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精華熱點(diǎn) 守正創(chuàng)新，探尋新時(shí)代文學(xué)發(fā)展之路
——“中國文學(xué)傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)”國際學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述
中國新文學(xué)學(xué)會(huì)第37屆年會(huì)暨“中國文學(xué)傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)”國際學(xué)術(shù)研討會(huì)近日在武漢大學(xué)、三峽大學(xué)舉辦。本次會(huì)議由中國新文學(xué)學(xué)會(huì)、武漢大學(xué)文學(xué)院、三峽大學(xué)文學(xué)與傳媒學(xué)院聯(lián)合主辦，武漢輕工大學(xué)人文與傳媒學(xué)院、《新文學(xué)評(píng)論》編輯部、武漢大學(xué)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究中心協(xié)辦。來自美國耶魯大學(xué)、澳大利亞新南威爾士大學(xué)、法國巴黎西岱大學(xué)、德國法蘭克福大學(xué)、中國社會(huì)科學(xué)院、香港中文大學(xué)、澳門大學(xué)、北京大學(xué)、北京師范大學(xué)、中國人民大學(xué)等海內(nèi)外160余所高等院校、科研院所和出版機(jī)構(gòu)的專家學(xué)者參會(huì)。
本次活動(dòng)的與會(huì)學(xué)者320人，參會(huì)論文近300篇。大家圍繞中國文學(xué)傳統(tǒng)在建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明中的地位、功能與價(jià)值研究，現(xiàn)代化語境中中國古代文學(xué)傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展研究，近現(xiàn)代以來中國文學(xué)創(chuàng)作與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新研究，中國古代文學(xué)、近代文學(xué)、現(xiàn)代文學(xué)、當(dāng)代文學(xué)之學(xué)科整合與學(xué)術(shù)創(chuàng)新研究，“數(shù)智時(shí)代”中國文學(xué)面臨的學(xué)術(shù)挑戰(zhàn)研究等9項(xiàng)議題展開深入對(duì)話。
守正：加強(qiáng)中華文化主體性體認(rèn)
中國文學(xué)傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)的前提，是對(duì)于中華文化主體性的認(rèn)同，是對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信。與會(huì)專家從中國文學(xué)與中華文化的主體性自覺、中國傳統(tǒng)文化和文學(xué)的包容性特征、召喚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必要性、現(xiàn)代文化和文學(xué)中的中國本位觀念等內(nèi)容進(jìn)行了深度交流。
中國文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席兼秘書長(zhǎng)、中國文聯(lián)文藝評(píng)論中心主任徐粵春認(rèn)為，必須深入厘清“中國文學(xué)是什么”，要充分意識(shí)到加強(qiáng)中華文化主體性體認(rèn)的重要性。他表示，一個(gè)民族只有實(shí)現(xiàn)民族文化主體性自覺，才能自立自強(qiáng)?！巴苿?dòng)中國文學(xué)傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，不能對(duì)其他文明亦步亦趨，而應(yīng)增強(qiáng)自身文化主體性體認(rèn)。對(duì)文學(xué)而言，深入厘清‘中國文學(xué)是什么’，這是中國文學(xué)傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的根本前提?！彼硎?。
復(fù)旦大學(xué)中文系教授欒梅健結(jié)合“五四”新文學(xué)運(yùn)動(dòng)中的中國傳統(tǒng)文化和文學(xué)的發(fā)展展開分析，認(rèn)為中國傳統(tǒng)文化和文學(xué)在古今演變的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型過程中，總能以其深厚的文化底蘊(yùn)和包容性不懼外部強(qiáng)勢(shì)文化的威脅，重?zé)ㄉ鷻C(jī)和活力。四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院教授李怡探究了郭沫若對(duì)于中國傳統(tǒng)文化的態(tài)度，稱其為“第四種選擇”，即并非簡(jiǎn)單的“打倒/繼承”，也非沒有原則的所謂“中西融合”，而是基于清醒的現(xiàn)代意識(shí)提出了“激活傳統(tǒng)”的新方式。他認(rèn)為，郭沫若式的“激活”體現(xiàn)了對(duì)于傳統(tǒng)文化由衷的尊重，是對(duì)中國文化“澎湃城”的召喚。
創(chuàng)新：傳達(dá)中國現(xiàn)實(shí)，陳述中國話語
如何推動(dòng)中國文學(xué)傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化是本次大會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。與會(huì)專家著眼于文學(xué)實(shí)踐和文學(xué)發(fā)展史，從不同文學(xué)體裁的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化及創(chuàng)新性發(fā)展入手，結(jié)合具體的文學(xué)現(xiàn)象對(duì)中國文學(xué)傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展路徑發(fā)表了各自看法。
武漢大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)資深教授於可訓(xùn)結(jié)合中國文學(xué)史上歷代詩文革新運(yùn)動(dòng)，包括近現(xiàn)代的文學(xué)改良和文學(xué)革命，表示“詩文隨世運(yùn)，無日不趨新”，強(qiáng)調(diào)中國文學(xué)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展必須與時(shí)代、現(xiàn)實(shí)、生活的發(fā)展相結(jié)合。武漢大學(xué)文學(xué)院教授方長(zhǎng)安指出，當(dāng)代詩教不同于傳統(tǒng)詩教和現(xiàn)代詩教，它必須以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為原則，以古今中外彰顯人類文明、具有現(xiàn)代意識(shí)的優(yōu)秀詩歌作品為闡釋對(duì)象，以培養(yǎng)放眼世界、立足中國、關(guān)注人類命運(yùn)和中國問題的時(shí)代新人為目標(biāo)。三峽大學(xué)文學(xué)院教授劉波將被建構(gòu)的“傳統(tǒng)”顯影于新世紀(jì)詩歌的整體圖景，并從精神向度和詩學(xué)觀念等角度追索傳統(tǒng)與新世紀(jì)詩歌深度融合的可能性與現(xiàn)實(shí)情狀。
香港中文大學(xué)中文系教授黃維樑分析了梁?jiǎn)⒊Ⅳ斞?、梁?shí)秋、錢鐘書、余光中、梁錫華、黃國彬等人的“學(xué)者散文”風(fēng)格，認(rèn)為其與《文心雕龍》所說的“雜文”暗合，是當(dāng)前古今中西文化交流、文明互鑒精神的體現(xiàn)。湖北省評(píng)協(xié)主席、武漢大學(xué)文學(xué)院教授李遇春倡導(dǎo)建立“中國現(xiàn)當(dāng)代舊體文學(xué)史料學(xué)”，以此推進(jìn)新時(shí)代文學(xué)研究的新舊融合問題。北京大學(xué)中文系教授吳曉東表示，20世紀(jì)中國文學(xué)的發(fā)展根源于現(xiàn)代文學(xué)傳統(tǒng)的影響，而其精髓則是現(xiàn)代中國經(jīng)驗(yàn)的積累和現(xiàn)代民族文化的底蘊(yùn)，因此，“五四”至今的中國文學(xué)是中國世紀(jì)經(jīng)驗(yàn)及世紀(jì)故事的忠實(shí)傳達(dá)和寫照。暨南大學(xué)文學(xué)院教授賀仲明從中國文學(xué)資源的角度出發(fā)，強(qiáng)調(diào)西方哲學(xué)思想本身只有與中國的時(shí)代文化及作家思想主體相契合，方才可能成為中國文學(xué)資源。
“文學(xué)何處得以安放”：發(fā)展新時(shí)代文學(xué)
人工智能時(shí)代的文學(xué)境遇成為與會(huì)專家熱議的話題。中國現(xiàn)代文學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、北京師范大學(xué)文學(xué)院教授劉勇提出“文學(xué)何處得以安放”命題。他認(rèn)為，當(dāng)高科技對(duì)人類形成沖擊時(shí)，更要增強(qiáng)對(duì)人的文學(xué)的自信，而且當(dāng)下的文學(xué)研究和創(chuàng)作必須融入時(shí)代發(fā)展，加強(qiáng)學(xué)科間融合，體現(xiàn)文學(xué)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。德國法蘭克福大學(xué)教授楊治宜分析了互聯(lián)網(wǎng)寫作空間的迅速演變使之成為了“數(shù)字的沙灘”原因，進(jìn)而探究了中文賽博空間的技術(shù)變革與古典詩詞創(chuàng)作問題。
與會(huì)專家對(duì)新時(shí)代文學(xué)發(fā)展進(jìn)行了有益的思考和建設(shè)性的構(gòu)想。陜西師范大學(xué)文科資深教授趙學(xué)勇分析了百年中國文學(xué)的現(xiàn)代化之路，強(qiáng)調(diào)新時(shí)代文學(xué)追求“現(xiàn)代性”思想意識(shí)和文學(xué)精神對(duì)于民族復(fù)興及國家現(xiàn)代化的重要意義?！段乃囌搲肪庉嫴恐魅钨軙险J(rèn)為，鞏固文化主體性、堅(jiān)持守正創(chuàng)新、保持開放包容是當(dāng)前新時(shí)代文藝發(fā)展的三個(gè)要求。陜西師范大學(xué)文學(xué)院教授李繼凱則探討了新世紀(jì)的“大現(xiàn)代”文化意識(shí)，以及貫通古今、新舊、雅俗及網(wǎng)絡(luò)的通達(dá)意識(shí)對(duì)于新時(shí)代文學(xué)發(fā)展的價(jià)值。
