夜憐燭淚碎，花落榭臺前 1169
文/三木秉鳳詩文選
文海辟新徑
長賦刻香軒
夜憐燭淚碎
花落榭臺前
朝夕音信杳
死生契闊牽
歲月催人老
華發(fā)鏡中添
獨居翠林歇雨夜，卻無西窗剪燭閑，天際流思忽飄遠(yuǎn)，滿室惆悵復(fù)從前，回首蕭瑟如故，一抹風(fēng)寒無語，悴了身心，皺了容顏。
“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！痹娗楫嬕庵猩鷣砗卧?，萬念俱灰時苦中有甜，閉目長思，五味雜陳，半世流離的最大感悟，就是覺悟到生命吸引力法則與自強(qiáng)不息的精神，德不孤，必有鄰，欲戴王冠，必承其重。清清之夜，萬籟俱靜，掩書長念，唯聞心聲。文人之筆來自夜靜心聲，千言萬語若無題目統(tǒng)領(lǐng)，便是一筐亂麻，茫無頭緒，所以此時借用李白的《靜夜思》來理下思路也許最為恰當(dāng)。李白一生坎坷不平但境界簡單，坎坷來源于其口無遮攔，而口無遮攔又是內(nèi)心簡單的集中體現(xiàn)。大唐盛世的文化繁榮，也讓無數(shù)莘莘學(xué)子化為夜空星斗的爭奇斗艷！令每個文人沐浴在近在窗頭明亮月光之中，似霜非霜，滿腹情長。
“誰揮鞭策驅(qū)四運，萬物興歇皆自然”。政治、經(jīng)濟(jì)、文化是推動歷史文明的三駕馬車，其中惟有文化萬年如初，歷久彌堅。世界百年大變局已經(jīng)開始，人們正徘徊在文明沖突的十字路口。東方文化價值與西方文化價值觀的內(nèi)涵截然不同，一個以柔克剛，一個弱肉強(qiáng)食，世界更需要強(qiáng)權(quán)政治還是王道政治？世界大同，共同富裕，君民共榮，天下一家，而非唯我獨尊，白人優(yōu)先。人生無路，進(jìn)退在腳，天命無欲，成敗在心。以科技文明、民主文明、法治文明為基礎(chǔ)的西方資本主義文明已經(jīng)引領(lǐng)世界走過了幾百年，他們將知識科技教育完全代替文化文明教育，改造自然代替了道法自然，當(dāng)全世界紛紛擾擾“上九天攬月，下五洋捉鱉”時，人定勝天的理念甚囂塵上。其實綠水青山就是金山銀山，小橋流水就是人間風(fēng)水。
夜闌更深，萬籟俱寂，千萬年來東方文明道以貫之且一枝獨秀，西方文明卻春秋嬗變?nèi)~落秋風(fēng)。鴻雁高飛，偶而，會在小鳥的枝頭露宿，在小鳥的眼里，大雁也曾與我同枝，在大雁世界里，小鳥終生醉生夢死花木依依…當(dāng)今世界之爭激烈紛呈，從硬實力之感爭到軟實力之爭，已由國際政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交之爭向文化價值觀之爭轉(zhuǎn)移，得民心者得天下，失民心者失天下。是弱肉強(qiáng)食白人優(yōu)先還是命運同體天下一家，是天人合一還是人天對立，《道德經(jīng)》曰：天道無親，常與善人。
涼夜清如水，小庭望星輝，別時無言對，思時盼月歸。中華文明的與眾不同之處就是文以載道！夜色闌珊，詩情如泉，妙筆生言，萬水千山，一切的一切都棲掩于清冽月色之中，無聲無息，無濁無奇?；厥自倨防畎字姡捍睬懊髟鹿?，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。細(xì)細(xì)品味，輕盈吟誦，知幻即離，離幻即覺，長袍束帶，舊味依濃。李白簡單的一生卻為我們留下了千首名詩，言言有光，句句生輝…最后以北宋寇準(zhǔn)之文結(jié)語，人生無限風(fēng)光，卻迷離撲朔難測，賞者孤芳長嘆“舉頭紅日近，回首白云低”之景，曦光已升懸彤，輕語窗咿微風(fēng)，天上人間竟似，無限旖旎其中。
