差，清流滲隙，汩汩成泉
北去恪守矩矱，藏鋒于底，淬煉凝華
泉
不甘深埋于地底，不愿封頂于水面
不日將形成三股勁流
突破桎梏，高躍水面，經(jīng)久不息
泉
優(yōu)游不迫，亹亹不倦
出頭不出格，突破不離經(jīng)
挾而不服，柔中帶剛
泉
造就濟南
三股清流潺潺不止
得“趵突”之名
終異于平流
泉勁
是不妥協(xié)的溫潤
是勇追卓越的寬厚
教師點評：結(jié)尾恰到好處點明中心，感染力極強，耐人尋味，語言短促有力，不落俗套。
讀與思：語言詩意是小詩人個性化靈魂的閃爍,詩意的空間，是小詩人精神發(fā)育、升騰的結(jié)果。該詩作的語言具有強烈的情感表現(xiàn)性，“山大邊”詩社的詩教活動就是讓學(xué)生通過觸摸生活，激越情感，打造語文的詩意底子。
泉中詩韻
初二六班 張麗盈 指導(dǎo)教師:信聰聰
是誰，把詩歌染進
汩汩流淌的泉水
一定是有人想找尋
詩的天堂
泉水帶來柔柔春意
毛筆潤開幽幽墨香
風(fēng)借著春的臂膀
輕輕奏響詩的樂章
泉流成了詩的模樣
詩寫出了泉的輝煌
泉的源頭是繽紛的遠(yuǎn)方
詩的世界是金色的土壤
我走在泉旁低頭看去
泉在山谷中噴涌
詩在大地上飄香
教師點評：言已盡，意味猶，欲說還休，含義雋永，意味深長。
讀與思：詩歌創(chuàng)作是小詩人的一個體驗的過程：當(dāng)小詩人體驗到作家生命意識和情感激流而心醉神迷之時，就會和作家的精神世界相互碰撞、融合，以自己的心靈走進審美對象，進入審美境致之中，反復(fù)玩索，細(xì)細(xì)體會，在主體意識與對象同一的過程中，領(lǐng)會其中的生命意蘊和情致，所以寫詩的前提是大量閱讀名家優(yōu)秀的詩篇，你說呢？
載著詩的泉水
初二六班 謝宜辰 指導(dǎo)教師:信聰聰
聽
叮叮咚咚
泉水那銀鈴般的笑聲
正語訴著古老的故事
溪亭下，石橋邊
是否有千古才女游鄉(xiāng)的足跡
青山故里，是稼軒居士思念的地方
湖光山色，是一代詩仙流連的勝地
泉水流淌在街頭牌坊
吸引千百年文人目光
千泉競涌，溪流來往
這座城的詩意從未淡消
詩城的底蘊誕生于文字
人民的精神寄情于土地
百脈泉水就這樣一直奔騰著
縱使歷史的書頁一頁頁翻去
它的確載著生活中人們的每一首詩
一往無前地奔向遠(yuǎn)方
教師點評：文章對氣氛的渲染恰到好處，語言新穎清爽，結(jié)構(gòu)合理。
讀與思：“像那些有成就的作家一樣去寫作”。讓每位學(xué)生都充滿自信地面對詩歌，大膽發(fā)揮，馳騁思想，這是“山大邊”詩社倡導(dǎo)的一種健康的詩作寫作心態(tài)。
北京大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師曹文軒先生曾多次指出，每個人都應(yīng)當(dāng)“能寫一手好文章”，“它是一種有教養(yǎng)的標(biāo)志，一種人生的優(yōu)雅之舉，一種做人應(yīng)有的風(fēng)范?！辈芟壬褜懽鞯囊饬x、人的影響提高到一個新的認(rèn)識高度，他認(rèn)為“一個人能寫一手好文章，這是一個人的美德”；他指出，寫作“能營造靜的氣氛，幫你祛除浮躁”，在培養(yǎng)氣質(zhì)、性情方面，任何一種方式“都難以與文字活動相媲美”。
心隨泉寧
初二六班 耿凌薇 指導(dǎo)教師:信聰聰
那天遇見你，
風(fēng)吹拂長柳，
你在靜靜流淌。
層層疊疊，
流向遠(yuǎn)方。
碧綠中雜著藍(lán)，
水草在湖底輕搖，
魚在草間穿梭。
柳沾著水蕩了起來，
燥動的心在平靜。
玫紅色晚霞灑一層金閃，
你宛如披著金紗。
烏篷船搖曳，
你輕輕搖擺。
兩岸漁村相映，
你輕柔拂過。
擺動擂槳，
在你懷里游動。
心一沉再沉，
沉入這無邊無際中。
遠(yuǎn)方簫聲漸漸，
水聲伴隨。
是遠(yuǎn)方游子在他鄉(xiāng)，
肝腸斷否？
你在低語，
縹緲不清。
漁火通明，
裹著銀紗的你。
閉眼傾聽，
你帶著我。
悄悄融入這江南江夜中。
我的心
隨你而飄蕩。
教師點評：作者善于觀察具體的事物，又在此基礎(chǔ)上展開合適的想象，情趣盎然，可讀性強。
讀與思：修改詩作的最好方法是誦讀。誦讀是語言文字精靈在唇齒間迂回跳躍浸入思想、透徹心靈的過程，“語詞的聲音變化本質(zhì)上是屬于心靈的”。語感教學(xué)就一定要努力做到以學(xué)生的心靈激活文本的言語，以文本的言語點燃學(xué)生的心靈?？梢哉f，語感教學(xué)就是一種充滿詩性情懷、洋溢生命激情的教學(xué)。
泉與詩
初二六班 王珂唯 指導(dǎo)教師:信聰聰
我看向一池向晚的泉水，
悄悄淌過歷史的足跡，
仿佛看見千古詩人懷著熱忱，
曾向你發(fā)出詠贊的嘆息；
是蘇軾的“濟南春好雪初晴”，
是曾鞏的“紫荷香里聽原聲”，
是易安的“常記溪亭日暮”，
哦，逝去的多少歡樂和憂戚，
我枉然在你心中描繪；
哦，多少年你豐潤的生命，
永在寂靜的諧奏中勃發(fā)；
哦，讓我的呼吸與自然合流，
同千古哲人一般向前迸發(fā)。
教師點評：引用恰當(dāng)合理，語言中透露出清新的自然氣息，生動緊湊，豐富和諧。
讀與思：
舉香菱讀書為例：當(dāng)她讀到“大漠孤煙直，長河落日圓”時，寫道：“想來煙如何直，日自然是圓的，這直字似無理，圓字似太俗”，但是“若再找兩個字換竟再也找不出?！边@就是香菱對語言文字的直覺體味。當(dāng)她接觸到語言文字信息時，就置身于作家建構(gòu)的景象中：遼闊的大漠、奔騰的大河、孤煙渺渺直上，夕陽懸掛西大平地—一幅北方曠遠(yuǎn)荒涼靜寂的圖。有了這種直覺感受能力，把自己融進去，不僅能自如地把握字句意義，而且還可以在這種質(zhì)疑、思索的過程中理解作者以心靈映射萬象，代山川而立言的情趣和旨意。
詩歌是一個美的存在，語言是美的，情感是美的，對于美與丑、歡喜與惆悵、希望和絕望這些人生百態(tài)滋味是難以用系統(tǒng)的知識訓(xùn)練來理解和掌握，只能是憑借個體的情感、直覺去感受去領(lǐng)悟，詩歌是心靈面向世界的一個窗口，你也快加入我們寫詩的行列吧。
史志年鑒、族譜家史、
各種畫冊、國內(nèi)單書號、叢書號、
電子音像號、高校老師、中小學(xué)教師、
醫(yī)護、事業(yè)單位晉級
策展、推介、評論、代理、銷售、
圖書、畫冊、編輯、出版
藝術(shù)熱線：
13325115197
